[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درب الحق [ مشاهدة المشاركة ]

هذه الرواية ضعيفة كيف توثق رواية ابي بصير ؟؟؟؟؟ حال أبي بصير : روى الكشي بسنده عن أبي يعفور قال : (خرجنا إلى السواد نطلب دراهم لنحج ونحن جماعة وفينا أبو بصير المرادي قال : قلت له : يا أبا بصير اتق الله وحج بمالك فإنك ذو مال كثير فقال : اسكت فلو أن الدنيا وقعت لصاحبك لاشتمل عليها بكساء ) ص 169 ، وذكرها المامقاني في تنقيح المقال 2 / 45 . وفسر السيد هاشم معروف ( صاحبك ) بالامام المعصوم !! وروى الكشي بسنده عن شعيب بن يعقوب قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امرأة ولها زوج ولم يعلم ؟ قال : ترجم المرأة وليس على الرجل شئ إذا لم يعلم ، فذكر ذلك لأبي بصير المرادي قال : قال لي والله جعفر ترجم المرأة ويجلد الرجل الحد ، وقال بيده على صدره يحكها : أظن صاحبنا ما تكامل علمه .ص 172 . أرأي كيف كـذّب أبو بصير الامام أبا الحسن أو كذب على الامام جعفر، فمن الكاذب أحد الامامين أم أبو بصير؟ فاختر ما تشاء لدينك وكذلك جابر الجعفي:رواية الاخرة ضعيفة الكشي روى بسند صحيح عن زرارة بن أعين قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن أحاديث جابر ؟ فقال : ما رأيته عند أبي قط إلا مرة واحدة ، وما دخل علي قط ) !! سبحان الله فمن أين جاءت رواياته الكثيرة ؟! وإذا كانت الرواية غير صحيحة فمن كذب عليه ؟ الكشي أم زرارة بن أعين؟ حول تفسير فرات الذي نقلت عنه: قال المجلسي ( لم يتعرض له الأصحاب بمدح أو قدح ) وقال محقق تفسيره : إن صفحات التاريخ لم تنقل إلينا من حياته شيئا ولم تفرد الكتب الرجالية التي بأيدينا له ترجمة لا بقليل ولا كثير ولم تذكره حتى من خلال التراجم ... وذكر المحقق أن السبب في ذلك لعله يرجع إلى كونه لم يكن إماميا حتى تهتم به الامامية ، ولعله زيدي ! فكيف تعتمد على هذا التفسير ؟ وما رأيك في الأقوال السايقة هل هي صحيحة فنعتمدها أم كاذبة فنرفض آراء المحقق والمجلسي كذلك لجهلهم أو .... و في تفسير القمي : علي بن إبراهيم عن أبيه...فأبوه إبراهيم بن هشام قال عنه الحلي : لم أقف لأحد من أصحابنا فالرواية ضعيفة بوجود ابيه وعلى حال تفسيره المحشو بالكثير من المصائب و الغرائب و هل كان علي غنيا حتى يدفع الزكاة؟! و كيف يدفع الزكاة و هو يصلي أليس هذا خلل في الخشوع؟ الى الان لم تأتي برواية صحيحة من كتبكم

بابا نصحية لا تتدخل بعلم الرجال الشيعي لاني سأراك كالورق تتطاير