العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : الباحث عن الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-08-2008 الساعة : 08:25 AM


تقول:
اقتباس :
شنو ؟؟؟؟ قل كلام يدخل العقل

:rolleyes: نص وهابي ونص سني هل صعبه العباره؟؟؟

قبل قليل عندما قلت له انه الله خلق ادم على صورة الله قال اعوووووووذ بالله!!!

لكن عندما بينت انه ابن تيمية يعتقد بها خجل وتراجع عن رأيه
اقتباس :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( لفظ الصورة في الحديث كسائر ما ورد من الأسماء والصفات ، التي قد يسمى المخلوق بها ، على وجه التقييد ، وإذا أطلقت على الله اختصت به ، مثل العليم والقدير والرحيم والسميع والبصير ، ومثل خلقه بيديه ، واستواءه على العرش ، ونحو ذلك) نقض التأسيس 3/396


ممتاز يعني انه الله اختص بمشابهة ادم:cool:



جيد اكثر بوح عن عقيدتك ويقولون لسنا مجسمين وسترون يا مجسمه رواياتكم كيف تجسم الله سبحانه


اقتباس :
فقوله صلى الله عليه وسلم : ( خلق آدم على صورته ) أي أن الله عز وجل خلق آدم على صورته سبحانه ، فهو سبحانه له وجه وعين وله يد ورجل سبحانه وتعالى ،



عاااااااااااااش إلاه الوهابية خلق ادم على صورته


ويقولون لسنا مجسمين !!!


اقتباس :
ياخادم الله مستوي فوق العرش بما يليق بجلاله وعظمته ولكنه موجود بعلمه في كل الأماكن ومطلع على العباد..والله أعلم

وطحت في شبكة خادم كما قلت لك:cool:


يقول ابو بكر الرازي (1):

.....لانه سبحانه وتعالى ليس في السماء ، كالتوجه إلى الكعبة في الصلاة قبلة السماء ، والسماء قبلة الدعاء ، ولا يوصف له جلوس ، والحضور في الذهاب والمجئ ........

إلى ان قال : لان الله تعالى لا يحل في شيئ ، ولا يحل فيه شيئ ، وكيف يحل فيه شيئ ما منه ؟ وكيف وهو انشاه ، تعالى الله عن ان يحويه مكان او يحده زمان ، وهو لا في شيئ ، ولا على شيئ ولا من شيئ ، فمن زعم هكذا فقط كفر لانه لو كان في شيئ لكان محصورا ولو كان على شيئ لكان محمولا ولو كان من شي لكان محدثا ، تعالى الله عن ذلك



هذا رأي واحد فقط وابسطه


فانت كافر بنظر الرازي :rolleyes:


وهذا اقل الاراء نقلتها لك




اقتباس :
عدد لي هؤلاء العلماء ولاتلصق فيهم شيئ ماقالوه ولاتحرف


ماراح احرف ولا راح اتقول :cool:

فقط اريد حكم العالم السني الذي افتى بجواز التوسل هل كافر؟؟ مسلم .. مشرك؟؟؟


اقتباس :
أنا لن أحكم عليهم ......... فأنا طالب علم ولست بعالم..


اذا لماذا تتكلم بما لا تعلم عزيزي؟

اقتباس :
ماجبت شيئ جديد ...
أناقريت الموضوع والنصوص في أحد المنتديات الرافضيه...
أعطني رأيك أنالأي مذهب أنتمي؟؟؟؟؟؟؟ ولاتتهرب وتشعب الموضوع
سني=أووهابي=أوناصبي
أوعلى قولتك نص وهابي ونص سني ههههه


مااعتقد انه النصوص قد طرحت بالمنتديات:cool:

لاني بحثت النصوص بالكتب نفسها لكن يجوز انه غيري اجتهد

وانت للآن بنظري سني


--- الهامش ---

(1) شرح بدء الامالي ص 201 / 202








توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

السلفي
مــوقوف
رقم العضوية : 21720
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 94
بمعدل : 0.02 يوميا

