هذا يدل على الجهل الرافضي !
فإن قول " الصلاة خير من النوم " ليست من مُختَرعات عُمر رضي الله عنه كما زَعَم ! بل هي من السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ففي حديث أبي محذورة رضي الله عنه قال :
قلت : يا رسول الله علمني سنة الأذان .
قال : فمسح مقدم رأسي ، وقال :
تقول :
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر - ترفع بها صوتك - ثم تقول :
أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله . أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله - تخفض بها صوتك - ثم ترفع صوتك بالشهادة :
أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله .
أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله . حي على الصلاة حي على الصلاة .
حي على الفلاح حي على الفلاح ،
فإن كان صلاة الصبح قلتَ : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم . الله أكبر الله أكبر . لا إله إلا الله . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي
قال محذورة رضي الله عنه :
كنت أؤذن للنبي صلى الله عليه
وسلم فكنت أقول في أذان الفجر الأول :
حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله .
فهذا يدل على أن قول المؤذن لصلاة الفجر
" الصلاة خير من النوم " ليس مما ابتدعه عمر رضي الله عنه – كما زَعَم الرافضي – .
وليت المعترض من غير الرافضة ! لأن الرافضة زادوا في الأذان
" حي على خير العَمَل "
وزادوا شهادة ثالثة عما عليه أهل القِبْلَة ،
وهي قولهم في الأذان : اشهد أن علياً وليّ الله " .
وأهل السنة يشهدون أن علياً وليّ الله ، بل هو من خيرة أولياء الله ، وفرق بين أن نشهد بهذا وبين أن تُجعَل في الأذان !
وهذه ينفرد بها الرافضة عن سائر أهل القبلة ، وهي مما زادوه واخترعوه في العبادة .
فـ [ من الذي أعطاههم الحق ليجتهدوا مقابل النص ؟!! ]
من الذي أعطى أئمة الرافضة أن يُشرِّعوا لهم الخمس ؟
من الذي أعطاهم الحق ليُشرِّعوا في الأذان ( حي على خير العمل ) ؟
من الذي أعطاهم الحق ليزيدوا في الأذان شهادة ثالثة ( اشهد أن علياً ولي الله ) ؟
من الذي أعطاهم الحق ليُشرِّعوا طقوساً معينة مخصوصة ليوم عاشوراء ؟
من الذي أعطاهم الحق ليحجّوا إلى كربلاء والعتبات المقدّسة في النجف ؟
ومن الذي أعطاهم الحق ليبنوا لهم كعبة في قُـم ؟!!!
الرواية ضعيفة بجهالة حال (عثمان بن السائب) وابوه
أما عن ابيه :
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 451 :
قرأت بخط الذهبى : لا يعرف . اهـ .
أما عن ابنه:
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 7 / 117 :
قال ابن القطان : غير معروف . اهـ .
العرض الشجري