[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى .....
الزميل الاعرابي أبن تيمية جاء وأدعى ان الشيعه مشركين وطلب نقاشنا في التوحيد الصفاتي وحينما قبلنا الدعوى هرب منها هروب النعاج ...
وهولاء هم الوهابيه ينبحون فقط ولا كبيرهم ولا صغيرهم يستطيع الصمود في التوحيد وبالذات توحيد الصفات

اقتباس :

ما حكم من أدعى الألوهية في آل البيت ونسب لهم الأشياء التي يختص بها الله تعالى ؟؟ هل هو : 1-كافر مرتد . 2- مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب . 3- مرتكب لمعصية . 4- لا شيء عليه . 5- يؤجر ويثاب عليها .

كافر ولا شك من يقول ان اهل البيت هم ارباب تعبد من دون الله ولكن نسب لهم اشياء تخص الله هذا ما نسبته السنه الى عمر ابن الخطاب حينما قالوا ان كل العناصر الاربعه مسخره له فنتبهه ولا تظن انك ذكي ......
المدار هو العباده من يعبد اهل البيت ويقول عنهم انهم أرباب من دون الله فهو كافر واما ما أختص الله به عباده فهذه لا تصل مقام العباده ففرق في المصطلحات

ومن ثم تجد انحاط الفكر الوهابي من خلال المسمى الفرس الاحمر بحيث تشريقه وتغريبه من موضوع الى الثاني وأكاذيبه التي لولا ضيق الوقت لوضحتها لكن سوف أجمل في ردي عليها
1- يا صغيري تقول تريد دليل على ان رسول الله قد توسل ولا أدري ما دخل التوسل في التوحيد الصفاتي ؟!!!!
نقول لك نعم توسل الرسول
محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 114 )



4 - قال الطبراني في المعجم الكبير ( 2 4 / 352 ) حديث رقم 87 1 : حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا روح بن صلاح ، ثنا سفيان الثوري ، عن عاصم الاحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبى طالب دخل عليها رسول الله جل وعز ، فجلس عند رأسها فقال : ( ا ) قوله : ة وخالف الجماعة خطا ، بل تابعه الفزارى الامام الثقة في عشرة النساء ( ص 90 ) ، ثم ذكر أن حمادأ يتايد برواية ذكرها عن علي بن زيد وهذا أيضا خطا ، فعلي بن زيد كانه أخطا فرواه بوجهين : وجه كرواية حماد ، واخر مخالف له في المسند ( 6 / 182 ) . وليس المقصود التنبيه على هذه الاخطاء ، ولكن المقصود ذكر عبارة الالباني ، وأن زيادة حماد بن سلمة أولى بالقبول في حديث الاعمى . ( رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسك طيبا وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الاخرة ) ، ثم أمر أن تغسل ثلاثا ، فلما بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الانصاري وعمر بن الخطاب وغلاما أسود يحفرون ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فاضطجع فيه ثم قال : ( الله الذى يحمص ويميت وهو حى لا يموت اغفر لامى فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبلى فإنك أرحم الراحمين )، وكبر عليها أربعا وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق ، ( ر ) . ورواه من هذا الوجه الطبراني في الاوسط ( 1 / 152 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ( 3 / 121 ) ، وإبن الجوزى في العلل المتنا هية ( 1 / 268 ) ، وهو حديث حسن .



- قال الهيثمى في مجمع الزوائد ( 9 / 257 ) : رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه روح بن صلاح وثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح . اه‍ .



- قلت : شيخ الطبراني أحمد بن حماد بن زغبة ثقة من شيوخ النسائي ولم يخرج له في الصحيح . أما روح بن صلاح فقد إختلف فيه فوثقه قوم وضعفه اخرون فمثله يحتاج لاعمال النظر لبيان حاله .



- فقال عنه الحاكم في سؤالات السجزى : ثقة مأمون .



- وذكره إبن حبان في الثقات ( 8 / 244 ) .



- وروى عنه يعقوب بن سفيان الفسوى في المعرفة والتاريخ ( 3 / 406 ) فهو ثقة عنده ، قال الفسوى ( التهذيب : 11 / 378 ) : كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات . ا ه‍ .



