|
بعض الاسأله اذا جاوبني عليها الشيعه بالمنطق سأعلن تشيعي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وصحبه في عقيدة الشيعه و مبادئهم ان خمسه من ال البيت تم تطهيرهم من الخطأ وعلى لسان شيخ شيعي هادا الكلام لكي لا يقول احد منكم انني انقل الكلام من مصادرنا . وهم محمد صلى الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه وفاطمه الزهراء رضي الله عنها والحسن والحسين رضي الله عنهم وادخلهم فسيح جنانه يعني الحسن مطهر من الخطأ فكيف اذا بايع معاويه بن ابي سفيان على الخلافه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ما دام انه معصوم ومطهر فكيف لمعصوم ان يخطأ ؟؟ يعني معناه لم يخطأ !!!!!!! هل بايع بوحي لانه معصوم و مطهر ام بايع بإجتهاد ؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني اذا بايع بوحي فإن الحسن لم يخطأ بتاتا واذا بايع بإجتهاد فقد اخطأ وهو معصوم !!! وهادا موضوعي ليس دفاع عن معاويه ولكن نريد الحوار في قضية التطهير ارجو الرد بكلام منطقي لكي يستمر الحوار ولا نخرج عن الموضوع هادا هو موضوعي الصغير الذي اريد احدا من الشيعه ان يتناولوه ويفندوه لنا دفاعا عن معتقداتهم . والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته ابن القدس |
اتعرف من جهل البعض يقولون ان الحسن لم يبايع ولم يتنازل بل صالح كصلح الرسول فى صلح الحديبيه
مع العلم ان هناك فرق بنهم كفرق السموات والارض مشكووووووووور اخى على الطرح ونتظر الاخوان ان يردوا على هذى الاسئلة الصاعقه |
السلام عليكم ورحمة الله اللهم صل وسلم على محمد وال محمد وما دام انك تريد الحوار فلابد من وجود دلائل وان لا يكون الكلام انشائية فقط نهروان يقول : وما الدليل على ان الامام الحسن عليه السلام بايع معاوية .؟؟؟ وما الدليل على انها ليست صلح .؟؟ --- نهروان --- |
اقتباس:
لكن في كل مره كان يتهرب مشكله اذا كان بيخالفو شيوخهم وبقولو لم يبايع هادا الاشي بيرجع الهم واذا في حدا بدو يحكي ما بايع الحسن فالاحسن نسكر الموضوع لانو مش رح يكون للحوار فائده ترجى تسلم اخي فهد وفقك الله |
اولا : لاحاجة لنا بتشيعك .
ثانيا : بلا تهريج وكلام فارغ . ثالثا : على المدعي البينة , هات دليلك ان كنت من الصادقين . سلاما . |
طيب ماهو الدليل على انه صلح هل الصلح ان يترك الامام الحسن الخلافه لمعاوية ام الصلح ان يبقى الحسن امير وامام وينتهى القتال ويبقى معاوية اميرا على الشام كما فعل الامام على حيث تصالح مع معاوية وبقى الامام على امير للمومنين ومعاوية
امير الشام تحت امير المومنين انا اعرف هذا هو الصلح اما ان تترك امر المسلمين لمن تقول عنه كافر فهذا الجهال يعرف انه ليس مجرد صلح والسلام |
اقتباس:
اقتباس:
يا حبيبي صلح عادي حتي اذا الامام يشتغل عندهم عادي مثل النبي يوسف من كان يشتغل عند فرعون هنا مصلحة اكبر و هو اصل اسلام الذي الحين عندا |
هاتوا دليلكم على ادعائاتكم بان الامام الحسن روحي فداه
تنازل بالخلافة وبايع معاوية . |
أخي لكي يتم إجابتك لابد أن تعلم معنى الإمامة
هناك فرق بين الإمامة وبين الحكم وعندما تم الصلح بين الإمام الحسن عليه السلام ومعاوية لم يتنازل الإمام عن إمامته إنما ترك الحكم وذلك لحكمته وعلمه بأن هذا التصرف فيه بقاء الإسلام وإليك الدليل على أن ما قام به الإمام الحسن عليه السلام إنما هو صلح وليس بيعة حدثنا : أبوبكر بن إسحاق ، وعلي بن حمشاد ، قالا : ، ثنا : بشر بن موسى ، ثنا : الحميدي ، ثنا : سفيان ، عن مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، قال : خطبنا الحسن بن علي بالنخلة حين صالح معاوية ، فقام فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إن أكيس الكيس التقى ، وإن أعجز العجز الفجور ، وإن هذا الأمر الذي إختلفت فيه أنا ومعاوية حق لإمرئ ، وكان أحق بحقه مني أو حق لي فتركته لمعاوية إرادة إستضلاع المسلمين وحقن دمائهم ، وإن أدري لعله فتنة لكم ، ومتاع إلى حين ، أقول قولي هذا وإستغفر الله لي ولكم. الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4813 ) كذلك عندما تم الصلح كان هناك بنود وشروط وهذا أكبر دليل على أنه صلح وليست بيعة فالبيعة تكون بالسمع والطاعة والصلح يكون بإبرام الشروط والعهود فهل هناك من يبايع بشروط ؟؟؟ |
