[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صديقي ابا أزهر والله يحفظ لك ولدك أزهر ...
أعصابك يا صديقي فلسنا في واقعه أحد والاخوان هنا كلهم على جانب كبير من الثقافه والخلق والادب وانا تلميذ صغير في حضرتهم ..
وما وقعت به انت حيث جئت لنا براي السيد الشريف علمنا المرتضى رضوان الله عليه هو رايه في الاصول ولو كنت دارس لعلم الاصول او على الاقل مطالع لمضانيه تجد ان عمل الاصول في القضايا الفقهيه وليست العقائدية التي عندنا وعندكم أجتهادات ويتكل فيها على جانب المعذرية ...
ولمعلوماتك ليس فقط الشريف المرتضى رضوان الله عليه قد قال ليس هناك حجيه للخبر الواحد بل حتى عالمنا رضوان الله عليه ابن ادريس الحلي ورايهم امام راي الاجماع لا يهم ولا يفرق
ولكن يؤخذ على الشريف المرتضى قوله بان هناك أجماع وهذا ليس بتعبير دقيق لان شريفنا قد تتلمذ على يد الشيخ المفيد رضوان الله عليه وكان زميلة وتلميذه شيخ الطائفه الطوسي رضوان الله تعالى عليهم
والشيخ المفيد وشيخ الطائفه يقرون بحجيه خبر الاحاد .....
وليس في أختلافهم في الراي من ضير أبدا لان الاختلاف عندكم وصل الى التكفير بينما نحن الاختلاف في المسائل الفقهيه
ولهذا وقعت انت فيما تجهل وصور لك قرينك بان هذه ثغره في الاسلام الاصيل المذهب الشيعي أعزه الله وأيده ببركات صاحب الزمان صلوات الله عليه ....

وانا أجبت على سؤالك يا صديقي المحترم

اقتباس :

ولحسم المادة أسأل سؤالا واحداً: هل أحاديث الصحيحين التي أقرَّ بقبولها شيخ الإسلام أحاديث آحاد أم متواترة ؟؟

وقلت لك بان أبن تيمية أنسان متناقض فهو نكر الخبر الواحد مثلما انا جائت لك بالادله وما جئت به انت ثبت قولنا بانه ينكر حجيه الخبر المفرد فجئت لنا بالخبر المقبول وانا فصلت لك في الاجابه ....
لهذا قلت أثبت اولا انه يعترف بشي اسمه صحاح ومن ثم ندرس منهاجه هل هو يؤمن بما فيها من أحاد ام لا ....
وانا معك بان الصحاح ليس كلها أخبار متواتره او مشهوره بل فيها الاحاد الشي الكثير على حد أطلاعنا ...

لهذا يا زميل الى الان انت مطالب باثبات السنن عندكم والتي قال عنها ابن حبان بانها كلها أخبار احاد

وانا اذ استمر معك في النقاش أطلب نقاش علمي ينفعك وينفع القارى واما المهاترات وغيرها صدقني ليس عندي وقت لها

أسال الله سبحانه وتعالى ان يهديك الى الحق ويمن عليك وعلى العائله الكريمة بالعافيه والستر

والسلام عليكم