[خادم المرتضى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخ الحبر السائل

اقتباس :

أكيد سني ،،

أعلم انك سني. لكن هل انت شافعي, حنفي, مالكي ام حنبلي؟ و ما هو منهجك العقائدي في التوحيد مثلا, اشعري ماتريدي ام سلفي وهابي؟
لاحظت كثير منكم يتهرب من هذا السؤال, و كأن في مذاهبكم ما يعيب.

اقتباس :

المنافقون أسوء من المشركين ، فلمّا تساءلت عن المنافقين أخبرتك أنه لا علاقة للصحابة بالمنافقين و المشركين ، فالصحابة هم المؤمنون و ليس كل من رأى الرسول صحابي ..

المنافقون اسوء من المشركين, حقيقة نطقت بها. لهذا لابد ان نعرفهم, او نحاول قدر المستطاع. هل جميع الصحابه مؤمنين؟ قطعا لا

اقتباس :

و من المعلوم كذلك أن هناك أناسا كانوا يجالسون الرسول و يظهرون الإسلام و يبطنون الكفر ، لم يكن الرسول يعلم بهم في بداية أمرهم ، لقول الله تعالى : (( و ممن حولكم من الأعراب منافقون و من أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب أليم )) .. التوبة : 101 ... ثم مع الأيام و عد الله رسوله بأن يفضحهم و يكشفهم و يبين له أسماءهم ، كما قال تعالى : (( و لو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم و لتعرفنهم في لحن القول )) .. محمد : 30 ، فأخبره بهم رجلا و رجلا و على رأسهم عبد الله بن أبي بن سلول ..

على رأسهم عبدالله بن أبي بن سلول. اتعرف احدا غيره؟ كل ما ذكر المرء الصحابه المنافقين, ياتي ذكر هذا الشخص فقط. الا تعرفون غيره؟ هل من المعقول تختزلون سورة كاملة اسمها المنافقون بشخص واحد؟ ارى هذا تهرب او خوف حتى من التفكير في غيره.

اقتباس :

center]لكنك تخلط بين المنافقين و بين الصحابة و لا علاقة بينهم ، الصحابة ليس كل من جلس مع الرسول ، بل الصحابة هم المؤمنون الذين صاحبوا الرسول ،، لذا أخبرتك أن كل الصحابة أصحاب و لكن ليس كل الأصحاب صحابة ..[/center]

حبيبي وفقا لتعريف ابن حجر للصحابه العدول, قلتم بانهم جميعا عدول, كل من راى الرسول و آمن به و مات على الاسلام. هل تتفق مع ابن حجر على هذا التعريف؟
لكن قال المازري في شرح البرهان في الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ص 17 و 18 : ( لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من رآه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً او زاره لماماً ، او اجتمع به لغرض وانصرف عن كثب ، وانما نعني به الذين لازموه وعزروه ونصره واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون )

و هذا ما رآه غريب جدا الشيخ صلاح العلاني في نفس الكتاب: ( هذا قول غريب يخرج كثيراً من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كوائل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن العاص وغيرهم ممن وفد عليه صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقم عنده الا قليلاً وانصرف . كذلك من لم يعرف الا برواية الحديث الواحد ولم يعرف مقدار اقامته من اعراب القبائل والقول بالتعميم هو الذي صرح به الجمهور وهو المعتبر )

كيف لك ان تعرف من هو الصحابي المنافق و من هو الصحابي العادل؟ ارى انكم وضعتم نظريه مهلهله لا تصمد امام العقل. نظريه مضحكه جدا. اساسها انهم صحبوا الرسول و انه كان معلمهم جميعا لهذا كلهم عدول . لا أعلم لماذا لم ينجح الرسول في تربية عبدالله بن ابي كما ربى ابو بكر و عمر و معاويه!

اقتباس :

و لا عشنا مع الرسول و لا رأيناه .. لكن الله ذكر لنا رسوله و صفاته و ذكر لنا المؤمنين و صفاتهم ..

نعم هذا صحيح. لكن هناك علامات واضحه للنفاق. مثل مبغض الامام علي عليه السلام. و التشكيك في نبوة محمد. اعلم انا بأن عمر بن الخطاب قال للرسول معترضا على صلح الحديبيه: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : " بلى" . قال عمر : فلم نعطي الدنية في ديننا إذن؟ فقال الرسول: " إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري" قال عمر: قال : فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا.
لا اعلم كيف تؤول الحديث. لكنه لا يخرج ممن آمن فعلا بالله و رسوله. و انه فعلا لا ينطق عن الهوى.