السلفي غير متصل

 عرض البوم صور السلفي

  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : الباحث عن الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-08-2008 الساعة : 08:29 AM


أولاً : ففي(ص59) أورد عبد الحسين حديث "خلق الله آدم على صورته": أخرج الشيخان البخاري ومسلم من طريق عَبْدُالرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ بن منبه قال: هذا ما حدّثنا به أَبو هُرَيْرَةَ عَنِ رسول الله(ص) قَال:َ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، وزاد أحمد من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعاً : في سبعة أذرع عرضاً قال: فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ وطوله ستون ذراعاً ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآنَ .
وأخذ المؤلف يصول ويجول ويشكك في هذا الحديث النبوي الشريف قائلاوهذا مما لا يجوز على رسول الله(ص) ولا على غيره من الأنبياء ولا على أوصيائهم (ع). ولعل أبا هريرة إنما أخذه عن اليهود بواسطة صديقه كعب الأحبار أو غيره ، فإن مضمون هذا الحديث إنما هو عين الفقرة السابعة والعشرين من الاصحاح الأول من اصحاحات التكوين من كتاب اليهود - العهد القديم - وإليك نصها بعين لفظه قال: فخلق الله الانسان على صورته، على صورة الله خلقه ذكرا وانثى خلقهم .
تقدس الله عن الصورة والكيفية والشبيه ، وتعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا ... ومرة رواه بلفظ : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل : قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته).
قلت : ونختصر لرد على مفتريات وأباطيل عبد الحسين، إن هذا الحديث رواه قومك بطرقهم الخاصة عن من يعتقدون فيهم العصمة المطلقة، ونحن لا يسعنا إلا كشف تدليسه..يزعم أنه بالغ في الفحص وأغرق في التنقيب عن أحاديث أبي هريرة حتى أسفر وجه الحق وظهر صبح اليقين ، فلم يجد إلا الأنكار عليه ، سبحان الله ما أتقاه ! .
لقد أثبت صحة هذا الحديث الخميني في كتابه "زبدة الأربعين حديثاً" (ص264) الحديث الثامن والثلاثون بعنوان " أن الله خلق آدم على صورته" والذي أورد من طريق أهل البيت حجج الله على خلقه حسب اعتقادهم، وإليك نص الحديث:
فعن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر(ع) عما يروون أن الله عزوجل خلق آدم على صورته فقال: هي صورة محدثة مخلوقة ، اصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه فقال تعالى: { بيتي } وقال: { ونفخت فيه من روحي}، ثم قال الخميني: ( وهذا الحديث من الأحاديث المشهورة بين السنة والشيعة، ويستشهد به دائماً، وقد أيّد الإمام الباقر(ع) صدروه وتولّى بيان المقصود منه ) .
وقد علق شيخهم محمد الكراجكي في "كنز الفوائد تحت عنوان " تأويل الخبر" ما نصه: ( إن سأل سائل ، فقال: ما معنى الخبر المروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إن الله تعالى خلق آدم على صورته ، أوليس ظاهر هذا الخبر يقتضي التشبيه له تعالى بخلقه ، فإن لم يكن على ظاهره ، فما تأويله ؟ : الجواب: قلنا : أحد الأجوبة عن هذا أن تكون الهاء عائدة إلى الله تعالى ، والمعنى أنه خلق على الصورة التي أختارها ، وقد يضاف الشيئ إلى مختاره . ومنها أن تكون الهاء عائدة إلى آدم ، ويكون المراد أن الله تعالى خلقه على صورته التي شوهد عليها ، لم ينتقل إليها عن غيرها كتنقل أولاده الذي يكون أحدهم نطفة ثم علقة مضغة ،ويخلق خلقا من بعد خلق ، ويولد طفلا صغيرا ثم يصير غلاما ثم شابا كهلا ، ولم يكن آدم (ع) كذلك ، بل خلق على صورته التي مات عليها .
