دايم نشاهدكم وانتم تسجدون وتتبركون على القبور والاضرحه؟؟؟<<فعلا اتعجب من ذلك
لا تقولين مانحتاج ادلة لكن اريدها من الكتب لا الصور:rolleyes:
لانه اذا بديتوا بالصور نقدر اييب لج شخص من احد الدول الخليجية الوهابية يسجد لـ[مخنث]
لذلك حتى يكون الحوار سليم هاتي من كتب المخالف لج
الــسؤال:
ولماذا تقولون ان النبي ليس لديه بنات الا فاطمه رضي الله عنها؟؟
وهل هاذا طعن في ابوة النبي وفي بناته؟؟
الجواب:
هذا بحث طويل ادخلي مووضوعي الحواري مع الزميل [عمر بن علي] حول قضية فدك ولماذا لم يورث النبي لربائبه الاخريات:cool:
فأين الطعن
الــسؤال:
ولماذا لماذا لم يحمي زوجته فاطمه رضي الله عنها وابنه في حادثه فدك كما تقولون؟؟
الجواب:
أرجعي للبخاري ومسلم واعرفي موقف امير المؤمنين حول فدك ودفاعه عن قضية زوجته:cool:
الــسؤال:
وابغا منكم تعريف البدعه شرعا فانا لااطلب تعريف البدعه لغه ولااطلب تعريف السنه لغه
الجواب:
البدعة لا وجود لها عندنا
فإن كان هذا منظوركم فالسياره بدعة والغتره الصيفية الحمره بدعه والسجاد الي تسجدون عليه بدعة.!.!.!
والبدعة عند السبحاني العالم الشيعي: [ التي لم يرد بها نص خاص أو لم تدخل تحت القواعد العامة للإسلام ]
لكن لم نقل انه كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار:rolleyes:
لذلك السياره بدعة صح لكن لا نقول انها صاحبها مخلدفي النار بل لا حكم عليه لانها وسائل تفيدنا ... وإن كان ابو بكر وعمر لا يملكون الشارجر او اليوكن
الــسؤال:
1_هل اقامة الاضرحه على القبور بدعه ام سنه
الجواب:
ليست بدعة
الــسؤال:
2_هل اقامه الحسينيات بدعه ام سنه
الجواب:
لا ليست بدعة;)
الــسؤال:
اقتباس :
3_وهل اللطم والتطبيل بدعه ام سنه
الجواب:
سنة عن ام المؤمنين عائشة:p
نحن نتبع اقوال الأئمة سلام الله عليهم حيث اجازوا لنا اللطم واتحداج دليل واحد يثبت عند الشيعة :cool:
فنحن لا نعتبر كتبكم اي شيئ ولكن بيينا القرآن وكتب الشيعة الحجة علينا
الــسؤال:
اقتباس :
4_هل الاربعينيات بدعه ام سنه
5_هل رفع الشعارات واللافتات الاعلانيه ايام عاشوراء بدعه ام سنه
الجواب:
مادري قالوا لج انه ايام الرسول فيه لافتات وتطريز؟؟؟
بالتأكيد بمنطقكم بدعة لانها اللافتات والاعلانات بالشوارع وغيرها مو بأيام الرسول .!
الأخت الكريمة
والله العلي العظيم لانسجد إلا لله عز وجل فقط لاغير
اقتباس :
دايم نشاهدكم وانتم تسجدون وتتبركون على القبور والاضرحه؟؟؟<<فعلا اتعجب من ذلك
إما موضوع التبرك فـ إقرأئي كتبكم بالأول
التبرك بعرق النبي (ص) وآله
صحيح البخاري - الإستأذان - من زار قوما... - رقم الحديث : ( 5809 )
- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال : حدثني أبي عن ثمامة عن أنس ان أم سليم كانت تبسط للنبي (ص) نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع قال : فإذا نام النبي (ص) اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال : فلما حضر أنس بن مالك الوفاة اوصى ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال : فجعل في حنوطه .
( التبرك بضريح النبي ( ص )وآله
أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )
( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال : لا بأس بذلك .
مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث أبي أيوب... - رقم الحديث : ( 22482 )
- حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال : أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله
الحاكم - المستدرك - كتاب الفتن والملاحم- رقم الحديث : ( 8571 )
8717 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ، ثنا كثير بن زيد ، عن داود بن أبي صالح ، قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري (ر) ، فقال : جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.
التعديل الأخير تم بواسطة يتيمة آل مُحمد ; 15-09-2008 الساعة 08:08 AM.
العرض المتطور
