[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اخي العزيز قرات ماوضعته في الرابط ومازلت لا اعتقد بعصمة الصحابه وحتى عمر ولو اجمع عليها حتى علماء السنه شيء مستحيييل

عزيزي اعرف انك لا تعتقدين ظاهريا لكن هل سئلتي نفسك ماذا يعني علمائك من ان الصحابه عدول ولا يجوز جرحهم وتعديلهم ؟!!!
هذه هي العصمه بعينها لكن تحت مسمى ثاني .... بل وانتي كذلك تعملين عليها مثلما نرى في كل نقاش سابقا دخلنا معك عندك عائش والصحابه فوق مستوى الشبهات وكل اعمالهم صحيحه وافعالهم كذلك فهذا يعني عصمتهم ...
فكري بهدوء للحظه واحده في كلامي .....

اقتباس :

اهل السنه اساسا لا يعتقدون بذلك او اغلبهم ممن لم يتاثر بهذا الكتاب فكيف يكون هو معصوم وال بيت النبي الذين طهرهم الله في القران غير معصومين

عزيزتي اعتقاد العوام لا يغني ولا ينفع فنحن نتكلم عن مستوى اصحاب التنظير عندكم ومن تتبعون اقوالهم وهذا هو التناقض الذي نشير له دائما تفرضون عصمه من دون اهل البيت بملاين المرات وتنكرون عصمه اهل البيت .... وكلام الذهبي واضح جدا فالعلم المباح لا يجب بثه ونشره وهذه هي الباطنية .....

اقتباس :

على فكره انا اقتنعت بحجتك حول عصمة الائمه

جميل جدا الان بدتي تستخدمين عقلك وتربطين مابين الوقائع والادله وهذا تقدم لا باس به في هذه المرحله

اقتباس :

اما من ناحية انه هناك علوم لا يجب ان يطلع عليها العامه ربما لان هناك مواضيع يصعب عليهم فهمها وقد يحدث التباس والا فما الفائده من كتابتهم للكتب والابحاث ولماذا اتعبوا انفسهم من البدايه

عزيزتي نرجع ونقول تنظرين من الزاويه الخاطئ ..... نعم صحيح هناك مواضيع صعبه لكن كلام الذهبي لا يخص هذه المواضيع التي تقولين عنها بل حتى ليس كل العلماء يجب ان يعرفوها بل خصصها بخواص العلماء والكلام واضح
واما كتبهم فانتي اذ مطالعه لكتب ابن تيمية والذهبي وغيرهم تجدين تناقضات كبيره جدا واسلوب ملتوي .... والسبب واضح وجلي حتى العامي اذ يرجع لها يفهم شي وما فوقه مستوى يفهم اخر وخواص العلماء تفهم الحقيقة .....
ومن اصعب المواضيع في الفكر الاسلامي هي مواضيع الصفات والقدر وهذه كلها مطروحه للنقاش من العوام ...
لهذا يا عزيزتي القول الذي نقلته للذهبي كان في باب التوحيد وكيف انه عبر عن عقيدته فيها ... وهذا ياتي وقتها
وان شاء الله نثبت لكم ان الذهبي ونسبة لا باس بها من كبار علماء المسلمين السنه لا يستطيعون عباده رب ليس كمثله شي بل يجب ان يجسم حتى يدركه العقل ومن ثم يعبد ولا ارى فرق مابينهم ومابين المادين بل ان المادين حجتهم اقوى لعهدي في النقاش معهم ......

وعلى كل حال أسمحي لي ان اسالك سؤال واحد ماهي صفات ربك الذي تعبدين ؟!
ملاحظه مهمه :-
1- انا سبق وان كتبت في رد على رد الشيخ القرضاوي بخصوص روايه الحائض بان عرقها يختلط مع عرق الرسول وبالتالي النجاسه فلم يكن قصدي ان الحائض عرقها نجس بل قصدي عرق الجنابه الذي يكون نجس
2- هناك من علماء المسلمين السنه قد ادركوا الحقيقة ولكن الان عدنكم هم من الروافض مثل الشيخ القندوزي والشيخ ابن صباغ وغيرهم واليوم يعدون روافض فقط لانهم كتبوا مصنفات بحق اهل البيت عليهم السلام
والسلام عليكم