[خادم_الأئمة]

اقتباس :

االمتعه والخمر لهما تأثيرهما السيىء قبل التحريم وبعده ثم انا اخذت من جهت التحريم. اما بخصوص خالي أمير المؤمنين معاويه رضي الله عنه وغيره من الصحابه الكرام[ممن تمتعموا] فبعضهم لم يعلم بالنسخ.

لا حفيد ماهقيتها منك
كاتب وحي النبي !
الرجل الذي يكتب الوحي عن النبي لا يعلم بالنسخ!
عجبه

اسماء بنت ابي بكر خليفة رسول الله ايضا من الصحابة الذين بقوا على انه المتعة حلال بعد رسول الله
وكثير من الصحابة


وهذا عليا عليه السلام يقول -بما معناه - " لولا نهي عمر عن المتعة لما زنى إلا شقي" فهذا عليا عليه السلام يقول هذا الكلام


مع اني خالفت بسبب عدم انتهاءنا من نقطة الآية القرآنية لكن اعتبر كل كلمة فيها رواية انشائية او لا تعتبرها شيئ إلى ان نصل لمبحث الروايات !





رجاً تريد أكمال الحوار فالتزم بآدابه.
أما بخصوص طلاق المتعه فالمعلوم سواء تلفض بالطلاق ام لا ينفسخ الزواج شاء ام أبا.
من الضروري ورث ولا تتعذر بزواج الكافرة لأنها حاله أستثنايه.
ثم أين عده الوفاة.

اعتذر ..
جيد اذا ينفسخ الزواج شاء ام ابى "بالطلاق" في الوقت الذي حدده الزوج والزوجه
فهذا نتفق عليه

والميراث لا ميراث بينهما فهذه هي شروط الزواج .. وهي الشروط التي كانت في عصر النبي صل الله عليه وآله

فلا يعقل انه الله سبحانه وتعالى يحلل امر حرام بل كان يرغب به للشباب في الحروب!!!!!

على عكس الخمر الذي تقيسه في كل شارده ووارده


يقول الله عن بدايات الخمر :
(يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) (سورة البقرة: 219)

هنا الله سبحانه في بداية امره تحريم الخمر بين انه فيها اثم كبير اكبر من نفعها ... بإذهاب العقل حتى يستريح المخ


ثم جاء الله سبحانه وايضا تكلم عن الخمر بالمرحلة الثانية للتحريم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً) (سورة النساء: 43)

هنا المرحلة الثانية

أما امرحلة الاخيره الصارمة
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (سورة المائدة: 90)


هنا وهكذا تم تحريم الخمر


أما زواج المتعة لم ارى سوى اية تبيح زواج المتعة



أذا كانت مرأة ففسر لي أن تتزوج المرأة بدون أذن وليها أليس هذا الزنا بعينه .
أما الألاف المؤلفه على قولتك فمن خالف القواعد دخل في المحظور.
ثم اين الشهود.


زواج المتعة كالزواج الدائم يحتاج موافقه واذن وليها

وسأعطيك مثال بسيط فقط

فتوى من سماحة السيد السيستاني ادامه الله:
157 السؤال:
في زواج البكر أوجبتم إذن وليها فماذا لو كان وليها رافضاً لمبدأ الزواج المؤقت ؟ هل يظل إذنه واجباً أم يسقط ؟ خصوصاً ان الزوج ليس فيه عيبٌ شرعي ؟
الفتوى:
لا يسقط أعتبار إذنه .


هل وصلت لك حبيبي؟

أما جعل هالالاف زناة للأسف هذا ليس بغريب عليكم حيث تتشدون بأمور الدين بشكل خاطئ فتجعلون الناس اما كفارا او زناة

لاعلينا




انا قلت قابل للأستمراريه ولم أجزم ، ونشأت الزواج بنيه الطلاق يأتي في ظروف البعد والغرب عن الأهل وهدفه أعفاف النفس عن الوقوع في الحرام ، وليس كالزواج المتعه الذي هو مرتكز على تحصيل المتعه واللذة فقط.

عجيب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يعني الزواج بنية الطلاق يكون هدفه العفه والزواج المتعة للذه فقط!!!

يعني الزواج بنية الطلاق فقط قبلات وبس:confused:
بدون معاشره وغيرها من امور الزوجية؟؟؟

هل هالزواج للشواذ حبيبي؟؟



هذا محل خلاف بين العلماء ولكل أدلته التي يحتج بها.


عجيب !
تقول كل له ادلته وانا اقولك انه لنا ادلتنا فكيف تكون هالزيجة خلاف والمتعة زنا؟؟

هذا قول المفسرين ثم بين لي كيف يكون فاسد.

الفساد هو الاجتهاد أمام النص

أما بخصوص المثل الذي اوردته :
فأنه يخص الزواج سواء بالحراءر او الجواري وليس المتعه ثم الاستمتاع في الايه هو الزواج وليس الجماع.
ثم اجورهن بمعنى مهورهن وله شواهد في القرآن الكريم.

حبيبي ماتفهم؟؟؟
عطيناك ردنا كأنك تقرأ بالمقلوب الله يحفظك!!
ستقول : الاية مقصودها الزواج الدائم والأجر هو المهر:d
سأقول: لا حبيبي هذا ينفع المستضعفين من السنة هالكلام

الله يتكلم بصفة الاستمرار فيقول فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة يعني كلما استمتعتوا بالمتعة منهم فأعطوهم اجرهن فريضة اي المال الذي اتفق فيه الطرفان
فالقول انه الاجر مهر هذه مصيبة عليكم
يعني كلما اراد الرجل ان يجامع زوجته يجب عليه دفع مهر.!!!!!!!!!!!!!!!!!
يعني الرجل يجب ان يفلس بسرعة حتى يعاشر الزوجة بالحلال.!

فما ردك؟

اقتباس :

ثم عن ان الحديث ينسخ الآيه أعترف باني أخطأت ولا ادعي الكمال في العلم ثم المراد كان انها[ نسخت بآيه صريحه وهي المذكوره أعلاه التي في سورة المؤمنون ] هذا إذا سلمنا بقولكم في تفسير الآيه التي اوردتها. والحمد لله رب العالمين

انتظر
وقعت بالمصيده


سورة المؤمنون مكية (لفروجهم حافظون)
سورة النساء مدنية (فما استمتعم به منهن...)

فكيف المكي ينسخ المدني
افهمني حبيبي من مطبة لأخرى