[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

توضيح الواضحات اشكل المشكلات وجه الرابط اثبات ان الجملة لا تقبل التخصيص ان كان فيها اداة تنفي التخصيص مثل حديث (( لا ياتي زمان)) الان كف عن الهروب واجب هل ان قوله تعالى (( لا تأكلو الربا)) يقبل التخصيص ام لا ؟؟ وبالاحرى اعطيني جملة شرعية فيها ((لا )) النافية ومع هذا تقبل التخصيص ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ما هذا التخبط؟؟؟

في الاية (لا تأكلوا الربا) لا الناهية وليست لا النافية ... بالاضافة انه حكم فقهي في النهي عن امر معين.
واما الحديث (لا ياتي زمان) لا النافية وليست الناهية ... وهذا فيها خبر وليس حكم شرعي
؟؟؟؟؟؟؟؟

وفي الاية ((ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم) ما النافية مثلها مثل لا النافية في (لا ياتي زمان)
وكذلك الاية{وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى }
والمعلوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يتحدث بما هو ليس بالوحي وليس كل ما ينطقه الرسول وحي كما جاء في اية التحريم.
ولايمكن ان تقول انه يخص الوحي, لانك بذلك تريد ان تخصص الاية وهذا مناقض لقولك في الحديث.

وكذلك الاية (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) وقد يحكم رجل بغير ما انزل الله ولايكفر.

ولو سردنا لك الامثلة لما انتهينا ,,, فهي كثيرة جدا

اقتباس :

ليس كل جبال ولا كل حصى ولا كل الناس الاية واضحة تخص قوم عاد فقط فأين وجه التخصيص او التقييد فيها من خارج الاية الكريمة ؟؟

مافي دليل على هذا من الاية

اقتباس :

هذا دليل عليك ليس لك لان الحديث يفيد باستمراية الحالة حتى يوم القيامة فلا يمكنك تخصيص الحديث بزمان دون زمان

لا مانع من استمرارية الحال الى يوم القيامة بهذا المعنى