[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم اجمعين إلى يوم الدين ..

قال العلامة ابن المطهّر الحلّي، رضوان الله عليه في منهاج الكرامة: الحادي عشر أنّ النبيّ أنفذ أبا بكر لأداء سورة براءة، ثمّ أنفذ علياً وأمره بردّه، وأنْ يتولى هو ذلك..؛ فمنْ لا يصلح لأداء سورة أو بعضها، فكيف يصلح للإمامة العامة، المتضمنة لأداء الأحكام إلى جميع الأمة؟!!.
ردّ ابن تيمية هذا –في منهاج السنّة- قال: والجواب من وجوه؛ أحدها: أنّ هذا كذب باتفاق أهل العلم وبالتواتر العام؛ فإنّ النبي استعمل أبا بكر على الحج سنة تسع، لم يردّه ولا رجع، بل هو الذي أقام للناس الحج ذلك العام، وعليّ من جملة رعيته يصلّي خلفه، ويدفع بدفعه، ويأتمر بأمره، كسائر من معه، وهذا من العلم المتواتر عند أهل العلم، لم يختلف اثنان في أنّ أبا بكر هو الذي أقام الحج ذلك العام، بأمر النبي، فكيف يقال إنّه أمره برده؟!! ([1]).

أقول أنا الهاد : جليّ أنّ ابن تيمية خبط خبط عشواء، فما قاله من التواتر دعوى صلعاء، وفريةٌ عمياء، فهاك عن الصحابة العلماء، عدّة طرق ناصعة بيضاء، تفصح عن أنّ ما قاله ابن تيمية هباء ، وما ادعاه هواء ، بل قد تواتر أنّ النبيّ أمر بردّ أبي بكر، تواتراً بلغ على بعض المباني السماء، فهاك ما فيه استيعاب وشيء من إيفاء ..

الصحابي الأول: أنس بن مالك

الطريق الأوّل: سماك عن أنس بن مالك
قال الترمذي (279): حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عفان بن مسلم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن أنس بن مالك، قال: بعث النبي ببراءة مع أبي بكر، ثمّ دعاه فقال: «لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلاّ رجل من أهلي» فدعا علياً فأعطاه إيّاه. هذا حديث حسن غريب من حديث أنس بن مالك([2]).

قال الحافظ ابن حجر (في الفتح 8 : 320 ) :
وأخرج أحمد بسند حسن عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة مع أبي بكر فلما بلغ ذا الحليفة قال لا يبلغها إلا أنا أو رجل من أهل بيتي فبعث بها مع علي قال الترمذي حسن غريب.
قال الألباني: حسن الإسناد([3]) .
قال الأستاذ عبد الله الدهيش: إسناده صحيح([4]) .
وقال وصي عبّاس: إسناده حسن([5]).
وقال حسين سليم أسد: إسناده حسن([6]).

قلت أنا الهاد: بل إسناده صحيح على شرط مسلم، فرجاله رجال الشيخين إلاّ حماد وسماك، فقد احتج بهما مسلم واستشهد بهما البخاري، وهو نص ظاهر أنّ النبيّ دعا أبا بكر وردّه؛ وثمّة تلاعب بألفاظ الحديث؛ فقد ورد –بعين هذا الإسناد- النص الصريح بردّ أبي بكر ..

ففي معجم ابن الأعرابي (340) قال: وحدثنا عليّ (بن سهل العفاني، ثقة دون كلام)، حدثنا عفان(بن مسلم الباهلي، ثقة حافظ حجّة خ م)، حدثنا حمّاد بن سلمة(البصري، إمام فوق الوصف خ م)، عن سماك(بن حرب الذهلي، ثقة بإجماع، تغير قبل موته، ولا يضر هيهنا؛ فرواية الإمام حماد عنه قبل التغير، خ م)، عن أنس أنّ النبي بعث ببراءة مع أبي بكر الصديق إلى أهل مكة، فقال النبي: «ردّوه» فردّوه، فقال أبو بكر ما لي أأنزل في شيء؟!!. قال النبي: «لا، ولكنّي أمرت أنْ لا يبلغها إلاّ أنا أو رجل منّي» فدفعها إلى عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ([7]).

قلت أنا الهاد: رجاله ثقات على شرط الشيخين، سوى علي بن سهل، وهو ثقة بإجماع، وقد تكلّم في حفظ سمّاك عن خصوص عكرمة، وأياً كان فرواية الإمام حمّاد عنه، قبل التغيّر في الراجح الأقوى . يشهد له..

تنبيه : أرجو من الأخوة الموالين، سيما الفضلاء، تقويمي فيما لو زل القلم، أو شط الفهم، فلقد كتبته في مدة قصيرة، واستقصاء عاجل، وحال ضعيف؛ فلولا أن بعض أهل العناد أثارنا في جحود هذا، لما قوينا عليه ..، والله المستعان على ما يصفون ..


يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــع



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

([1]) منهاج السنّة (ابن تيمية) 8 : 295. رشاد سالم .
([2]) سنن الترمذي 5 : 275 رقم : 3090. تحقيق : أحمد محمد شاكر
([3]) سنن الترمذي(مذيل بأحكام الألباني): 491 ، رقم: 3090. طبعة بيت الأفكار الدوليّة ، على نفقة محمد الراجحي.
([4]) الأحاديث المختارة للمقدسي (تحقيق: أ.عبد الله الدهيش) 6: 171، رقم: 2175. دار خضر للطباعة ، بيروت.
([5]) فضائل أحمد(تحقيق: وصي عبّاس)2: 562 ، رقم: 946. جامعة أم القرى ، السعوديّة .
([6]) مسند أبي يعلى (ت: حسين سليم أسد) 5: 412، رقم: 3095. دار المأمون للتراث ، دمشق .
([7]) معجم ابن الأعرابي (=أحمد بن محمد بن زياد، أبو سعيد البصري) 3 : 1030، السعودية، دار ابن الجوزي .