هذه أمك عيشه تكذب على النبي وتقاتل الوصي
بشهادة اسيادك وهذه الروايات صحيحة لأنها في مصحف البخاري ومسلم وهي باغية كما
يقول أسيادك
حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن أبي جريج قال زعم عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول
: سمعت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه و سلم فلتقل إني أجد فيك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على إحداهما فقل له ذلك فقال ( بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ول أعود له ) فنزلت { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - إلى - إن تتوبا إلى الله } لعائشة وحفصة إذ أسر النبي
إلى بعض أزواجه . لقوله ( بل شربت عسلا )
صحيح البخاري ج 5 ص2016
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا حجاج بن محمد أخبرنا ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يخبر أنه سمع عائشة تخبر النبي صلى الله عليه و سلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطيت أنا وحفصة أن أيتنا مادخل عليها النبي صلى الله عليه و سلم فلتقل أني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير ؟ فدخل على إحداهما فقالت ذلك له فقال
: بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له فنزل { لم تحرم ما أحل الله لك }
[ 66 / التحريم / 1 ] إلى قوله إن تتوبا ( لعائشة وحفصة )
[ 66 / التحريم / 4 ] وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ( لقوله بل شربت عسلا )
[ 66 / التحريم / 3 ]
صحيح مسلم باب وجوب الكفارة ج 2 ص 1100
الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
عدد الأجزاء : 5
مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي
و قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستيعاب له في ترجمة عمار
و تواترت الأخبار عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : [ يقتل عمار الفئة الباغية ]
و هو من أصح الأحاديث
و قال فقهاء الإسلام فيما حكاه الإمام عبد القاهر في كتاب الإمامة من تأليفه
و أجمع فقهاء
الحجاز و العراق من فريقي الحديث و الرأي منهم مالك و الشافعي
و أبو حنيفة و الأوزاعي و
الجمهور الأعظم من المتكلمين إلى أن عليا مصيب في قتاله لأهل صفين
كما فالوا بإصابته في
قتل أصحاب الجمل و قالوا أيضا بأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له
ولكن لا يجوز تكفيرهم ببغيهم
و قال الإمام أبو منصور التيمي البغدادي في كتابه الفرق من تأليفه في شان
القصة عقيدة أهل
السنة و أجمعوا أن عليا كان مصيبا في قتاله لأهل صفين كما
قالوا بإصابته في قتل أصحاب
الجمل و قالوا أيضا : بأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له و لكن
لا يجوز تكفيرهم ببغيهم
و قال الإمام أبو منصور التيمي البغدادي في كتاب الفرق في بيان عقيدة أهل السنة :
و أجمعوا
أن عليا كان كصيبا في قتال أهل الجمل :
أعني طلحة و الزبير و عائشة بالبصرة و أهل صفين
: أعني معاوية و عسكره
امير المؤمنين اراك لما ذكرتك عند ذي حسب صغى لي
وان كررت ذكرك عند نغل تكدرعيشه وبغى قتالي
فصرت اذا شككت باصل مرء ذكرتك بالجميل من المقال
فليس يطيق سمع ثناك الا كريم الاصل محمود الفعال
فها انا قد عرفت بك البرايا فانت محك اولاد الحلال
العرض الشجري