[خادم_الأئمة]

العزيز يالله لم اخالك هكذا
مادخل آخر الفرائض بالموضوع ;)

موضوعنا حول هذه الاية "إنما وليكم الله ...."
وسأناقشك بالكلام التالي بعد ان ننتهي من المسألة فهي لها تشعيبات رائعة :cool:


أما قولك ايها الفاضل :
اما من كتب السنة فبلتاكيد لايوجدتخصيص للامامة والا لكنا امامية ممن تذكر ذلك التخصيص من كتب اهل السنة كما ادعيت



لا لا لا لم اظن انك لا تقرأ الردوود!!!

اتمنى ان تكون هذه اخر مشاركة تتجاهل فيها الردود ولا تقرأها ايها العزيز يالله حتى يكون حوارنا مثمر للأعضاء الله يحفظك

اقتباس :

وهذه المشاركة من اختي كربلائية : [بالنسبة للسند الذي لا يفرح به .. فوزارة الأوقاف السعودية تقول العكس هي تقول سند لا يقدح به .. تفضلي الرابط عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ " وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ . الرابط .. http://quran.al-islam.com/tafseer/di...sora=5&naya=55 ]

قلت ايها الفاضل :
ولكن انما هنا كانت قبل الجمع لقوله تعالى الذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ولم تفرد الولاية ولم تذكر الاية وخاصة للذي يؤديها وهو راكع
اذن الجمع للعموم والحصر للمؤمنين المؤدين للاركان المذكورة عن غيرهم اليس كذلك ؟

هل تقصد انه الولاية غير ملحوقة بالذين اقام الصلاة وآتى الزكاة وهو راكع؟

اقول عزيزي ابحث باللغة العربية ماوظيفة الواو بالجملة السابقة الله يحفظك

أما الجمع للعموم فهذي تضحك الثكلى زميلنا العزيز
فمن جمال اللغة العربية هناك شيئ اسمه صيغة التفخيم ، سمعت بها عزيزي يالله بالتأكيد

فمثلا عندما اقول :

تفضل جنابكم ،،
ماقصد منها 10 يالله

لكن اقصدك انت وذلك للتفخيم
وهناك آيات قرآنية اتت جمع وهي نازلة عن فرد واحد فقط

فهذه الاية مثال (فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) (سورة الأعراف: 77)

فكم كان عدد الذين عقروا الناقة ؟
واحد

ــــــــــــ

أما عن الولاية حتى لا تقول انه خادم تجاوزها فأنت ضيف عزيز علي كثيرا

الرواية تقول :
و كانت الولاية آخر الفرائض فأنزل الله عز و جل: «اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي»

يعني : انه الولاية نزلت قبل الاية
فأنزل بعد ان قال عن الولاية وحادثة غدير خم والحوادث الاخرى (...الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً....) (سورة المائدة: 3)

وليس كما فهمت انت جنابك :
(ثم كيف يكون اصل من اصول الدين وله اهمية عظيمة ويكون اخر ما نزل)

لانه الصلاة نزلت قبل لهجرة بـ 3 سنوات تقريبا
والصيام فرض سنة الـ 2 للهجرة
والحج
والصوم
والزكاة
والولاية اتت بعدهم

لذلك قيل انها اخر الفرائض