[منتصر العذاري]

س2 :يقولون بأن عدم رد الشيخ الفياض(دام ظله) على كتابكم (الفكر المتين) ليس دليلاً على أعلميتكم , فما هو قولكم في ذلك ؟

بسمه تعالى :-

أيها المكلف المسكين الطيب , إذا لم يكن عدم الرد (من جناب الشيخ الفياض(دام ظله)) دليلاً على أعلمية السيد الحسني , فهل ترضى ان يكون عدم الرد (من جناب الشيخ الفياض) دليلاً على أعلمية الشيخ الفياض ؟ إذا رضيت بهذا الكلام غير العلمي وحصل عندك الاطمئنان به فأنت معذور أمام الله , لان مستواك الذهني بهذه الضحالة والسذاجة ستحاسب على هذا المستوى من التفكير وليس لي كلام معك .

مالغريب في هذه الفتوى والجواب عليها!!!!!!
ماذا تريدون ان تثبتوا منها!!!!!
فهل السؤال الذي سأله المستفتي منطقي؟؟؟
انه يبدأ كلامه بكلمة (يقولون) فاي درجة علمية يتمتع بها السائل...
وأزيدك علما ان السائل له غاية خفية من السؤال فطن اليها سماحة السيد الحسني..ولكنه مع ذلك حمله على المحمل الحسن...
ثم ان السيد لم يذكر السائل بسوء..اولا قال ايها المكلف المسكين الطيب...وثانيا قال له اذا كان هذا رأيك فانت معذور امام الله..
وثالثا..هو ينتقد المستوى العلمي الضحل للسائل...
فاذا كان عندكم ان كل جواب على هذه الشاكلة يسقط عدالة المجيب...
فان توجد الكثير من الردود لمراجع الدين على هذا النمط ان لم يكن اشد..


اضرب لك مثلا (وهو مثل وليس للقياس)ان امير المؤمنين عليه السلام وبخ اصحابه اشد توبيخ..ممن لم يطع امره عليه السلام.كقوله يااشباه الرجال ولا رجال وياعقول ربات الحجال..ومن قبيل يا اهل النفاق..وغيرها..فهل تعترض على امير المؤمنين عليه السلام لنعته اصحابه بهذه الصفة!!!!!!
ام انه عليه السلام يصف حالتهم واحوالهم...
علما ان الذي يخاطبه السيد في هذه الفتاوي هو من اتباع السيد نفسه..والسيد طالما شرح هذه القضية..فلماذا الاصرار على طرحها والجواب ذكره السيد لمرات عديدة!!!!!!
فهل يمكن ان اسأل احد المراجع عن قضية بديهية..جوابها موجود في الرسالة العملية او الرسائل الاستفتائية!!!
انه لغو ان لم يكن شيئا اخرا...
والسيد لم يتعامل مع السائل على الباطن..ابدا..حمله المحمل الحسن..ولكن نبهه الى حالة مرضية في قلبه ينبغي ان يبادر الى علاجها بالتفقه والتعلم...