بل هو صحيح و منطقي ،، فعندما نقول بأن هناك هدنة أو مصالحة بين دولتين ، فمعناه أن الدولتين قادرتين على أن تحارب بعضهما ، و لكن لتفادي الخسائر من قبل الطرفين فضل الطرفان الهدنة و المصالحة لما في ذلك من تحقيق المصلحة لكليهما .. هذا في أرض الواقع ..
فمن الممكن القول بأن هناك مصالحة بين أمريكا و روسيا حيث أنهما قوتان قادرتان على محاربة بعضهما ، لكن من الغريب الهجين القول بأن هناك هدنة و مصالحة بين العراق و أمريكا و كأن العراق قادر على محاربة أمريكا أو إخافته في شيء لكي يضطر الأخير إلى المصالحة ..!!!
و أما المصالحة بين الرسول و قريش فهي مصالحة بمعنى الكلمة ، لأن الرسول يملك قوة معتبرة فقد هزم قريش في غزوات كثيرة قبل المصالحة ، فلا شك أن من مصلحة قريش أن تهادنه و تصالحه ليحفظوا دماءهم ، و من مصلحة المسلمين كذلك أن لا يخوضوا معارك و غزوات جديدة خاصة و أنهم سيحجون في العام القادم ، لذا وجدناهم يفتحون مكة في العام التالي من المصالحة دونما أن يخسروا قطرة دم واحدة .. فهنا نرى الحكمة المحمدية ..!!
هههههههههههههههههههههههههه
هل تضحك على نفسك ..؟؟
أي إسلام هذا و قد استخدم الشيعة تقية طيلة أكثر من ألف سنة ... فعن أية مصلحة تتكلم عنها ؟؟
أليس كان الأفضل أن يحارب معاوية و ينتصر عليه و يحكم هوالناس ..
فأية مصلحة هذه و الشيعة الذين تتكلم عنهم كانوا يستخدمون التقية و يعيشون كما يعيش غيرهم ..!!
و ما أدراك أن الإسلام الذي وصلك صحيح ..؟؟
قد يكون غير صحيح لأن الذين نقلوا إليك هذا الإسلام كانوا يستخدمون التقية ، و بالتالي نقلوا إليك إسلاما باطلا تقية أيضا ..!!
من كان أقوى ؟؟
الحسن الذي بايعه المسلمون خليفة أم الحسين الذي لم يكن خليفة أصلا ؟؟
لو أن الحسن أعلن القتال لكان معه الذين كانوا مع علي ، ولكان ذا عدة و قوة ولكنه لم يفعل .. فعن أية ثورة كبرى تتكلم ؟؟!!
الى المغتسل المزيل الكتكوت الوهابي المتناقض !!
اولا انت ملئ بالتناقض مابين الفكر السليم وكلامك السقيم وكأنك تردد ماسمعته من اشياخك دون ان تعترض عليه او تفكر فيه .... ولو كان في المنافق معاوية لجلست تؤل له وتبحث عن ما ينزهه ..
وبما انكم نواصب لآل محمد بامتياز سأرد على فكرك المتعفن والمخنط منذ زمن المومياءات المصرية
المتفسخة جزئيا .........
اولا من اين اتيت بأن الهدنه تكون من طرفين متكافئين !؟! وانت تقول ان النبي عقد هدنه مع مشركي قريش وعلى رأس الشرك ابو سفيان والنبي كان هو العالب والمسيطر والمنتصر على المشركين ومع ذلك قد هدنة !! وناقضت سريعا قولك الاول بوجوب تكافئ القوة بين الطرفين !!
ثم عللت الصلح النبوي مع قريش ان قريش هادنت لتحقن دمائها !!
والنبي هادنهم ليحج !!.............. تضحك على روحك لو انت موهبتك الغباء.
هذا كلام علمي يعتد به تقصد قريش احرص على حقن دماء المشركين من رسول الله في حقن دماء المسلمين وجل غايته يريد الحج من اثر الصلح ( والله انت اموي بامتياز ) تحن كثيرا لخالك ابو سفيان حامل راية الشرك والنفاق سيد الطلقاء . ثم عللت ان صلح النبي للمشركين اثره انه دخل مكة دون ان تسقط قطرة دم واحدة !! فكيف ذلك يكون حكمة من النبي اذا كان المشركين هم من ارادوا حقن دمائهم لا النبي قبالة ان يحج النبي !! هذا قولك فليقرأه من شاء .
ثانيا قلت ان من مصلحة المسلمين ان يهادنوا المشركين ولم تذكر من المصلحة سوى رغبتهم في الحج وجاء الفتح بعد سنة عرضيا لااثر الصلح وهذا يناقض نظريتك في التكافؤ ؟!! ودليل ان الصلح لم يؤدي الى فتح مكة بشكل رئيسي لانهم نقضوا الصلح وبالتالي نقضه النبي من طرفه .
ثالثا تهرج بالتقية بكامل طاقتك الغبائية دون ان تعرف ماهي التقية ولذا ارجو من قارئ الموضوع ان يعمل بحث في الحاج قوقل ليفهم ماتعني التقية (لغة) ولن انقلها لكم حتى تروا بانفسكم غباء هذا الوهابي وجهلة .
رابعا ان كنت ترى بطلان نقل الاسلام لنا بحجة ان ناقليه (يتقون) بحد فهمك الضيق فكيف تقبل ان ينقلوا لك دينك من خوارج ونواصب ومدلسين ممن حاربوا وسبوا وقتلوا سيد العترة بعد النبي علي المرتضى . بل تعدى ذلك الى نصب ائمة الجرح والتعديل عندكم كالجوزجاني الذي كان حريزي الهوى وحريز من النواصب الخوارج!!
خامسا من جهلك وغبائك ان الذين كانوا مع علي (ع) جلهم قتلوا في الحروب مع خالك معاوية المنافق (قاتل الصحابة) وانقسم بعضهم الى اعمامك الخوارج ولو ترى اصنامك تنقل الواقع :
الانسة تيمية في منهاج السمنة منهاج السنة ج7 ص55 -56
محل الشاهد على كذب كلامك
فإنه من المعلوم انه لما تولى كان الصحابة وسائر المسلمين ثلاثة أصناف صنف قاتلوا معه وصنف قاتلوه وصنف قعدوا عن هذا وهذا واكثر السابقين الأولين كانوا من القعود وقد قيل أن بعض السابقين الأولين قاتلوه
منهاج السمنة ج 7 ص -138-
ولم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلو نه .
اما التدليس
وكان الإمام ابن منده يتهم مسلم بن حجاج صاحب الصحيح بالتدليس قال ابن حجر العسقلاني في طبقات المدلسين (ص26 #28): ( قال ابن مندة : إنه – أي مسلم- كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه قال لنا فلان ، وهو تدليس !!
ولو طالبتني بالادلة على كلامي اتيتك به من اصح مصادركم فاخرس الى الابد ولاتخرج عن صلب الموضوع.
العرض الشجري