[صوت الهداية]

موضوع معاوية وكيف انه باغي ظالم منافق سب الامام علي ع ...انصحك بالحوار في هذا الموضوع على هذا الرابط
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=39494&page=13.... وقولك((اما ابن تيميه فوالله لم ارى الا مدحا منه الى اهل البيت اين الذم باى كتاب0)) انصحك بالحوار في هذا الموضوع على هذا الرابط ...http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=40811.... اما موضوع كره الامام علي لعمر وابي بكر فليس هذا كلامي هذا عمر يعترف كما اخرجه مسلم في صحيحه ((صحيح مسلم [ جزء 3 - صفحة 1376 ]

49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال

: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائنفقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتهاثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة))

[صوت الهداية]

هذا رأي الامام علي في عمر وابي بكر يعترف به عمر ابن الخطاب ويخرجه مسلم((اثمان غادارن خائنان)) هل ستكونون عمريون اكثر من عمر

[حسين العنزى]

اخى لماذا لم تكمل الحديث 00 تكمله الحديث قال عليا رضى الله عنه يبنتى هو زوجك0 وكشف الثوب0 هو انها زوجته0 كيف عليا قال له سارسلها وان اعجبتك فهى زوجتك000عرفت هذا00 على هذا اما الاحاديث فليس بينها معارضه كتوسيط العباس رضى الله عنه0 ولو لم يكن يحبه فوالله لايتزوج منه0 وانته شف نفسك00 هل تتزوج من رجل تكره كره الموت وتتمنى له الزوال00 وهل تعطى ابنتك لعدوا لك00 وتتمنى له الموت 00 لاتدخل بالعقل يالحبيب000 طيب ولماذا لم يعلن ذالك والصحابه مائه الف رجل حاضر انه هو الامام0 كلهم ضده ماتصير يالغالى0 وبعدين لماذا لم ينكر عليا هذا الامر كل هذه السنيين التى تولى فيها ابو بكر وعمر وعثمان0 طيب لماذا لم يعلن هذا بعد ان تولى الامامه0000ومعاويه تقول انه منافق نعم انا اتبرى من المنافق0 ولكن ماذا عن الذى تنازل له الحسن ابن عليا هل نتبرى منه لاانه خان الله ورسوله وتنازل عن الامامه لمنافق حاشه الله حاشه الله0 فوالله لو انه يعلم علم اليقين انه مسلم صحيح الاسلام فوالله لايتنازل له ولو يدفع حياته000 جاوبنى عن الحسن عليهم السلام جميعا0 تراى ابحث عن الحق0 ماعليه اصبر عليه00 ترى كنيتى ورب البيت ابو الحسن وانا اسمى حسين واهلى ولله الحمد عندنا اربعه واثنان على00 حبهم ايمان وبغضهم نفاق00

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

هل افهم من كلامك ان
الحديث صحيح .......؟؟؟

تحياتي

نهروان

[حسين العنزى]

1- قوله تعالى: (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد) ، يقول حول نزولها في عليّ (عليه السلام):
إن هذا كذب موضوع بإتفاق أهل العلم بالحديث...((منهاج السنة 7 / 139.))
اهل العلم يقصد بهم الشياطين الذين يوسوسون في قلبه ويجعلونه يبغض الامام علي ويشكك في مناقبه
اما اهل العلم حتى من اهل السنة فقد صححوا هذا الحديث وبعضهم من حسنه ...
1- الحاكم النيسابوري في كتابه المستدرك صحح الاسناد والمتن
يااخى اين البغض خاف الله هل هذا معناه بغض عندما يفسر ايه اين عليا فيها قال هذا حديث موضوع وانا اقول هذا حديث موضوع ليسا بغضا لعلى وانما ان الحديث ماهو صحيح0 وان صححه طائفه وقال اخر ليس بصحيح هذه افهام0 والتفسير انما هو فهم بارك الله فيك00 الا غيرها عندك شى

[حسين العنزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد هل افهم من كلامك ان الحديث صحيح .......؟؟؟ تحياتي نهروان

اخى العزيز انته نقلت الحديث وانا اكملته لك ولا يجوز البتر0 انقله كاملا 0 اما صحته فنعم هو صحيح واحاديث غيره كثيره عند الشيعه والسنه0 بل فيه قول عن جعفر الصادق رضى الله عنه وهو لا يصح عنه ولكنه عند الشيعه 0قال هذا فرجا اغتصبناه 0 وحشاهم ذالك00 هذا مثل عندنا بغى يكحلها0 عماهه0000 الا ليه لم تجاوبنى عن الحسن رضى الله عنه000

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

ما هذا الكلام يا رجل وهل نحن نعترف بكتبك

اعلم لو اننا نعترف بكتبك لاصبحنا مثلك

واحمد الله عز وجل لم ناتي بشي من كتبنا ..