اقتباس :

عمن تتحدث أنت ؟؟!! ما بك لا تفرق بين الثرى و الثريا ..؟!! [/color][/size][color=royalblue] [center]

الثرى و الثريا؟ في اي فئه يكون الحكم بن ابي العاص والد مروان بن الحكم طريد رسول الله؟ و في اي فئه يكون ابو سفيان و ابنه معاويه؟
لا اعلم كيف تفكرون. شخص يحارب رسول الله بكل ما أوتي من قوه لمدة 20 سنه هو و ابنه, ثم يسلم مكرها عند فتح مكه؟ اي عاش في عهد النبوه فقط 3 سنين! كيف تقول انه عادل؟

اقتباس :

المسلم في أصله محب للمسلم ، كما قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده " ، و قال أيضا : " و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا " و ليس فقط بغض علي بل بغض المؤمنين ليس من علامات الإيمان ..

صدام حسين مسلم, الحجاج مسلم, حسني مبارك مسلم؟
هل تريدني ان احب هؤلاء؟ لا يأخي الحب مشروط

كذبت والله. فقط حب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام علامه للايمان. لماذا تنتفضون حين يذكر اسم الامام علي و تنزعجون من ذكر فضائله. هذه اسمه النصب الخفي يا اخي. تنصب العداء لاهل البيت و انت لا تعلم. اذا كنت فعلا تحس بانك تنتفض و تنزعج من فضائل الامام علي, اريدك ان تراجع نفسك جيدا و تتحقق جيدا من نسبك و مذهبك. فقط ان كنت تشعر بما قلت لك.

اريد ان ابغض معاويه و ابنه يزيد و ابيه ابو سفيان و الحجاج و الحكم و صدام هل تستطيع ان تنعتني بالنفاق؟

اقتباس :

لا حول و لا قوة إلا بالله .. أولا : المنافقون ليسوا فقط 8 أو 12 بل أكثر من ذلك ، لأن منهم من كان في الأعراب و منهم من كان في المدينة يجالس الرسول ..

نحن نقول هذا ايضا, بأن من الصحابه منافقين كثر جدا, لا ينجوا من المسلمين الا همل النعم.
كل من ابغض الامام علي بن ابي طالب عليه السلام فهو منافق لو صلى و صام و عبد ربه بين الركن و المقام

اقتباس :

font=comic sans ms]فأخبرتك أن الإيمان أمر خفي لكن الأعمال الصالحة هي التي تظهره ، فإن انعدمت الأعمال الصالحة عمدا دلّل على عدم وجود الإيمان ، و إن وجدت الأعمال فأشار للآخرين بوجود الإيمان فإن كانت بدافع الرياء فليس للمخلوق القدرة على كشف ذلك .. لذلك نجد الرسول يعيش مع المنافقين من أهل المدينة دون أن يعرفهم لأنه أمر خفي لا يعلمه إلا من يعلم السر و أخفى ..[/font] و بالمثل ،، أنت كيف تعتبر مرجعك الذي تقلده مؤمن موالي و لي يفعل ذلك رياءا ؟!! و كيف تعتبر شيوخك و علماء شيوخك موالين و ليسوا مرائين ؟؟!! كيف تعرفون المرائي من عدم المرائي و هو أمر خفي ؟؟!!

للمؤمن علامات ايضا, و هي النقيض من علامات المنافق. اهمها حب الامام علي و بغض مبغضيه

اقتباس :

font=comic sans ms]بل أنت أين عقلك ؟؟[/font] الحكم على أي إنسان بأنه منافق حكم باطل إلا بدليل من المطلع على قلبه . و إلا فرميك لعمر هو بدافع كره مسبق فرميته بالنفاق ، كما أن مبغض غيره سيرمي غيره بالنفاق .. فالتشكيك و التنفيق أمر يسير إن كان من هذا المنطلق ..

انا لم اصرح بان عمر منافق عندما ذكرت هذا الحديث, هو من شك بنفسه و ذهب ليسأل ام سلمة. هو لم يستبعد هذا الافتراض بالرغم انه من المبشرين بالجنه و له قصر فيها.