[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

طيب ومن انه يقول عن عمر ومع هذااتنزل معك على انه مرسل والان جامع التحصيل الحافظ صلاح العلائي الباب الرابع الاول-في بيان من قيل عنه انه كان لايرسل الا عن ثقه وقال احمد بن حنبل مرسلات ابراهيم النخعي لاباس بها وخص البيهقي ذلك بما ارسله عن ابن مسعود دون غيره --- ============================ التمهيد لابن عبد البر الجزءالاول فمراسيل سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وابراهيم النخعي عندهم صحاح والان مراسيله صحاح صحاح صحاح صحاح صحاح لاتكرر وانتهى الامر

في الحقيقة انت ادنت نفسك بهذه الوثقة .
ففي جامع التحصيل قد ذكر ان مراسله الصحيحة خصصها البيهقي فقط عن ابن مسعود

و في نفس الصفحة مكتوب انه لم يسمع عن الصحابة اصلا , بل و ازيدك من الشعر بيتا ففي نفس الصفحة مكتوب ان مراسيل سعيد مقدمة على مراسيل ابراهيم و هذا ما كنت اقوله ان رواية سعيد و علقمة مقدمة امام رواية ابراهيم لانهما ادركا عمر و هو لم يدركه .
و لهذا اقول ان رواية ابراهيم عن عمر لا تصح لانها تخالف ماذكره سعيد , و ذلك لان مراسيل سعيد مثدمة على مراسيل ابراهيم (هذا ان فرضنا ان قول سعيد و علقمة مرسل لانهما في الحقيقة ادركا عمر و اما ابراهيم فلم يدركه )
فقد ادنت نفسك بهذا الكلام و الوثيقة !!!!

و هنا ما كتب في الوثيقة :
فلهذا ينزل مراسيله و ان كانت مقبولة عن مرتبة مراسيل بن المسيب لانه من قدماء التابعين
المصدر: نفس الوثيقة , جامع التحصيل لحافظ العلائي , الباب الرابع ص 89

و لذا يكون عمر رضي الله عنه قد شرب بعد ان كسره بالماء و عاد نبيذا عاديا غير مسكرا كما قال سعيد بن المسيب و علقمة .