و منها ما رواه الزهري عن الحسن قال مرّ النبي برجل من الأنصار وهو يضرب وجه الغلام له ويقول : قبح الله وجهك ووجه من تشبهه ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : بئسما قلت ، إن الله خلق آدم على صورته ، يعني صورة المضروب . وهذه أجوبة صحيحة والحمد لله) .
فهل " عبد الحسين " أعلم من الخميني ؟! أم من الشيخ الكراجكي ؟! أم يريد أن يعلم الخميني و الشيخ الكراجكي وأمثاله علم الحديث ؟!! .
وقال شيخهم المحقق السيد هاشم الحسيني معلق كتاب التوحيد عند شرحه لهذا الحديث ما نصه هذا الكلام وجوه محتملة : فان الضمير إما يرجع إلى الله تعالى فالمعنى ما ذكره الإمام (ع) هنا على أن يكون الاضافة تشريفية كما في نظائرها أو المعنى أنه تعالى خلق آدم على صفته في مرتبة الامكان وجملة قابلا للتخلق باخلاقه ومكرما بالخلافة الاليهة ، وإما يرجع إلى آدم (ع) فالمعنى أنه تعالى خلق جوهر ذات آدم على صورته من دون دخل الملك المصور للأجنة في الأرحام كما لا دخل لغيره في تجهيز ذاته و ذات غيره أو المعنى أنه تعالى خلق آدم على صورته هذه من ابتداء أمره ولم يكن لجوهر جسمه انتقال من صورة إلى صورة كالصورة المنوية إلى العلقة إلى غيرهما ، أو المعنى أنه تعالى خلق آدم على صورته التي قبض عليها ولم يتغير وجهه وجسمه من بدئه إلى آخر عمره ، وإما يرجع إلى رجل يسبه رجل آخر كما فسر به في الحديث العاشر والحادي عشر من الباب الثاني عشر فراجع ) .
و أخرج الصدوق بإسناده عن أبي الورد بن ثمامة عن علي (ع) قال: سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يقول لرجل : قبح الله وجهك ووجه من يشبهك ، فقال: مه، لا تقل هذا ، فإن الله خلق آدم على صورته .
قال الصدوق في شرح الحديث ما نصه: ( تركت المشبهة من هذا الحديث أوّله و قالوا: إن الله خلق آدم على صورته ، فضلوا في معناه وأضلوا ) .
مسكين( عبد الحسين ) كم مرة يستعمل التقية والكذب والدجل فلا يفلح أبداً! يقول تقية أن أبا هريرة إنما أخذه عن اليهود بواسطة صديقه كعب الأحبار أو غيره ، فإن مضمون هذا الحديث إنما هو عين الفقرة السابعة والعشرين من الاصحاح الأول من اصحاحات التكوين من كتاب اليهود ) .
فهل الخميني والأئمة من أهل البيت أخذوا عن اليهود بواسطة كعب الأحبار؟!! أو غيره ؟! نعوذ بالله من هذا الاثم والبهتان .
أربعة فطاحل يروون الحديث ويأبى " عبد الحسين " إلا أن يتحامل على أبي هريرة رضي الله عنه دحضاً للحق ونصرة للباطل!ولكن هل يستحي" آية الكذب والدجل " ؟! بالطبع لا ، فيقول دجلا : ( على أن أبا هريرة قد تطور في هذا الحديث كما هي عادته فتارة رواه كما سمعت ، وتارة رواه بلفظ : إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته،ومرة رواه بلفظ: إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل: قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته ) .
فاستمع إلى هذه الرواية الذي أخرج الصدوق بإسناده عن الحسين بن خالد ، قال: قلت للرضا(ع): يا ابن رسول الله إن الناس يروون أن رسول الله قال: إن الله خلق آدم على صورته ، فقال: قاتلهم الله ، لقد حذفوا أول الحديث ، إن رسول الله مرّ برجلين يتسابان ، فسمع أحدهما يقول لصاحبه ، قبح الله وجهك ووجه من يشبهك ، فقال: يا عبدالله لا تقل هذا لأخيك ، فإن الله عزوجل خلق آدم على صورته.
