[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

روى الطبري في تاريخه (5/622) من غير إسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رآى أبا سفيان مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به فقال:.. إلخ الحديث. وقال الطبري ان الحديث لا أصل له.

حبيبي وانا ما جئت بك حديث الطبري فلا تصير غبي حبيبي

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )


- ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال‏ :‏ ‏‏لعن الله القائد والراكب والسائق

اقتباس :

ا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوري التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله القائد والمقود ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». وعند البزار « سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب». اقول يزيد بن معاوية عليه لعائن الله وُلد في سنة 25هـ , والرسول صلى الله عليه وسلم توفى سنة 11هـ . فكيف يكون يزيد (لع) مُشتركٌ في هذه الحادثة لو صحّت أصلاً ؟

زيد ولد سنه 25 ؟؟ ههههههههههههههههههههههههههه
الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



437 - وعن سفينة أن النبي (ص) كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب ، رواه البزار ورجالة ثقات .



الرابط:

http://www.al-eman.com/islamlib/view...d=7&sw=437#sr1

كيف فانتت هذه لهيثمي ؟!

اقتباس :

الرواية موجودة بشرح نهج البلاغة لابن ابي حديد وتذكر ان ابا سفيان كان اعمىواصطحبه رجل لقبر الحمزة بن عبد المطلب وتقول ان ابا سفيان ضرب القبر برجله وقالما تقاتلنا لاجله قد رجع لنا في النهاية للعلم ان صحت هذه الحادثة فقد حدثت اول استلام عثمان بن عفان رضي الله عنه للخلافة ..

وليس فقط في نهج البلاغة وهذه من مقولات كهف المنافقين ابو سفيان المشهوره مثل قوله امال الامر الى ارذل بيوت قريش ويقصد بنت ابو بكر

اقتباس :

ناخذ برأي الاغلبية هسة انت كلت ان ابن الجوزي والذهبي ضعفوا الرواية وابن الجوزي ضعفها بسبب السند انطيني اللي ترجموا لرجال السند قال على : ويحيى لا يحتج بحديثه . وقال إبن المبارك : أرم به . وقال إبن عدى : كل رواياته لا يتابع عليها . 2+3=5 صار 5علماء ضعفوا الرواية انطيني ترجمة الرجل الضعيف ونشوف شكد وثقه ونشوف تاليهة يجوز تطلع الرواية الصحيحة!!!

ماهو دليلهم على التضعيف ؟!!!!!!!!

أحمد بن علي بن حجر - القول المسدد في مسند أحمد - رقم الصفحة : ( 60 )


- السابع : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال أخبرني رب هذا الدار أبو هلال قال سمعت أبا برزة ( ر ) قال كنا مع رسول الله (ص) في سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول :



لا يزال حواي من تلوح عظامه * روى الحر عنه أن يحن فيقبرا



فقال النبي (ص) من هما قال فقالوا فلان وفلان قال فقال النبي (ص) اللهم أركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا .



- أورده إبن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي يعلى ثنا علي بن المنذر ثنا إبن فضيل ثنا يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو إبن الأحوص عن إبن أبي برزة ( ر ) قال كنا مع النبي (ص) فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت النبي (ص) فقال اللهم أركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما إلى النار دعا.



- قال إبن الجوزي لا يصح يزيد بن أبي زياد كان يلقن بآخره فيتلقن قلت يزيد بن أبي زياد إحتج به الأربعة وروى له مسلم مقرونا وقد مر عن الحافظ العسقلاني أنه قال يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم أن كل ما يحدث به موضوع .



- قال الجلال السيوطي ما قاله إبن الجوزي لا يقتضي الوضع قال وله شاهد من حديث إبن عباس ( ر ) رواه الطبراني في الكبير حدثنا أحمد بن علي إبن الجارود الأصبهاني ثنا عبد الله بن عباد عن سعيد الكندي حدثنا عيسى إبن الأسود النخعي عن ليث عن طاوس عن إبن عباس ( ر ) قال سمع النبي (ص) صوت رجلين وساق نحو سياق أحمد وسمى الرجلين معاوية وعمرو بن العاص ورواه إبن قانع في معجمه .

وردا على الجاهل ابن الجوزي
إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 28 )



- الحديث الثالث في ذمه وذم عمر بن العاص : أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا الجوهرى عن الدارقطني عن أبى حاتم البستى حدثنا أبو يعلى حدثنا على إبن المنذر حدثنا إبن فضيل حدثنا يزيد بن أبى زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن أبى برزة قال : كنا مع النبي (ص) فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا ؟ فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمروبن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت نبى الله (ص) فقال : اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ، اللهم دعهما إلى النار دعا ، هذا حديث لا يصح . ويزيد بن أبى زياد كان يلقن في آخر عمره فيلقن . قال على : ويحيى لا يحتج بحديثه . وقال إبن المبارك : أرم به . وقال إبن عدى : كل رواياته لا يتابع عليها .



وهذا تحقيقي الشخصي



يزيد بن أبي زياد



- روى له ( 176 ) حديث ، كل من :



- صحيح مسلم - ( حديث واحد ) - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3849&doc=1

- مسند أحمد - ( 111 ) حديث : رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18944&doc=6

- سنن الترمذي - ( 14 ) حديث : رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=106&doc=2

- سنن النسائي - ( 3 ) أحاديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4789&doc=3

- سنن أبي داود - ( 19 ) حديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=85&doc=4

- سنن إبن ماجه - ( 21 ) حديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=266&doc=5

- سنن الدرامي - ( 8 ) أحاديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=188&doc=8



وإبن الجوزية يطعن به ، فلا حول ولا قوة الا بالله

وعلى ماذا استدل الذهبي على ان هذا الحديث منكر ؟؟؟؟؟

والحديث متواتر بل مشهور ولا يضر المشهور طعن في احد رواته اسال مشايخك عن هذه

والسلام عليكم