[حيدر الحسناوي]

بما اننا من المراقبين للنقاش نبين للاخوان الكذب والتدليس الذي قام به الاخ ( عبدالله بن سعد )

ولا نقول قام به متعمدا لكي نحمله على محمل الصحة وان كنا غير مامورين بذلك ....ولكن نقول انه نقله من علماءهم الذين طبعو على الكذب
والتدليس لضعف حججهم التي لاتقوم الا به

وعليه سنبين كذب الاخ والتدليس لكي لايتشتت الموضوع وليعلم ان النقاش لايتحرك خطوة واحدة مالم يقوم بالرد على ما كشفناه له ...

والا عليه الانسحاب من النقاش منهزما

تبين الكذب

قال الاخ ( عبدالله بن سعد ) مضعفا رواية معلى بن محمد الدالة على ولادة الحجة بهذا الاقتباس

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن سعد [ مشاهدة المشاركة ]

زميلينا الكبير النجف الاشرف اعذرني على التاخير

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن سعد [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله بعد ان وضحنا منهو مهدي السنه وهل اهله السنه جميعا متفقين او غير ذالك ناتي للرد على على اثباتك الروايه الاولي الروايه ضعيفه لضعف معلي بن محمد وهومضطرب الحديث ويروي المناكير عن الضعفاء واضطرابه في الحديث كاف على تضعيف حديثه فلعله يضطرب في الرواية ويرويها عن ضعيف او مجهول او كذاب وينسبها الى ثقة فهذه علة كافية لضعف حديثه خصوصا اذا علمنا انه يروي المناكير عن الضعفاء قال النجاشي: - رجال النجاشي- النجاشي ص 418 : المعلى بن محمد البصري أبو الحسن مضطرب الحديث والمذهب ، وكتبه قريبة . له كتب ، منها : كتاب الايمان ودرجاته وزيادته ونقصانه ، كتاب الدلائل ، كتاب الكفر ووجوهه ، كتاب شرح المودة في الدين ، كتاب التفسير ، كتاب الامامة ، كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ( صلوات الله عليه ) ، كتاب قضاياه عليه السلام ، كتاب المروءة ( المروة ) ، كتاب سيرة القائم عليه السلام . أخبرنا محمد بن محمد قال : حدثنا جعفر بن محمد قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن معلى بن محمد وقال التفريشي : نقد الرجال - التفرشي ج 4 ص 398 : / معلى بن محمد البصري : أبو الحسن ، مضطرب الحديث والمذهب ، له كتب ، روى عنه : الحسين بن محمد بن عامر ، رجال النجاشي . وكأن الحسين بن محمد بن عامر هو الحسين بن محمد بن عمران الأشعري الثقة المذكور في كتب الرجال) وهو الحسين بن محمد بن عامر بن عمران الأشعري كما نبهنا عليه عند ترجمة عبد الله بن عامر بن عمران . وقال الشيخ في الفهرست : له كتب ، روى عنه : الحسين بن محمد ابن عامر الأشعري ومحمد بن جمهور ) . وقال في الرجال : في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ) . وقال ابن الغضائري : معلى بن محمد البصري ، أبو محمد ، يعرف حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء -- للامانه سبق وان قراة الروايه ولا املكها كامله نقلا عن ابن الغضائري

فرد عليه الاخ النجف الاشرف بهذا الرد وبالصور الفوتغرافية وليس النسخ واللصق ليبين له وثلقة الراوي ويبين له كذبه وتدليسه

فهنا نريد الرد او الاعتراف بالرواية ولا ثالث لهما

الكذبه الثانية

التي قام بها الاخ ( عبد الله بن سعد )

قال مضعفا لرواية محمد بن علي بن عبد الرحمن العبدي

مانصه بهذا الاقتباس التالي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن سعد [ مشاهدة المشاركة ]

لما سئل الإمام الحادي عشر سمع جواباً مخالفاًَ للواقع والحقيقة أنه كذب . سأل الإمام إذا حدث لكم حادثة فأين أطلبه ؟ قال الإمام الحادي عشر في جوابه : في المدينة . يعني المدينة الطيبة مع أن الإمام الثاني عشر لم يكن يسكن في المدينة قط بل لقد غاب في ذلك البيت في ( سر من رأى ) ! أراد الكليني في هذا الباب أن يثبت الإمام الثاني عشر من قول الرواة المجهولين كما يقول في الحديث السادس ، روى الحسين ، ومحمد بن علي بن إبراهيم ، وكلاهما مجهــولان عن محمد بن علي بن عبدالرحمن العبدي مهمل مجهول ، وهو روى عن عبد قيس ، وهو أيضاً مهمل ومجهول وروى هذا عن ضوء بن علي مهمل مجهول ، وهو روى عن رجل من أهل فارس ، وهو أيضاً مجهول الاسم والحال ، يعني روى مجهول عن مجهول عن مجهول عن مجهول عن مجهول

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن سعد [ مشاهدة المشاركة ]

المصدر كتاب كسر الصنم لآية الله العظمى السيد أبو الفضل ابن الرضا البرقعي روايتك كلها عن مجهولين

وهنا الطامة الكبرى انه نقل هذا الكلام من احد النكرات الذي لانعلم له اصل ولا فصل ولم ياتينا بالمصدر الذي استند اليه في تضعيف ( محمد بن علي بن عبد الرحمن )

بل الذي ظنه مصدر وما اسماه بكتاب ( كسر الصنم ) هو بنفسه مفلس من اثبات قوله في تضعيف محمد بن علي فكيف يكون فاقد الشيء معطي له

فرددنا عليه بهذا الرد وبالصور الفوتغرافية

وعليه لم ياتي بمصدر التضعيف ولم يرد على ماسبق من افشال تضعيفه الى معلى بن محمد

وكل همه اللف والدوران وان ياتي بكلام لايفهم منه شيء

فالنقاش يتوقف مالم ياتي بالمصادر الدالة على التضعيف للروايات الدالة على ولادة الامام او يعترف بصحتها

او يخرج من النقاش منهزما وله الخيار فيهما هنا ...!!