اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
قرأت في موضوعي الفتاوي المضحكة عند اهل لسنة أحد الاعضاء جاء فرحــا بفتوى سماحة السيد الخوئي قدس سره في اباحة اللعب بالعورة
فأقول أنا خادم الأئمة لننقل الفتوى اولا ثم سنعلق:
سؤال 784 : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، ومن المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة
الخوئي : لا يحرم في الفرض ، والله العالم .
إذا المســالة واضحه ونستطيع ان نختصرها بانه اللمس يكون من وراء الثياب لا التجرد بالثياب وخصها السيد في حال عدم الشهوة
لكن مامعنى العورة اصلا.!
عند السيد الخوئي ليست العورة هي القبل والدبر فقط وهو ايضا رأيه موافق تقريبا مع المالكية والحنفية
يقول السيد الخوئي في كتابه المسائل المنتخبة
( مسألة 1023 ) : يجوز لكل من الرجل والمرأة أن ينظر إلى بدن محارمه -
ماعدا العورة منه - من دون تلذذ ، وفي حكم العورة ما بين السرة والركبة على الأحوط الاولى فيهن ، وأما النظر - مع التلذذ - فلا فرق في حرمته بين المحرم وغيرهم .
والعجيب نه هالحكم ايضا عند المالكية والحنفية.!
يقول المفتي في موقع اسلام اون لاين "السلفي" :
أماعورة الرجل بالنسبة إلى رجل آخر - سواء كان قريبا له أو أجنبيا عنه - هي ما بين سرته إلى ركبته عند الحنفية , ويستدلون بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { ما تحت السرة عورة } والسرة عندهم ليست بعورة استدلالا بما روي أن الحسن بن علي رضي الله عنهما أبدى سرته فقبلها أبو هريرة رضي الله عنه , ولكن الركبة عورة عندهم , بدليل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { الركبة من العورة } .
......
ويرى المالكية في المشهور عندهم أن عورة الرجل بالنسبة للرجل ما بين السرة والركبة , وعليه فإن الفخذ عورة ولا يجوز النظر إليها في المشهور عندهم , وقيل : لا يحرم وإنما يكره , وقيل : يكره عند من يستحيى منه , بدليل { أن النبي صلى الله عليه وسلم كشف فخذه عند أبي بكر وعمر رضي الله عنهما . ولما دخل عثمان رضي الله عنه ستره وقال : ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة . }
لذلك نستخلص نقطتين
1- في حالة عدم وجود شـهوه وليس بوجود شهوة لا يحرم
2-العورة عند السيد الخوئي هي مابين السره والركبه فلا يمنكم تطبيق فهمكم المعوق بفتوى السيد الخوئي:cool:
والحمد لله رب العالمين
حرر في تاريخ 20/9/2008
الساعة : 2:36 صباحاً
الرد على فتوى لعب العورات .!
العرض الشجري