[ابو معاذ النجدي]

سلام الله عليكم اجمعين سنة وشيعة رجالا ونساء ..... في ظل بحثي المتواصل عن الحق طمعا في النجاة اذا كانت خلافة علي رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي جزء من العقيدة فلماذا سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الحق ولم يبينه للناس فالامر يستحق التصريح به والزام الناس بالايمان به كجزء من الدين الاسلامي ولماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم عن الزلل والخطأ الناس يجتهدون في هذا الامر

[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،،

بل الرسول بلغ عنها في بداية البعثة ، *وانذر عشيرتك الاقربين* وبقى يبلغ عنها في حياته ، الى ان اكمل الله الدين بولاته حيث قال *اليوم اكملت لكم دينكم*

لكن ليس ذنب الرسول اذا الناس انقلبت على اعقبها بعد شهادته

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو معاذ النجدي [ مشاهدة المشاركة ]

سلام الله عليكم اجمعين سنة وشيعة رجالا ونساء ..... في ظل بحثي المتواصل عن الحق طمعا في النجاة اذا كانت خلافة علي رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي جزء من العقيدة فلماذا سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الحق ولم يبينه للناس فالامر يستحق التصريح به والزام الناس بالايمان به كجزء من الدين الاسلامي ولماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم عن الزلل والخطأ الناس يجتهدون في هذا الامر

فعلا تساؤل منطقي وفي محله
ولكن هيهات ان يترك رسول الله هذا الامر دون توضيح
فتارة كان رسول الله يصرح بما يجعل الامام الافضل بعده
واحيانا يصرح جهارا نهارا في وضح النهار وفي حرارة الشمس
ويقول
الست اولى بكم من انفسكم
فيجيب الكل بلى
فيقول
اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

ولكن ان عميت البصيرة عن هذه الرؤية
فلا مجال لهدايتها

[كتاب بلا عنوان]

النبي الاعظم صلى الله عليه و آله صرح بخلافة و امامة الامام علي عليه السلام و خاصة في غدير خم
حيث ذكر ص : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و اهل بيتي ثم قال ألست اولى بكم من انفسكم من كنت مولاه فهذا عليا مولاه
وقال انت خليفتي من بعدي
و هذا الحديث صححه جميع علماء الامة
وكذلك حديث : لا يؤدي عني ديني إلا أنا أو علي و صححه جميع علماء الامة
لكن الناس هم من انحرف عن التبليغ و انقلبوا عن اعقابهم

[تلميذ جعفري]

(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) (المائدة : 67 )

هذا خير دليل على ان رسول الله صلى الله عليه وآله لم يقصر في الرسالة
فالكثير قالوا بان امر التبليغ في هذه الاية هو ولاية علي بن ابي طالب سلام الله عليه

وفقنا الله واياكم لخدمة الدين

وشكرا

[علي المرشدي]

هذا نهجكم للاسف

انا اسالك سؤال من افضل رسول الله او ابو بكر ؟؟
ومن احرص على الدين رسول الله او ابو بكر ؟؟

ابو بكر يوصي لعمر مرتين حفاظا على دين الله
ورسول الله يترك دينه بدون ان يوصي لمن الامر من بعده ؟؟؟ هل عقلك يتقبل هذا الكلام ؟؟ اذا كنت تجيد التفكير والتدبر

[أبو مسلم الخراساني]

الخلافة حق علي وهذا ثابت يوجد عدة دليل من السنة والقرأن وصحابة يدركون هذا الأمر ولكن انقلاب حدثت بعد وفاة النبي(ص) وهجوم دار فاطمة واقناع اهل البيت بقوة على قبول خلافة ابي بكر وبعد ذلك عمد علماء اهل السنة بحذف النصوص وايجاد تأويلات منحرفة بكونه ليس دليل على خلافة امام علي..ولكن عندما نتأمل الأحاديث رسول(ص) عن امام علي دليل واضح على خلافة بالعقل وليس داعي تأويل وايجاد تفسير مختلف!

[أبواسد البغدادي]

هيهات هيهات ان يترك الله تعالى امة حبيبه المصطفى صلى الله عليه وآله بدون وصي وخليفة!
يمثل صاحب الرسالة يبين للناس ما اختلفوا فيه ويكون على ارقرآن شاهدا عليه ومبينا له؟
فالمسالة مرتبطة بالله تعالى وليس بارسول (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )
فهنالك فرق بين خليفة المسلمين وخليفة الرسول عن الله تعالى... فاهم ذلك

[احلى فن]

هناك مواقف كثيره صرح الرسول صلى الله عليه واله ومنها يوم الغدير

[احلى فن]

عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال : صلّينا العشاء الآخرة ذات ليلة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلّما سلّم أقبل علينا بوجهه ثم قال :أما انه سينقض كوكب من السماء مع طلوع الفجر فيسقط في دار أحدكم فمن سقط ذلك الكوكب في داره فهو وصيّي وخليفتي والإمام بعدي ، فلما كان قرب الفجر جلس كل واحد منّا في داره ينتظر سقوط الكوكب في داره، وكان اطمع القوم في ذلك أبي : العباس بن عبد المطلب ، فلما طلع الفجر انقضّ الكوكب من الهواء فسقط في دار علي بن ابي طالب (عليه السلام) فقال رسول الله لعلي : ياعلي والذي بعثني بالنبوة لقد وجبت لك الوصية والخلافة والامامه بعدي ، فقال المنافقون عبد الله بن أبيّ واصحابه : لقد ضل محمّد في محبة ابن عمّه وغوى ، وماينطق في شأنه إلا بالهوى ! فأنزل الله تبارك وتعالى ( والنجم إذا هوى ) يقول الله عزَّ وجلَّ وخالق النجم إذا هوى ) ( ماضلّ صاحبكم ) يعني في محبّة علي بن ابي طالب (عليه السلام) وما غوى وما ينطق عن الهوى يعني في شأنه ( إن هو إلا وحي يوحى)