فلماذا يا عبد الحسين لم تنكر على أئمتك في روايتهم لهذا الحديث بعينه؟!!
ولماذا لم تنكر على رواتك كمحمد بن مسلم والحسين بن خالد، وأبي الورد بن ثمامة وغيرهم ، تزعم أنك بالغت في الفحص وأغرقت في التنقيب عن أحاديث أبي هريرة حتى أسفر وجه الحق وظهر صبح اليقين ، فلم تجد إلا الإنكار عليه !! ، أليس هذا من الكذب والدليس على المسلمين ؟! .
ومن هنا تدرك أيها القاري مدى تدليسه وكذبه، وما لفقه من تهم باطلة ، فهو يعلم موضع هذه الأحاديث وأقوال علماء الحديث عنده ، لأنه يعتبر من كبار مجتهدي الشيعة، ومن وصل إلى درجة الاجتهاد عندهم لابد وأن قرأ كل الكتب،ككتب علم الكلام والحديث والتفسير والرجال والنحو ، و...، وإلا لما لقب " بآية الله " عندهم ، ولكن هذا" الآية " يريد فقط أن ينتقم من أبي هريرة ويشفي غليله وحقده الأسود ، ولو أدى ذلك إلى الطعن في أئمته المعصومين، وعلمائه ، فهو يظن أن كل الناس مغفلين ! مثله ، لا يقرأون ولا يريدون أن يجهدوا أنفسهم عناء البحث والتنقيب .
وأما قوله تحت عنوان تنبيهان أنه إذا كان طول آدم ستين ذراعاً يجب مع تناسب أعضائه أن يكون عرضه سبعة عشر ذراعاً وسبع الذراع ، وإذا كان عرضه سبعة أذرع يجب أن يكون طوله أربعة وعشرين ذراعاً ونصف الذراع لأن عرض الانسان مع استواء خلقه بقدر سبعي طوله فما بال أبي هريرة يقول طوله ستون ذراعاً في سبعة أذرع عرضاً ؟ فهل كان آدم غير متناسب في خلقته مشوهاً في تركيبه ؟ كلا!
بل قال الله تعالى وهو أصدق القائلين { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَنَ فىِ أَحْسَنِ تَقْوِيم } .
قلت: إن هذا الحديث قد رواه ثقتك الكليني في كافيه الذي تقول أنه أفضل وأتقن الكتب الأربعة عن أئمتك الذي تعتقد فيهم العصمة وبأنهم أفضل من الأنبياء!!
ففي روضة الكافي(ص 195 ح 308) بإسناده عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب ، عن مقاتل بن سليمان قال سألت أبا عبدالله (ع) كم كان طول آدم عليه السلام حين هبط به إلى الأرض وكم كان طول حواء ؟ قال وجدنا في كتاب علي بن أبي طالب (ع) إن الله عزوجل لما أهبط آدم وزجته حواء عليها السلام إلى الأرض كانت رجلاه بثنية الصفا ورأسه دون أفق وإنه شكا إلى الله ما يصيبه من حر الشمس فأوحى الله عزوجل إلى جبريل عليه السلام إن آدم قد شكا ما يصيبه من حر الشمس فأغمزه وصير طوله سبعين ذراعاً بذراعه وأغمز حواء غمزة فيصير طولها خمسة وثلاثين ذراعاً بذراعها .
فهذا إمامك المعصوم يقول :" إن رجلي آدم كانت بثنية الصفا ورأسه دون الأفق ! بل يقول: إنه شكا إلى الله ما يصيبه من حر الشمس .. فأغمزه وصير طوله سبعين ذراعاً ! ، فهل كان آدم غير متناسب في خلقته مشوهاً في تركيبه ؟
إن علماءك عدّوا هذا الحديث من مشكلات الأخبار !! .
قال نعمة الله الجزائري في قصص الأنبياء (ص35) ما نصه: ( أقول هذا الحديث عده المتأخرون من مشكلات الأخبار من وجهين .... ) .
ثم بين الجزائري هذين الوجهين، فراجعهما .
كما أن السيد عبدالله شبر قد شرح هذا الحديث الشريف في كتابه " مصابيح الأنوار(1/405) في حل مشكلات الأخبار" من عشرة وجوه ، فراجعها إن شئت .
كما أن المجلسي في مرآته (26/171- 177 ) شرح هذا الحديث من عدة وجوه، قال إعلم إن هذا الخبر من المعضلات التي حيرت أفهام الناظرين والعويصات التي رجعت عنها بالخيبة أحلام الكاملين والقاصرين )