السلام عليكم
قال تعالى ادعو الى سبيل ربك بالحكمه و الموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن قال الامام جعفر الصادق عليه السلام ادعو الينا بأخلاقكم اخي المحترم صاحب الموضوع اسمح لي اجاوب حضرتك بشكل مختصر لم يكن إقدام الامام الحسن بن علي عليهما السلام على الصلح مع معاوية وعدم مواصلته بالحرب معه تخطئة لأبيه مثلا عليهما السلام ، بل لأجل الضعف الحاصل في جيشه وحدوث الاختلاف بينهم ، وقلة من يطيعه منهم ، وقد استولى الطمع في حطام الدنيا على قلوبهم ، فمالوا إلى معاوية ، فعلم عليه السلام أنه لا تكون نتيجة الحرب مع معاوية إلا غلبة معاوية وسفك دماء المؤمنين وقتل عامة محبي أهل البيت ، فلم ير بدا من الصلح مع معاوية لحقن دمائهم . وأما الرضا القلبي بسلطنة معاوية وخلافته فحاشا الإمام الحسن عليه السلام من ذلك . ومن راجع ظروف مصالحة الإمام الحسن وشروط الصلح التي أخذها على معاوية ، من أي مصدر تاريخي ، يعلم بأن اعتقاد الإمام الحسن وأبيه وأخيه في معاوية وجميع بني أمية اعتقاد واحد لا فرق فيه . اخي المحترم لو سئلنا هل الإسلام دين صلح أم دين حرب؟ فبماذا نجيب؟ فإذا رجعنا إلى القرآن نرى تشريع الحرب كما نرى تشريع الصلح فالآيات التي تدعو للحرب مع الكفار والمشركين كثيرة كقوله تعالى: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ الّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوَاْ} وغيرها من الآيات كما أن هناك آيات في الصلح كقوله تعالى: {وَإِن جَنَحُواْ لِلسّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} (الأنفال: 61) وفي آية أخرى {وَالصّلْحُ خَيْرٌ} (النساء: 128) واما مرد خلاف العلماء في كون الهدنة مع الكفار أو البغاة حال ضعف المسلمين جائزة. أم تصبح واجبة، هو وجود أدلة لهذا أو لذلك الظرف.فأدلة عدم إلقاء النفس للتهلكة كقوله تعالى: {وَأَنْفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التّهْلُكَةِ} (البقرة: 195) يستفاد منها حرمة القتال في حال الضعف وبالتالي وجوب المهادنة كما أن سيرة الرسول انعقدت على مصالحة المشركين كصلح الحديبية. لقد سؤال الامام الحسن عليه السلام فقيل له «يا ابن رسول الله لم هادنت معاوية وصالحته وقد علمت أن الحق لك دونه وأن معاوية ضال باغ؟ فأجابه: يا أبا سعيد ألست حجة الله تعالى على خلقه وإماما عليهم بعد أبي؟ قال: بلى قال ألست الذي قال رسول الله لي ولأخي الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا؟ قال بلى قال فأنا إمام لو قمت وأنا إمام لو قعدت، يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله لبني ضمرة وبني أشجع ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية أولئك كفار بالتنزيل ومعاوية وأصحابه كفار بالتأويل»(1). ____________ (1) راضي آل يس: صلح الحسن، ص200 نقلاً عن البحار. اخي المحترم انت عليك ان تقرا شروط الصلح وعليك ان تقرا اكثر عن الاسباب التاريخيه و السياسيه و الاجتماعيه لكي يتم الصلح. لقد رويت كتب اهل السنه امثال مسند احمد ان رسول الله صل الله عليه واله وسلم نظر الى الامام الحسن عليه السلام وقال ان هذا ابني وعسى الله ان يصلح به بين فئتين من امتي. شكرا لك اخوك علي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:59 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025