[مالك الأشتر النخعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
زينة الخلائق أجمعين المصطفى الأمجد الرسول المسدد أبي القاسم محمد
وعلى وصي رسول رب العالمين أمير المؤمنين أسد الله الغالب وسيفه الضارب
علي إبن أبي طالب وعلى أبنائه المعصومين المنتجبين ثبتنا الله واياكم على ولايتهم
والبراءة من أعدائهم

من الجميل أن يكون من أسس الحوار ان يلزمني الطرف الآخر بما الزمت به نفسي
وان الزمه بما يلتزم به لاأن اطبق عليه مبانيي والزمه بما التزم به أنا واطالبه به
وهذا ما يفعله ادعياء الحوار الوهابيه معنا ،
فعلى سبيل المثال في قضية اثبات إمامة الإمام علي وابنائه (س) يطبقون علينا مبانيهم
ويطالبوننا بإثباتها عن طريق القرآن فقط بآية محكة قطعية الدلاله او بالأحرى يريدون آيه بمزاجهم مفصله على حجم عقولهم يذكر فيها اسم الامام علي ثلاثي وبأنه إمام مفترض
الطاعه من بعد رسول الله ...
ولا يريدون اثباتها
عن طريق الكتاب وسنة النبي الصحيحه ولعمري بهذا يخالفون مباني جميع المسلمين
فقد أطبق المسلمون على الإستدلال بالكتاب والسنه ولكن الوهابيه انتهجوا نفس نهج عمر بن
الخطاب الذي اعلنها بوجه رسول الله ( حسبنا كتاب الله ) وليتهم اتبعوا كتاب الله او تركوه
على تاويله الصحيح ولهذا سنلزمهم بما الزموا أنفسهم به ألا وهو إثبات نبوة يوشع ابن
نون من الكتاب وبآية محكمة قطعية الدلاله واضحه صريحه فقد أمرنا الله بالإيمان بجميع
أنبياءه ورسله والمنكر لواحد منهم يلزمه الكفر بجميعهم كما عبر الرازي (1) فكما تلزمون
الشيعه بعدم الذهاب للسنه لإثبات إمامة الإمام علي فنحنوا نلزمكم بنفس الامر نريد إثبات
نبوة يوشع إبن نون من القرآن بآية محكمة قطعية الدلاله وليس من السنه.

(1) - (فثبت أن من لم يقبل نبوة أحد منهم لزمه الكفر بجميعهم ) تفسير الرازي- ج11 - ص93

من لهااااا يا وهابيه