اما بخصوص الاية الكريمة

هذا ابن كثير يقول في تفسيره

وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا الْمُطَّلِب بْن زِيَاد عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ " وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " قَالَ الْهَادِي رَجُل مِنْ بَنِي هَاشِم قَالَ الْجُنَيْد هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَعَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ نَحْو ذَلِكَ .

وهذا الطبري في تفسيره
15312 - حَدَّثَنِي الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا مُحَمَّد , وَهُوَ اِبْن يَزِيد , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ يَحْيَى بْن رَافِع , فِي قَوْله : { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } قَالَ : قَائِد . وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 15313 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى الصُّوفِيّ , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الْأَنْصَارِيّ , قَالَ : ثَنَا مُعَاذ بْن مُسْلِم , ثَنَا الْهَرَوِيّ , عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } وَضَعَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَده عَلَى صَدْره , فَقَالَ : " أَنَا الْمُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " , وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِب عَلِيّ , فَقَالَ : " أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيّ , بِك يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي " .

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=013007

وانت تريد ان يقول ابن تيمية انه صحيح ...؟؟؟؟؟

اكيد لا يقول صحيح ...هل تريده ان يوالي عليا عليه السلام ..؟؟

تحياتي
نهروان

[حسين العنزى]

معذره ايه الاحباب ساخرج الان لظرف 0 ارجوا المعذره ووسعوا صدوركم 0 ترانى محب للحق0 نعم انا وهابى متمسك بمذهبى لانى اعتقد انه هو الحق وادين الله به ولكن اذا ظهر لى انه غيرى معه الحق ضرورى بل واجب عليه ان اعتنق هذا الحق0 المسلم يدور مع الحق0 فتتبع الاباء ان كانوا على الهدى نعم والا الترك واجب00 هذا ابراهيم عليه السلام تبرى من والده000

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

والله عجيب امركم

واحد يقول غير صحيح و واحد يقول ان صحيح

اذا كان صحيحا :

الا يستحي عمر ان يكشف ساق امراة لم تحل له بعد ..؟؟؟

ثم اذا كانت زوجته فلماذا تريد كسر انفه ..؟؟؟؟

ثم كيف تذهب اليه وهي لا تعلم هل هو زوجها او لا ...؟؟

اما بخصوص الحديث ذكرته ((0قال هذا فرجا اغتصبناه )) اين المصدر ..؟؟

تحياتي
نهروان

[حسين العنزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد ما هذا الكلام يا رجل وهل نحن نعترف بكتبك اعلم لو اننا نعترف بكتبك لاصبحنا مثلك واحمد الله عز وجل لم ناتي بشي من كتبنا .. اما بخصوص الاية الكريمة هذا ابن كثير يقول في تفسيره وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا الْمُطَّلِب بْن زِيَاد عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ " وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " قَالَ الْهَادِي رَجُل مِنْ بَنِي هَاشِم قَالَ الْجُنَيْد هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَعَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ نَحْو ذَلِكَ . وهذا الطبري في تفسيره 15312 - حَدَّثَنِي الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا مُحَمَّد , وَهُوَ اِبْن يَزِيد , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ يَحْيَى بْن رَافِع , فِي قَوْله : { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } قَالَ : قَائِد . وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 15313 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى الصُّوفِيّ , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الْأَنْصَارِيّ , قَالَ : ثَنَا مُعَاذ بْن مُسْلِم , ثَنَا الْهَرَوِيّ , عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } وَضَعَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَده عَلَى صَدْره , فَقَالَ : " أَنَا الْمُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " , وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِب عَلِيّ , فَقَالَ : " أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيّ , بِك يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي " . http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=013007 وانت تريد ان يقول ابن تيمية انه صحيح ...؟؟؟؟؟ اكيد لا يقول صحيح ...هل تريده ان يوالي عليا عليه السلام ..؟؟ تحياتي نهروان

ياخى انا اقول لك اين البغض هل انا اذا فسرت شى انا هكذا افهم هذا حد فهمى ولم يعجبك هل هذا معناه انى ابغضك0 بغض النظر عن التفسير والروايه هل هيى صحيحه ام غير صحيحه00 فهمت قصدى00 لماذا لم تجاوبنى عن الحسن هل بايع وتنازل عن منافق ما حكمه هل نتواله ام ماذا نفعل0 0000