الامام علي عليه السلام كما في صحيح مسلم على لسان عمر كان يراه اثما كاذبا غادرا
كما سياتي :
روي في صحيح مسلم ان عمر بن الخطاب كان يتكلم مع العباس و الامام علي عليهما السلام
حيث يقول عمر أن أبا بكر كان ينسب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (ما نورث ما تركنا صدقة)، ثم قال عمر فرأيتماه (ـ أي العباس وعلي (ع) يريان أن أبا بكر ـ ) كاذباً آثما غادرا خائنا.
ثم قال عمر: ((ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وولي أبي بكر فرأيتماني ـ أي العباس وعلي (عليه السلام) يريان عمر ـ كاذباً آثماً غادراً خائناً.))
فالعباس وعلي يعتقدان أن أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان بنص قول عمر فلا يمكن أن يحرف معن روي في صحيح مسلم ان عمر بن الخطاب كان يتكلم مع العباس و الامام علي عليهما السلام
حيث يقول عمر أن أبا بكر كان ينسب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (ما نورث ما تركنا صدقة)، ثم قال عمر فرأيتماه (ـ أي العباس وعلي (ع) يريان أن أبا بكر ـ ) كاذباً آثما غادرا خائنا.
ثم قال عمر: ((ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وولي أبي بكر فرأيتماني ـ أي العباس وعلي (عليه السلام) يريان عمر ـ كاذباً آثماً غادراً خائناً.))
فالعباس وعلي يعتقدان أن أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان بنص قول عمر فلا يمكن أن يحرف روي في صحيح مسلم ان عمر بن الخطاب كان يتكلم مع العباس و الامام علي عليهما السلام
حيث يقول عمر أن أبا بكر كان ينسب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (ما نورث ما تركنا صدقة)، ثم قال عمر فرأيتماه (ـ أي العباس وعلي (ع) يريان أن أبا بكر ـ ) كاذباً آثما غادرا خائنا.
ثم قال عمر: ((ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وولي أبي بكر فرأيتماني ـ أي العباس وعلي (عليه السلام) يريان عمر ـ كاذباً آثماً غادراً خائناً.))
فالعباس وعلي يعتقدان أن أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان بنص قول عمر فلا يمكن أن يحرف معنى الحديث لأنه صريح في معناه.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آله
السلام عليكم
من يخلد في النار عند الإمامية؟.
سؤالك يلف حول الخلود في النار.
هل الكافر فقط أم ماذا؟
اقول لك أنا مستبصر مقلد.
نقلت لك الجواب من مذهب الشيعة عن الشيخ المفيد ، فكان الجواب قاطعا.
بالنسبة لي لا اناقش الشيخ المفيد.
{اِذن كل من أخلد في النار فهو كافر عند الله تعالى قطعا. وعليه من يقول إن فلانا -وذكر اسمه- خالدا مخلدا في النار على وجه اليقين فقد أثبت كفره وأخرجه من الملة أليس كذلك؟} .
مداخلات الاِخوة الكرام ،و انا معهم، (نحن مقلدون): فالأجوبة كانت نتيجة قراءة نصوص من كتب السنة .
نحن ( الشيعة و السنة) لم نعش عهد الصحابة، و لكن نعيش النصوص . فالنص يبين المؤمن من الكافر، فالحكم يكون نتيجة قراءة النص.
العرض المتطور