من مواضيع : السلفي

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : الباحث عن الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-08-2008 الساعة : 08:30 AM


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


اولا الموضوع موجه بيني وبين الزميل :p


ثانيا : نسخك ولصقك كالعادة مو منصب بحوارنا


ثالثا دعك عن هالموضوع وتوجه للموضوع الذي بيني وبينك

توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

الباحث عن الحق
مــوقوف
رقم العضوية : 20816
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 60
بمعدل : 0.01 يوميا

الباحث عن الحق غير متصل

 عرض البوم صور الباحث عن الحق

  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : الباحث عن الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-08-2008 الساعة : 08:31 AM


على أي أساس أنا في نظرك سني ؟؟؟
قبل شوي تقول طحت في شبكتي ومدري شنو......
زين المهم مش ناصبي ولا وهابي ...... إصبر إلى بكره وراح تتغير أقوالك مثل ماتغيرت مع الكثير من الأعضاء السنه........
لأنه بالأساس يافهيم بالنسبه لكم والحقيقه اللي أنتم متيقنين فيها إن كل السنه وهابيه وناصبيه وخل عنا اللف والدوران

من مواضيع : الباحث عن الحق 0 تعال هنا ياخادم

الباحث عن الحق
مــوقوف
رقم العضوية : 20816
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 60
بمعدل : 0.01 يوميا

الباحث عن الحق غير متصل

 عرض البوم صور الباحث عن الحق

  مشاركة رقم : 15  
كاتب الموضوع : الباحث عن الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-08-2008 الساعة : 08:36 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


اولا الموضوع موجه بيني وبين الزميل :p


ثانيا : نسخك ولصقك كالعادة مو منصب بحوارنا


ثالثا دعك عن هالموضوع وتوجه للموضوع الذي بيني وبينك

لا يافهيم الموضوع يخص كل السنه وليس بيني وبينك فقط
وسبق إن سألك سلفي عن معنى وهابي ومالفرق بين الوهابي والسني ولم تجبه الإجابه الكافيه...
فتفضل أخي سلفي وأسعد بصحبتك في الحوار
وإذا ماتبي ياخادم تجاوب مانغصبك كيفك أعلن هروبك :p

من مواضيع : الباحث عن الحق 0 تعال هنا ياخادم

السلفي
مــوقوف
رقم العضوية : 21720
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 94
بمعدل : 0.02 يوميا

السلفي غير متصل

 عرض البوم صور السلفي

  مشاركة رقم : 16  
كاتب الموضوع : الباحث عن الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-08-2008 الساعة : 08:38 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق [ مشاهدة المشاركة ]
لا يافهيم الموضوع يخص كل السنه وليس بيني وبينك فقط:d
وسبق إن سألك سلفي عن معنى وهابي ومالفرق بين الوهابي والسني ولم تجبه الإجابه الكافيه...
فتفضل أخي سلفي وأسعد بصحبتك في الحوار
وإذا ماتبي ياخادم تجاوب مانغصبك كيفك أعلن هروبك :p

والله يا غالي نحن نتعلم منك بارك الله فيك اتابع حوارك ما شاءا لله عليك جزاك الله الجنه اما عن سؤالي فلم يجبني اجابه كافيه نعم كما في حوارنا


اما السؤال فتفضل يا غالي اطرحه انت وانا متابع لك وباذن الله تعالى نتعلم منك جزاك الله الجنه


