العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next

المسامح
مشرف منتـدى سيرة أهـل البيت
رقم العضوية : 36627
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 6,437
بمعدل : 1.14 يوميا

المسامح غير متصل

 عرض البوم صور المسامح

  مشاركة رقم : 21  
كاتب الموضوع : خادم_الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 25-07-2010 الساعة : 04:53 PM


السلام عليكم
نرجع الى الجويهل سترونق وطبعا لم
يرد على مشاركتي لانها تصفعه وتصفع اسياده
وكلها بالادلة لنرى هل ردود الجويهل علمية او لا:cool:
اقتباس :
ههههه واضح واضح جدا مين اللي كان يدخل على امه ..........كلنا شفنا على الانترنت *** *** *** *** *** *** *** *** وبالتفصيل الممل بعد الحمد لله احنا ماعندنا *** *** *** الحمدلله صانها الاسلام

الظاهر الاخ ما يقرا جرايد ويشوف الفضايح الي عندهم
بل من مشتيخه وهيئة المر بالمنكر وماذا يفعلون
يا عمي ابن كثير يقول ان اللواط ابتلى فيه كثير من
علمائكم شنو هالمذهب الي علمائه لوطية يا عمي
اترك هالمذهب وروح اعبد صنم من تمر احسن لك
اقتباس :
في فرق بين الزوجة الصغيرة وبين رضيعه عمرها يوم بالله عليكم في واحد له نفس ان يلمس ويستمتع برضيعه
توها مولوده؟؟؟!!!!!!!!! فلاتوجد مقارنة اصلا

طيب لنكلمك على حسب عقليتك لانك يبدو لا تفهم
هل يوجد عمر محدد لزواج البنت مثلا سنة سنتين اربعة
اعطنا اما اية حددة عمر البنت للزوزاج
او حديث صحيح السند متصل للنبي ص عندكم
لنرى هل يوجد او لا وقلنا لك الحكم شي وانه موجود
شي ثاني لكن كمل قلنا غباء بني وهبون وصل لمرحلة
ما توصف عجل يا سترونق علمائك لوطية :p
اقتباس :
ههههههههههه حلوه هذه رضيعه يعني الطفلة دون السنة التاسعه يعني حتى اللي تروح المدرسة وعمره 8 سنوات تعتبر رضيعه هههههههههههههه انتوا على مين تضحكون الرضيعه هي التي لازلت ترضع من صدر امها ولم تفطم يعني اقل من سنتين

طيب علمنا شنو عمر الزواج بالدليل من القرءان او السنة
نريد نعرف هل يوجد دليل او لا
وبعدين الرضيعة تعتبر صغيرو او كبير يا جاهل
وهل حدد علمائك عمر الصغيرة :p
من القرءان او السنة لو سمحت حجي
اقتباس :
لانك وبكل بساطة قلت بما انه يجوز عندكم الدخول بملك اليمن بعدد غير محدد فانه يجوز التمتع عندنا بعدد غير محدد........هذا يعني اسقطت حكم ملك اليمين على نساء الشيعه الاحرار وهذه اهانه لهن

قد وضعت لك روايات بهذا الامر وبعدين
الاخ يريد يعني الناس تبكي اذا قرت مشاركته:cool:
يا جويهل ما دام البنت تعتبر هذا اهانة لا تزوج
فزواج المتعة مو واجب هل فهمت
اقتباس :
الزواج بنية الطلاق عندنا لايجوز لانه فيه نصب واحتيال حتى لو افتى احدهم بحليته فاهل السنة والجماعه ردوا على هذه الفتوى

كيف لا يجوز هل يعني انه محرم يعني؟؟؟؟
ومن افتى بحرمة هذا زواج ممكن دليل من مواقعكم؟؟
اقتباس :
زواج المسيار زواج عادي اللهم انا المراءة تتنازل عن بعض حقوقها برضاها وهذا شئنها ولا يجوز التعدد باكثر من اربعه