- أما من جرحه فلم يذكر سبب جرحه ولم يفسره ، ففى المؤتلف والمختلف للدارقطني ( 3 / 1733 ) قال : روح بن صلاح بن سيابه يروى عن إبن لهيعة وعن الثوري وغيرهما كان ضيفا في الحديث سكن مصر . ا ه‍ . ومثله لابن ماكولا في الاكمال ( 5 / 15 ) وإبن عدى في الكامل ( 3 / 1005 ) . وهذا جرح مبهم غير مفسر فيرد في مقابل التعديل المذكور قبله كما هو مقرر .

والصحابه توسلوا بعد رسول الله بل وكانوا يعلمون الناس التوسل برسول الله ومنهم عثمان بن حنيف وابن عمر ...
ويا زميلي العقل أكبر نعم الله على البشر وانت تعتقد انه جزمه أيطاليه لماذا تكذب في ردك على الاخوان ؟!!!!! حديث توسل الاعمى بعثمان بن حنيف بعد وفاة رسول الله وليس في حياته
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )
- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1
وحث ابن عمر على القول يا محمد ....... ومره ثانيه لا تكذب لان الكذب حرام هذا في دين المسلمين اما في دين الوهابيه يبدوا انه حلال بدليل انك لا تنفك عن الكذب .....
واما صديقك الذي تسنن أنصحك لا تشاهد أفلام هنديه كثيرا بذمتك تقول عنه شيعي وما يدري انه يزور قبور اهل البيت ؟!! الى هذه الدرجه انتم جهلاء وأغبياء ؟!!
وكذلك شتت الموضوع وهرب الى التطبير وانا اقولها بالفم المليان نعم تطبر رسول الله
حدثنا إسماعيل قال حدثني سليمان عن علقمة أنه سمع عبد الرحمن الأعرج أنه سمع عبد الله بن بحينة يحدث
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط رأسه
وقال الأنصاري أخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجم في رأسه (صحيح البخاري -باب الحجامه على الراس )
وهنا يتضح ان ضرب الراس بالسيف او القامه ليس بفعل يؤدي الى الهالك وهو عين فعل رسول الله والشيعه حينما تطبر فانها تفدي دمائها الى الاسلام وهذه فلسفه اسلاميه انت ومشايخك بعيدين عنها ......

ومن ثم هربت من الاحتفال بالعيد الوطني تقولون ان كل شي لم يفعله الرسول والصحابه بدعه فهل أحتفل رسول الله بدوله ال سعود ؟!!!!!! وانت تقول بلسانك في مشاركة 40 صفحه 5

اقتباس :

سبحان الله ومن قارن بالنبي صلى الله عليه وسلم لكن الله يقول (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) فاي فعل فعله النبي صلى الله عليه وسلم نفعله والذي لم يفعله لا نفعله فاي مقارنه انا لم اقارن ولم اطلب من اي احد المقارنه ولكن اذا كانت هذه الافعال لم تاتي من المشرع صلى الله عليه وسلم فانى لكم هذا؟؟

فجبنا هل احتفل الرسول بالعيد الوطني ؟!

وباقي ترهاتك يا صغيري هنا منتدى حوار عقائدي مشايخك فرور من هنا فرار النعاج ومثالهم أبن تيمية الذي هرب منا حينما حشرناه باعتراف علمائهم ان عمر يتحكم بالعناصر الاربعه (التراب, الهواء . الماء , والنار)

ومازلنا ننتظر شجاع منهم في التوحيد الصفاتي يناقشنا

ولكن لم يجبنا احد كيف ان الشيعه كفره وكيف انكم تدخلوهم الكعبه بل وتخدموهم أيضا ؟!! ودولتكم التي تقولون عليها دستورها القران مجلس الشورى فيها 5 من الشيعه ؟!!!!!!!!

صدق من قال لو فكر الوهابي لا نتحر
وختاما سؤال صغير الى الفرس الاحمر قلت ان التوسل بالحي وليس بالميت فهل نفهم انك اذ توسل بالمفتي ال الشيخ فانه حلال واذ توسلت برسول الله فانه حرام وشرك ؟!!!!!!!! لنرى هل يكن رجالا ويجيب ان يخبي عقيدته الباطنيه كالعاده
والسلام عليكم