[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الفهد [ مشاهدة المشاركة ]

انا اعتذر اخى خادم الائمه ولكن هذا الاسلوب تعلمته منك دائما تقولون نواصب وهابيه كلاب لااعرف هل يجوز عندكم فقط ونحن لا ومع هذا انا اسف وان اجد اخى ذوفقار خيرا منك وباله واسع وانت من اولها طرد مايصير يااخى طو ل بالك لعلنا نهتدى او يهدى الله بنا انتم اكثر من مشرف اظن المشرف ذو الفقار ايضا مشرف على العموم شكرا وردى على ماتيت هو نفس ماقلته للبحرانى اقراء ثم رد بارك الله فيك

انا ماقلت لك هالكلام إلا عشان نحترمك ونجلك ونقدرك لمن نتناقش معاك وإلا لو تقول يا رافضي ، وانا اقولك يا وهابي ...إلخ ماراح نخلص

ولين اقول يا وهابي مثلا واكون الله يشهد قاصد اتباعكم محمد بن عبد الوهاب ، فيها شي؟

لكن كلمة رافضي عندكم تحمل معاني عديدة منها يا كافر يا مستباح الدم يا رافض الاسلام ....إلخ

فحتى يكون الحوار فيه جدية وفيها استفادة يكون الاحترام متبادل

بعد المقدمة نجاوبك

===================================
تقول زميلي الفاضل
والان هل نستدل على ذلك ان اى شخص دون هولاء اهل الكساء ليس من ال البيت كعباس عم الرسول وابن عباس وجعفر ابن ابى طالب وابناءه وابناء عقيل ابن ابى طالب هل هولاء ليس من ال البيت جاوبنى وبصراحه اخى الفاضل ليسوامن ال البيت ام لالالالالالا

جميل جدا ،
نعيد لك اجابتي للافادة
هؤلاء اهل بيتي فخصص الله اهل البيت هنا باهل الكساء بسبب معاصرتهم للنبي صلى الله عليه وآله ثم امدت اهل البيت للابناء للنصوص المستمرة الاخرى


فالعباس وجميع الاقرباء قد يكونوا مصداق الكلمة من حيث اللغة
حيث الاهل يطلق على الاهل المعتبرين

فاهل البيت المقصودين هم اهل الكساء وابناءهم المعصومين عليهم السلام وتوجد قرينه وهي التي اشرت لك اياها (هؤلاء) فهي اشارة وحصر


فبختصار لا يدخلون إلا في المعنى العام أما المعنى الخاص فلا يدخلون وذلك مثلا لرواية الثقلين "كتاب الله وعترة اهل بيتي" حيث ساوا الله القرآن بأولئك العترة الطاهرة ، وهذا لا ينطبق نهائيا مع حكام العباسيين لوجود الظلم عندهم وان اردت امثلة لا بأس

وهذا بختصار

فتفضل أدلوا بدلوك