هوس الوهابية في القراءة بالمقلوب وتفسير الكلمات بغير معناها ، يمكن كلنا يقرأ مواضيع حملات المقاطعة والتحذير بين فترة وفترة من العبارات التي تنال من الاسلام حسب زعمهم
مثل كلمة كوكو كولا قرأوها بالمقلوب لا محمد لا مكة .. وغيرها كثير من الافكار الغبية مثل شامبو القشرة هيد اند شولدرز معناة صلاة المسيحين وسفن اب فيه كلمة الله وعصير فانتا معناه الاغبياء العرب لم يتذوقوا الكحول وغيرها كثير من الاكتشافات المضحكة
وهذه الايام اخر اكتشاف للوهابية حول كتابة كلمة عمر في المسلسل
اقتباس :
أما عن الصورة فإليكم المفاجئات التالية
أولا ... معكوس كلمة عمر رسمت بطريقة تمثل كلمة بالرومانية هي كلمة
J O C
و تستطيعوا أن تبحثوا عن ترجمتها فتجدوا المعنى لهذه الكلمة "لعبة"
يستهزئون بساداتنا و خلفائنا و خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و يشبهونها باللعبة ... يشبهون عمر رضي الله عنه و كأنه لعبة
و أيضا يتم كتابة الكلمة بترتيب آخر بالشكل التالي
J O Y
و تعني الفرح و البهجة ... يا ترى لماذا يفرح الدجال و أعوانه ... ما الذي يفرحهم في سيدي عمر رضي الله عنه
إليكم الجواب ... إن فرحتهم يكمن سرّها في النقاط الثلاث الحمراء ... و لا يخفى على تاج نون سر النقاط ... بإذن الله تعالى و فضله و كرمه و بلا حول مني و لا قوة
ما هو برأيكم سر النقاط الثلاث الحمراء ؟؟؟
إليكم المفاجأة ..... الأحمر يعني الدم بالإجماع ... و النقاط الثلاث الحمراء ليست إلا
الطعنات الثلاثة القاتلة التي بها أبو لؤلؤة المجوسي لعنه الله طعن سيدي عمر رضي الله عنه
بحثت في كل المصادر فوجدت عدد الطعنات ثلاثة و فوجئت و صعقت و حسبنا الله و نعم الوكيل
قاتلهم الله
هل تظنون بأن قنوات الفساد و الإفساد .. قنوات الماسونية ... ستأتي لكم بمسلسل يزيد من إيمانكم ... أو أن يحفظ رموزكم و ساداتكم خيرة خلق الله بعد الأنبياء ؟؟؟؟
بالطبع لا ... إذا كانت صورة فقط تحمل كل هذه الرموز ... فكيف بالمسلسل نفسه و ما يخفيه من ساعات طوال كثيرة طيلة شهر رمضان المبارك
شكرا لكِ على هذا الموضوع الذي يكشف بعضا من تدليس القرضاوي و سلمان العودة و اصحابهم في مسلسلهم عمر
فأنا لا اتابعه لان صبري عليهم اقل من صبرك
فأغضب بسرعة
اقتباس :
أولا ... معكوس كلمة عمر رسمت بطريقة تمثل كلمة بالرومانية هي كلمة
J O C
و تستطيعوا أن تبحثوا عن ترجمتها فتجدوا المعنى لهذه الكلمة "لعبة"
يستهزئون بساداتنا و خلفائنا و خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و يشبهونها باللعبة ... يشبهون عمر رضي الله عنه و كأنه لعبة
و أيضا يتم كتابة الكلمة بترتيب آخر بالشكل التالي
J O Y
و تعني الفرح و البهجة ... يا ترى لماذا يفرح الدجال و أعوانه ... ما الذي يفرحهم في سيدي عمر رضي الله عنه
(هههههههه يعني هوة هذا اسم خليفتهم ايبدلوا الهم بالمسلسل ؟! )
هذا تحقيق عن الحديث موضوع البحث قام به احد مشايخهم :
هذا الحديث اشتهر على ألسنة كثير من الناس حتى لهج به الوعاظ وبعض الذين تصدروا المجالس ، وسحروا الناس بأساليبهم في الدعوة - زعموا - فهل للحديث أصل في كتب السنة
: صحيحها أو موضوعها ؟
الواقع أنه حديث لا أصل له في شيء من كتب المسلمين الصحيحة ؛ بل ولا أصل له في كتب ( الموضوعات ) التي تسوق الحديث بالأسانيد !