ما دام حاله حال الزواج العادي بس تتنازل عن الحقوق
فلماذا سميتموه هالمسمى ومن اين اتى هالمسمى
ومتى نشأت هذه التسمية فهل كلما تنتازلت المراة
عن شرط اخترعنا زواج جديد من راسنا شو
هالكلام العبيط الي ما يدخل الراس بس بني وهبون
كل شي يدخل راسهم :p
اقتباس :
ياذكي مين قال لك انا الله ورسوله احلوا زواج المتعه زواج المتعه اصلا كان موجود في الجاهلية قبل الاسلام بعد ذلك حرمه الاسلام

اممممممممممممممممممم
طيب ليش حرمها نبيكم في السنة الثانية والسنة السابعة
وبعدين ممكن تبين لي اي سنة بالضبط حرمت
ولماذا معاوية تمتع اذا هيا حرام وابن جريج
وما بعرف مين كل هذول زناة على رايك
علماء زنا ولوطية شنو هالمذهب
وما رايك في كلام ابن حزم:
وثبت على تحليلها بعد رسول الله (( ص )) جماعة من السلف رضي الله عنهم، منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر، وجابر بن عبـدالله، وابـن مسعـود، وابـن عبـاس، ومعـاوية بـن أبي سفيـان، وعمـرو بـن حريث، وابو سعيد الخدري، وسلمة، ومعبد ابنا أمية بن خلف.
اقتباس :
1- انا الاية لاتتكلم عن زواج المتعه وانما تتكلم عن الزواج الدائم والسبب انا الاية بينت انا هذا الزواج فيه احصان وعفة للزوجين وهذا لايحصل الا بالزواج الدائم

ممكن دليل انها في الزواج الدائم
وان شئت اعيناك روايات من كتبكم انها في المتعة
اقتباس :
اذا لم تبين هذه الاية الحصر باربعه فهناك هاية اخرى حصرة العدد باربعه

انت بعدك تتكلم في هالناحية مو اعيتك
روايات وانت ما جاوبت وهربت روح بابا
العب بعيد
اقتباس :
ماشاء الله يعني علشان يحصن الرجل نفسه(طبعا هذا الزواج ليس فيه احصان لانه مؤقت) نقوم نخرب بيوت الناس

كيف نخرب بيوت الناس ممكت تفهمنا؟؟؟
وبعدين الزواج بالرضا والاختيار ومش احد
يتزو بالغصب هل فهمت ولا بعدك
اقتباس :
اتزوج وحده مدة يوم وبكرة ينتهي الزواج ولو حملت المراءة هل راح تعترف بهذا الولد ؟؟ هل راح يعيش الولد مع امه ولا معه ابوه ؟؟ هل انت قادر على الصرف على هذا الولد؟؟

تفكير الوهابي دائما بالجنس فهناك فوائد اخرى
للزواج لكن الوهابية متربين على الجنس
طبعا اذا علمائهم لوطية اوزناة اولاد زنا
لازم يفكرون هالتفكير
اقتباس :
انا ماادري شنو شعور الواحد منكم واخته تزوجة متعه مدة اسبوع وانتهى الزواج وسافر هذا الشخص او هاجر وفجاءة حملت هذه المراءة؟؟؟ مافكرت قبل ان تقضي شهوتك مافكرت ببنات الناس

اذا صارت معي اجاوبك ولا تزعل:rolleyes:
اما البقية فكله حشو وكلام فاضي
با باي حجي ويا ريت تشغل عقلك معانا


من مواضيع : المسامح 0 جريمة إحراق بيت الإمام الصادق عليه السلام
0 مساعدة في جمع طرق واقوال العلماء حول حديث حب علي حسنة
0 الناصبي أنجس من الكلب
0 كن في الفتنة كابن اللبون
0 الامام علي(ع): إني أكره لكم أن تكونوا سبابين
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 09:16 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية