[ابو زينب البحراني]

بسمه تعالى ..
اللهم صلي على محمد وال محمد

الرضاع الكبير هو من الامور والمسائل في الدين السلفي التي توقفت عندها ولم اجد لها في المنطق من شيئ فالحديث المذكور عن عيووش الذي يستدلون به عن حلية مثل هذه الرضاعه وان كان رجاله ثقات وانا في الحقيقه لا اعلم ان كان رجاله ثقات اولا ولكن على حسب مقابله شاهدتها لاحد علماء الازهر الذي صرح بأن هذا الحديث صحيح وان عائشها نفردت بهذا الرأي دون نساء النبي وعلى فرض ان الحديث صحيح هناك سؤال يجول في ذهني وارجو من الاخوه ان يفيدوني فيها وبالاخص الوهابيه وهوالتالي :

س: لماذا تبنى ابى حذيفه سالم هل لعدم استطاعته على النجاب فالمعروف فإن كان كذالك نقول ان المرأة لا تدر الحليب الا بعد الولاده فهنا نقول كيف ان امراة اب حذيفه ارضهت سالم وإن كان لسبب اخر وهو امكانية الانجاب هل في تلك السنه كانت زوجته قد وضعت مولود لانهو من المعلوم ان المرأه لا تدر الحليب الابعد الولاده وان انقظت مده ولم تقم بالرضاعه فأن الحليب يتوقف ولا يدر منها الحليب فهل في وقت ذهابها للرسول كان يصادف انها تضع مولود او انها معجزه من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان در ثديها لارضاع سالم .؟

ارجو الرد وارجو ان يكون الجواب بالدليل ..

اللهم صلي على محمد وال محمد