وإنما الصحيح في هذا ما رواه الترمذي في ( السنن ) 3681 ، وصححه ابن حبان برقم 6881 ، ومن قبلهما أحمد في ( المسند ) 2 / 95 ، وفي ( فضائل الصحابة ) برقم 312 ، وكذا رواه ابن سعد في ( الطبقات الكبرى ) 3 / 267 ، والبيهقي في ( دلائل النبوة ) 2 / 215 - 216 ، والطبراني في ( المعجم الأوسط ) برقم 4739 : من حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً : ( اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك : بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب ) 0
وإسناده حسن من أجل الخلاف في أحد رواته ، وهو : خارجة بن عبد الله بن سليمان ، لكن الراجح أن حديثه في مرتبة الحسن ، ولهذا قال الحافظ : صدوق له أوهام 0 ( التقريب ) 1621
وله شاهد مرسل عند ابن سعد في ( الطبقات ) 3 / 267 وإسناده حسن 0
وله شاهد آخر من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عند الطبراني في ( الكبير ) 10/ 196 - 197 ، وعند الحاكم في ( المستدرك ) 3 / 83 ؛ لكنه غمز سنده من أجل مجالد بن سعيد ، وهو كما قال ؛ إلا أنه إسناد لا بأس به في الشواهد ؛ فإن مجالد بن سعيد : ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره 0 ( التقريب ) 6520
والخلاصة هي أن الحديث صحيح بشواهده بلا ريب ؛ وكأنه لذلك قال الترمذي : حسن صحيح0
وصححه شيخنا الألباني في ( صحيح الترمذي ) 2907 ، وذكر له السيوطي شواهد أخرى في ( الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة ) برقم 32 ، ثم قال عن اللفظ الأول : ( لا أصل له في شيء من طرق الحديث بعد الفحص البالغ ) 0
هذا تحقيق عن الحديث موضوع البحث قام به احد مشايخهم :
هذا الحديث اشتهر على ألسنة كثير من الناس حتى لهج به الوعاظ وبعض الذين تصدروا المجالس ، وسحروا الناس بأساليبهم في الدعوة - زعموا - فهل للحديث أصل في كتب السنة
: صحيحها أو موضوعها ؟
الواقع أنه حديث لا أصل له في شيء من كتب المسلمين الصحيحة ؛ بل ولا أصل له في كتب ( الموضوعات ) التي تسوق الحديث بالأسانيد !
وإنما الصحيح في هذا ما رواه الترمذي في ( السنن ) 3681 ، وصححه ابن حبان برقم 6881 ، ومن قبلهما أحمد في ( المسند ) 2 / 95 ، وفي ( فضائل الصحابة ) برقم 312 ، وكذا رواه ابن سعد في ( الطبقات الكبرى ) 3 / 267 ، والبيهقي في ( دلائل النبوة ) 2 / 215 - 216 ، والطبراني في ( المعجم الأوسط ) برقم 4739 : من حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً : ( اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك : بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب ) 0
وإسناده حسن من أجل الخلاف في أحد رواته ، وهو : خارجة بن عبد الله بن سليمان ، لكن الراجح أن حديثه في مرتبة الحسن ، ولهذا قال الحافظ : صدوق له أوهام 0 ( التقريب ) 1621
وله شاهد مرسل عند ابن سعد في ( الطبقات ) 3 / 267 وإسناده حسن 0
وله شاهد آخر من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عند الطبراني في ( الكبير ) 10/ 196 - 197 ، وعند الحاكم في ( المستدرك ) 3 / 83 ؛ لكنه غمز سنده من أجل مجالد بن سعيد ، وهو كما قال ؛ إلا أنه إسناد لا بأس به في الشواهد ؛ فإن مجالد بن سعيد : ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره 0 ( التقريب ) 6520
والخلاصة هي أن الحديث صحيح بشواهده بلا ريب ؛ وكأنه لذلك قال الترمذي : حسن صحيح0
وصححه شيخنا الألباني في ( صحيح الترمذي ) 2907 ، وذكر له السيوطي شواهد أخرى في ( الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة ) برقم 32 ، ثم قال عن اللفظ الأول : ( لا أصل له في شيء من طرق الحديث بعد الفحص البالغ ) 0
الشيخ علي رضا بن عبد الله بن علي رضا
مشكور اخي الكريم على الاضافة القيمة
هو هذا منهجهم الوهابية يكذبون الكذبة ويصدقونها من كثر ما يرددونها حتى لو الحديث موضوع ولا اصل له المهم يلمع فلان وعلان
)
العرض العادي
