[الهادئ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (البرنسيسه) [ مشاهدة المشاركة ]

نعم اوافقه اجتهد ان اصاب فله اجران وان اخطا فله اجر وليس باعظم جرما ممن اباح بان تتمتع الرجال باهلك متى شاءت

جيد جدا توافقينه ..في صوابه وخطاه ..

انتي تستشكلين المتعة ولا اعتقد انك تعارضين الرضاع الكبير احدى ابداعات الالباني ..!!

ولا تعارضين المسفار ولا المسيار ولا الوناسة ولا زواج العمل ولا الزواج بنية الطلاق ..!!

جميع هذه الزيجات جائزة اجتهدوا ...فان اصابوا لهم اجران وان اجتهدوا لهم اجر ..!!

طيب هذه هدية لك بمناسبة رمضان ..

باب نكاح المتعة ابح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ ...

من صحيح مسلم ..ويظهر في الاحاديث ان الصحابة تمتعوا ...!!

فاي اشكال لديك في زواج المتعة ارمي به صحابتكم ...

ان كان زنا ..فقد زنوا الصحابة ..

ان كان فيه امتهان فقد امتهن الصحابة النساء ..وجاء النبي والقران بما يمتهن المسلمات ..!!

وان كان منكر فقد جاء النبي بشرع من ربه منكر ...والصحابة فعلوا هذا المنكر ..!!

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (البرنسيسه) اولا انا لم اقل اننا نريد ان نفعل لكن هذا حكم فقهي لو حصل عرف الحكم فالشيخ اجتهد وهو اهل له واللوم يقع على صاحب الموضووووووع لم لم يستحي في طرحه وانا لم اصدر حكم

لكنك وافقت ..وستفعلين ان دعت الحاجة ..وكذا سيفعل زوجك ان اراد ..

اللوم علي طرحي ..!!

يبدوا انك لا تعلمين ان الحياء صفة لم تتصف بها من تعتقدين ..!!

حدثني ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏

‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل إحدى نسائه وهو صائم ثم تضحك ‏



http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=2425

صحيح مسلم بشرح النووي

‏

‏قَوْله : ( عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّل إِحْدَى نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِم , ثُمَّ تَضْحَك ) ‏

‏قَالَ الْقَاضِي : قِيلَ : يَحْتَمِل ضَحِكُهَا التَّعَجُّب مِمَّنْ خَالَفَ فِي هَذَا , وَقِيلَ : التَّعَجُّب مِنْ نَفْسهَا حَيْثُ جَاءَتْ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيث الَّذِي يُسْتَحْيَ مِنْ ذِكْرِهِ , لَا سِيَّمَا حَدِيث الْمَرْأَة بِهِ عَنْ نَفْسهَا لِلرِّجَالِ , لَكِنَّهَا اُضْطُرَّتْ إِلَى ذِكْرِهِ لِتَبْلِيغِ الْحَدِيث وَالْعِلْم فَتَتَعَجَّبُ مِنْ ضَرُورَةِ الْحَالِ الْمُضْطَرَّةِ لَهَا إِلَى ذَلِكَ , وَقِيلَ : ضُحِكَتْ سُرُورًا بِتَذَكُّرِ مَكَانهَا مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَالهَا مَعَهُ وَمُلَاطَفَتِهِ لَهَا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِل أَنَّهَا ضَحِكَتْ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهَا صَاحِبَة الْقِصَّة لِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي الثِّقَة بِحَدِيثِهَا . ‏


الننووي يقول ان هذا الحديث يستحى منذكره ..خصوصا من امراه عن نفسها مع زوجها ...

فكيف تقولين لم استحي انا الرجل ..!!

كيف استحي عن نقل مالا تستحي عائشة من ذكره امام الرجال فيما يخصها مع النبي انظري للسند ..!!

اقتباس :

حدثني ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة

جميعهم رجال ..

فحري بك ان تقولي عائشة التي لا تستحي او ..تقتدي بها وتقولي لنا نعم اوافق وانا افعل كذا وكذا مع زوجي ..!!

اليست امك وام المؤمنين ويجب الاقتداء بها ..!!!