[محب الصراحة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد:

أنا إنسان مسلم أريد معرفة الحقيقة و هناك سؤال من بين أسئلة كثيرة حيرتني

و سأذكر بعض ما ذكر عن علماء الشيعة الأفاضل في الإمامة:

يقول محمد المظفر: (نعتقد أن الإمامة أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالإعتقاد بها) (عقائد الشيعة ص 43 )

يقول أية الله الخوئي : ( لا شبهة في كفرهم.لأن إنكار الولاية و الأئمة حتى الواحد منهم و الإعتقاد بخلافة غيرهم...يوجب الكفر و الزندقة.و تدل الأخبار المتولترة الظاهرة في كفر منكر الولاية) (مصباح الفقاهة 2/11)

قال الزنجاني: ( إن مرتبة الإمامة كالنبوة ) ( عقائد الإمامية ص 75 )

و ابن المطهر الحلي صرح بما هو أعظم : ( الإمامة لطف عام و النبوة لطف خاص و إنكار اللصف العام شر من إنكار اللطف الخاص ) (الألفين ص 89)

و قال آية الله هادي الطهراني : ( الإمامة أجل من النبوة ) (ودايع النبوة ص 114)

و قال آية الله كاظم الحائري : ( إن الذي يبدو من الروايات أن مقام الإمامة فوق المقامات الأخرى-ما عدا الربوبية قطعا- التي يمكن أن يصل إليها الإنسان) (الإمامة و قيادة المجتمع ص 26)

و بما أن الإمامة جعلت أصلا كالنبوة ( أو أعظم ) فهي من أصول الدين !!

و بما أن نبوة محمد مصرحة صراحة في القرآن فلماذا لم تصرح الإمامة صراحة في القرآن من دون تبطين في كل آيات القرآن التي تفسر بأنها ولاية علي عليه السلام ؟؟

ربوبية الله مصرحة في القرآن لأنها من أصول الدين و بدونها لا يكتمل إسلام أحدنا ( الله لا إله إلا هو ) (بداية آية الكرسي)

نبوة محمد أتت في القرآن بصراحة و الدليل ( محمد رسول الله ) (الفتح/29) لأنها من أصول الدين و بدون الإيمان بنبينا محمد لن يكتمل إسلامنا حتى .

و هذه من قسم الآيات المحمكمات (الصريحة) و ليست المتشابهات(التي تحمل أكثر من معني )

و قد قال الله في كتابه الحكيم ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله) (آل عمران/7) و هنا ذم من الله في اتباع المتشابه من الآيات

فأين( التصريح ) و ليس( التبطين ) في القرآن بإمامة علي ؟؟

سوف تقولون : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ؟؟

و قبل كل شيء ذكر في هذه الآية تعميم و ( الذين آمنوا ) ذكرت قبل تخصيص علي في إيتائه الزكاة و هو راكع

و هنا اللي يشغل اللي داخل راسه شوي.. الله قادر على كل شيء..و قادر على توضيح الإمامة أكثر من هذا المعنى ..لكن الله يريد أنه يوصلنا فكرة أن الذين آمنوا هم أولياؤنا و منهم الإمام علي عليه السلام..

واللي يبي يتأكد من حادثة الغدير و ليش النبي قال ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )

يقرأ القصة من الأول مو من نصفها .. و اللي يبي القصة .. يقوللي سوف أضعها هنا