خادم ما الفرق بين السني والوهابي فتفضل علينا وللغالي الباحث


من مواضيع : السلفي

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 17  
كاتب الموضوع : الباحث عن الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-08-2008 الساعة : 08:50 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق [ مشاهدة المشاركة ]
على أي أساس أنا في نظرك سني ؟؟؟
قبل شوي تقول طحت في شبكتي ومدري شنو......
زين المهم مش ناصبي ولا وهابي ...... إصبر إلى بكره وراح تتغير أقوالك مثل ماتغيرت مع الكثير من الأعضاء السنه........
لأنه بالأساس يافهيم بالنسبه لكم والحقيقه اللي أنتم متيقنين فيها إن كل السنه وهابيه وناصبيه وخل عنا اللف والدوران


جاوب الي عليك يا عند الرازي كافر وهو سني منك وفيك:d

لكن انا الفقير والله اعتبرك لحد الآن حتى تثبت العكس

توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 18  
كاتب الموضوع : الباحث عن الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-08-2008 الساعة : 08:51 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق [ مشاهدة المشاركة ]
لا يافهيم الموضوع يخص كل السنه وليس بيني وبينك فقط
وسبق إن سألك سلفي عن معنى وهابي ومالفرق بين الوهابي والسني ولم تجبه الإجابه الكافيه...
فتفضل أخي سلفي وأسعد بصحبتك في الحوار
وإذا ماتبي ياخادم تجاوب مانغصبك كيفك أعلن هروبك :p



اسم الموضوع تعال هنا يا خادم وليس تعالوا يا جماعة:rolleyes:

ان تغير طلبك ستكون بداية جيده لانه انا احب الردود القصيره لا احب نسخ الكتب

توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 19  
كاتب الموضوع : الباحث عن الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-08-2008 الساعة : 09:12 AM


يــــــــاااعلي


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]
تقول:


:rolleyes: نص وهابي ونص سني هل صعبه العباره؟؟؟

قبل قليل عندما قلت له انه الله خلق ادم على صورة الله قال اعوووووووذ بالله!!!

لكن عندما بينت انه ابن تيمية يعتقد بها خجل وتراجع عن رأيه



ممتاز يعني انه الله اختص بمشابهة ادم:cool:



جيد اكثر بوح عن عقيدتك ويقولون لسنا مجسمين وسترون يا مجسمه رواياتكم كيف تجسم الله سبحانه






عاااااااااااااش إلاه الوهابية خلق ادم على صورته:d


ويقولون لسنا مجسمين !!!




وطحت في شبكة خادم كما قلت لك:cool:


يقول ابو بكر الرازي (1):

.....لانه سبحانه وتعالى ليس في السماء ، كالتوجه إلى الكعبة في الصلاة قبلة السماء ، والسماء قبلة الدعاء ، ولا يوصف له جلوس ، والحضور في الذهاب والمجئ ........

إلى ان قال : لان الله تعالى لا يحل في شيئ ، ولا يحل فيه شيئ ، وكيف يحل فيه شيئ ما منه ؟ وكيف وهو انشاه ، تعالى الله عن ان يحويه مكان او يحده زمان ، وهو لا في شيئ ، ولا على شيئ ولا من شيئ ، فمن زعم هكذا فقط كفر لانه لو كان في شيئ لكان محصورا ولو كان على شيئ لكان محمولا ولو كان من شي لكان محدثا ، تعالى الله عن ذلك



هذا رأي واحد فقط وابسطه


فانت كافر بنظر الرازي :rolleyes:


وهذا اقل الاراء نقلتها لك







ماراح احرف ولا راح اتقول :cool:

فقط اريد حكم العالم السني الذي افتى بجواز التوسل هل كافر؟؟ مسلم .. مشرك؟؟؟





اذا لماذا تتكلم بما لا تعلم عزيزي؟




مااعتقد انه النصوص قد طرحت بالمنتديات:cool:

لاني بحثت النصوص بالكتب نفسها لكن يجوز انه غيري اجتهد

وانت للآن بنظري سني


--- الهامش ---

(1) شرح بدء الامالي ص 201 / 202









توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 20  
كاتب الموضوع : الباحث عن الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-08-2008 الساعة : 02:51 AM


يرفع للباحث عن الحك


يــــــــــا علي مدد

توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:49 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية