[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم يا علي يا أبا الحسن غبت كم يوم عن موضوعي ورجعت كله هواش كل هذا عشان فضائل الامام علي عليه السلام مذكورة في كتبكم ايها النواصب وحدكم مقهورين أستغرب منكم جدا تقدسوون ابو بكر وعمر وعثمان ويزيد الفاسق مسكين يا بندر شكلك جدا مصدوم.. ..أعانك الله ..

اختي الكريمه غبت يوم واحد بسبب عطل في سيرفر المنتدى...فلا تسيئين الظنونا

[bandr_33]

[quote=مرآة الأحاديث;815757]

اقتباس :

على العموم الرابط شغال و انا متأكد منه ____________________________________ المهم نرجع و نكرر للاخ المدافع عن يزيد :

حبيبي ما يصير تكتب لي كلام وتقولي نرجع لموضوعنا !!!!!!!!!!!!

جاوب على اللي قلته لك اول



اقتباس:
انت قلت
قال ايضاً عن الروافض :
وهم ينكرون على بعض النواصب أن الحسين لما قال لهم أما تعلمون أني ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما نعلم ذلك


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! من اين اتيت هذا الكلام الفارغ ..اثبت لي المصدر


و

اقتباس:
انت قلت
قال عن الروافض :

اقتباس:
ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين \



احسنت ابن تيمية على توضيح الصورة ,,, فنحن تعبنا نقول لأتباعك هم سنة لكن هم يريدون الإلصاق بنا
فهم مضللين لا يفرقون معنى التشيع و الشيعة الخلص
فابن تيمية وضحها لكم ههههههههه

ها انت تكرر كلامك كالسابق دون مصدر فلا مصداقيه لادعائك هذا ان لم تثبت المصدر


جاوب وبعدين ننتقل للموضوع اللي تبيه

[مرآة الأحاديث]

اقتباس :

ها انت تكرر كلامك كالسابق دون مصدر فلا مصداقيه لادعائك هذا ان لم تثبت المصدر

اقتباس :

جاوب وبعدين ننتقل للموضوع اللي تبيه

عفوا سوف اكمل معك بدلا منه

تقريبا الرابط شغال ولا يحتاج لف و دوران

والكلام موجود على الرابط

هذه الجملة موجودة على هذه الرابط

فصل

قال الرافضي وسموها أم المؤمنين ولم يسموا غيرها بذلك ولم يسموا أخاها محمد بن أبي بكر مع عظم شأنه

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 366.

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2072

ثم تكملة النص بالضغط على السهم (( اليد بالجهة اليسرى ))

و أنا هنا أنقل لك تكملة كلام ابن تيمية

وقرب منزلته من أبيه وأخته عائشة أم المؤمنين فلم يسموه خال المؤمنين وسموا معاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين لأن أخته أم حبيبة بنت أبي سفيان إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأخت محمد بن أبي بكر وأبوه أعظم من أخت معاوية ومن أبيها والجواب أن يقال أما قوله إنهم سموا عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين ولم يسموا غيرها بذلك

فهذا من البهتان الواضح الظاهر لكل أحد وما أدرى هل هذا الرجل وأمثاله يتعمدون الكذب أم أعمى الله أبصارهم لفرط هواهم حتى خفى عليهم أن هذا كذب وهم ينكرون على بعض النواصب أن الحسين لما قال لهم أما تعلمون أني ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما نعلم ذلك وهذا لا يقوله ولا يجحد

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 367.

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2073

ثم تكملة النص بالضغط على السهم (( اليد بالجهة اليسرى ))

و أنا هنا أنقل لك تكملة كلام ابن تيمية

نسب الحسين إلا متعمد للكذب والافتراء ومن أعمى الله بصيرته باتباع هواه حتى يخفى عليه مثل هذا فإن عين الهوى عمياء والرافضة أعظم جحدا للحق تعمدا وأعمى من هؤلاء فإن منهم ومن المنتسبين إليهم كالنصيرية وغيرهم من يقول إن الحسن والحسين ما كانا أولاد علي بل أولاد سلمان الفارسي ومنهم من يقول إن عليا لم يمت وكذلك يقولون عن غيره

ومنهم من يقول إن أبا بكر وعمر ليسا مدفونين عند النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول إن رقية وأم كلثوم زوجتي عثمان ليستا بنتى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هما بنتا خديجة من غيره ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين
وذلك أنه من المعلوم أن كل واحدة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يقال لها أم المؤمنين عائشة وحفصة وزينب بنت جحش وأم سلمة وسودة بنت زمعة وميمونة بنت الحارث الهلالية وجويرية بنت الحارث المصطلقية وصفية بنت حي بن
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 368.

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2074

فاءذا انت تجهل ما في كتبك فلا تلومنا بالقول الجهالة فيك

[مرآة الأحاديث]

اقتباس :

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! من اين اتيت هذا الكلام الفارغ ..اثبت لي المصدر

هل انصدمت من هذا ؟؟؟

اقتباس :

انت تكرر كلامك كالسابق دون مصدر فلا مصداقيه لادعائك هذا ان لم تثبت المصدر

المصدر جاءك وهذا قول ابن تيمية الحجة عليك و كبير اعلامكم

اقتباس :

جاوب وبعدين ننتقل للموضوع اللي تبيه

ما ادري شنهو الموضوع الذي بعده لكني اعرف الموضوع في وادي و حديثك في وادي
لأني لا اعرف ماذا حدث ؟
لكني اعرف محاورك السابق توقف هنا

[bandr_33]

انظر يا مراه الاحاديث الى تلك الاسماء التى انت اوردت بعضها ونسبت اليهم انهم قتلوا الحسين رضي الله عنه

شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعزرة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمــــير التميمي..

كتاب الإرشاد للشيعي المفيد حيث يقول في المجلد الثاني صفحة 37 :

ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعزرة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمــــير التميمي، أمّا بعد، فقد اخضرّ الجناب وأينعت الثــمار فإذا شئت فاقــــدم على جند لك مجنّدة والسلام --- ..وقاتل الحسين ذي الجوشن ثبت انه حارب في صف الامام علي رضي الله عنه وهذا ليس من عندي بل من كتبكم انتم وهو ما قاله عباس القمي عن ذي الجوشن في بحار الانوار ..


السيد محسن العاملي يقول

زحربن قيس هذا شهد مع علي (ع) الجمل و صفين
كما شهد صفين معه
شبث بن ربعي
و شمر بن ذي الجوشن الضبابي
ثم حاربوا الحسين عليه السلام يوم كربلاء
(من شيعة أمير المؤمنين علي )
فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة.
المصدر/ في رحاب ائمة اهل‏البيت(ع) ج 1 ص 9


وايضا يقول الشيخ المفيد يقول في الارشاد

وكان من المكاتبين
حبيب بن مظاهر ،
وسليمان بن صرد ،
ورفاعة بن شداد ،
والمسيب بن نجبة ،
وشبث بن ربعي ،
وحجار ابن أبجر ،
ويزيد بن الحرث بن رويم ،
وعزرة بن قيس ،
وعمرو بن الحجاج ،
ومحمد ابن عمير
و أمثالهم من الوجوه
المصدر \راجع الإرشاد : 2 / 36 –

.ثم حدثت خيانة الشيعه المجرمين الذين بايعوا الحسين ثم قتلوه
ومن نفس المصدر بعد
وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ،
وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ،
فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ،
والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ،
وعلى الخيل عزرة بن قيس ،
وعلى الرجالة شبث بن ربعي ،
وأعطى مولاه دريدا الراية
المصدر \ الإرشاد : 2 / 95 .

[bandr_33]

واقول للنجف الاشرف ومراه الاحاديث ان الشيعه كانوا باغلبيتهم والكثره في الكوفه

قال الشيخ الشيعي باقر شريف القرشي :
" ان الكوفة كانت مهداً للشيعة ، وموطناً من مواطن العلويين ، وقد أعلنت اخلاصها لأهل البيت في كثير من المواطن" حياة الامام الحسين3/12

قال الشيعي محمد كاظم القزويني :
" فدخل ابن زياد الكوفة ، وأرسل الى رؤساء العشائر والقبائل يهددهم بجيش الشام ، ويطمعهم ، فجعلوا يتفرقون عن مسلم شيئاً فشيئاً الى أن بقي مسلم وحيداً " فاجعة الطف ص7 وقريب منه ما في تظلم الزهراء ص149 وانظر سفير الحسين مسلم بن عقيل ص50 وما بعدها وانظر منه ص113 .


يقول عبد الحسن نور الدين العاملي :

فاخذ الناس يتفرقون وكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها فتقول : انصرف ، الناس يكفونك ويجيء الرجل الى ابنه وأخيه فيقول : غداً يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب والشر ؟ انصرف فيذهب به فما زالوا يتفرقون حتى أمسى ابن عقيل وصلى المغرب وما معه الا ثلاثون نفرا في المسجد فلما رأى أنه قد أمسى وما معه الا أولئك النفر خرج من المسجد متوجها نحو أبواب كندة فما بلغ الأبواب الا ومعه عشرة ثم خرج من الباب فاذا ليس معه انسان . مأساة احدى وستين ص27!!



وقال أيضاً : " وقد غرست بذرة التشيع في الكوفة منذ خلافة عمر " نفس المصدر 3/13


قال الشيعي محمد التيجاني السماوي :
" ودخل أبو هريرة الى الكوفة الى عقر دار الشيعة دار علي بن أبي طالب " اعرف الحق! ص161




قال الشيعي كاظم الإحسائي النجفي:
" إن الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين عليه السلام ثلاثمائة ألف، كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا هندي ولا باكستاني ولا سوداني ولا مصري ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة، قد تجمعوا من قبائل شتى" عاشوراء ص 89.


لا حول ولاقوه الا بالله الهذه الدرجه يتضح جبن الشيعه ؟ اين ذهب الالوف الذين كاتبوا الحسين رضي الله عنه ووعدوه بنصرته حتى بقي لوحده واشتركوا في قتله

[كتاب بلا عنوان]

نصوص ابن تيمية واضحة لكن الرعاع لا يفهمون و يريدون إلصاق خزي اجادهم بشيعة علي عليه السلام

و هنا سوف ازيدك آلام و أوجاع :

أن الحسين عليه السلام قد وصفهم في يوم عاشوراء بأنهم شيعة آل أبي سفيان، فقال عليه السلام: ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون (راجع مقتل الحسين للخوارزمي 2/38. بحار الأنوار 45/51. اللهوف في قتلى الطفوف، ص 45



أن بعض قتَلَة الحسين قالوا له عليه السلام: إنما نقاتلك بغضاً لأبيك (ينابيع المودة، ص 346).
ولا يمكن تصوّر تشيع هؤلاء مع تحقق بغضهم للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام



أن المتأمِّرين وأصحاب القرار والزعماء لم يكونوا من الشيعة، وهم يزيد بن معاوية، وعبيد الله بن زياد، وعمر بن سعد، وشمر بن ذي الجوشن، وقيس بن الأشعث بن قيس، وعمرو بن الحجاج الزبيدي، وعبد الله بن زهير الأزدي، وعروة بن قيس الأحمسي، وشبث بن ربعي اليربوعي، وعبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي، والحصين بن نمير، وحجار ابن أبجر.
وكذا كل من باشر قتل الحسين أو قتل واحداً من أهل بيته وأصحابه، كسنان بن أنس النخعي، وحرملة الكاهلي، ومنقذ بن مرة العبدي، وأبي الحتوف الجعفي، ومالك بن نسر الكندي، وعبد الرحمن الجعفي، والقشعم بن نذير الجعفي، وبحر بن كعب بن تيم الله، وزرعة بن شريك التميمي، وصالح بن وهب المري، وخولي بن يزيد الأصبحي، وحصين بن تميم وغيرهم.
بل لا تجد رجلاً شارك في قتل الحسين عليه السلام معروفاً بأنه من الشيعة، فراجع ما حدث في كربلاء يوم عاشوراء ليتبين لك صحة ما قلناه.


وكل من قتل الحسين ينتمي ليزيد ويناصر جيش يزيد
فهل يزيد وعصابته شيعة؟؟؟؟؟
________________________

فهل شمر عندما قتل الحسين عليه السلام كان ينتمي لجيش الحسين ؟؟؟؟
فشمر المعروف كان في جيش يزيد وكل من وجد في جيش يزيد اصبح خارج عن التشيع موالي ليزيد وجيشه مناصر لجيش يزيد لقتل الحسين فكيف يحسبون شمر شيعي بحجة كان مع علي في صفين وهو موالي ليزيد ومناصر ليزيد

__________________________

فهل جيش يزيد شيعة ؟؟؟
كيف الشيعة من قتلة الحسين وتاريخ اثبت كل قتلة الحسين كانوا مجتمعين في جيش يزيد ؟؟؟؟؟؟
اذا الشيعة قتلة الحسين فعليكم اثبات يزيد وجيشه شيعة ؟؟؟؟
_______________________________

و أما من ناحية المكاتبة فهم خدعوه ليقتلوه بغضا في آل البيت عليهم السلام و خاصة الامام علي عليه السلام

و أما من ناحية كونهم سابقا في جيش الامام علي عليه السلام فهذا لا يبرر كونهم من شيعته الخلص كما قال ابن تيمية

______________________


لأنهم يمتلكون منظور سني قذر وهو إطاعة الولي سواء كان فاجر او بر

و هنا قول شمر بن ذي الجوشن : و مرآة الاحاديث ذكرها لك لكنك تعمي اعينك
أمراءنا أمرونا و أمراءهم يزيد و عمر بن سعد و ليس الشيعة




ابن تيمية :

وهذا نص كلامه في منهاج سنته 4 / 132
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=4&page=132

( وليس كل من قاتل مع علي كان يُفضّله على عثمان ، بل كان كثير منهم يُفضـِّل عثمان عليه ، كما هو قول سائر أهل السنة !! .

وهذا قد يسمى شيعيا لمشايعته الامام في حربه معاوية ، لكن ليس شيعيا بالمعنى الخاص للتشيع وهو الذي يعني أن الإمام علي هو الخليفة الحق وهو الأفضل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،وهذا ينطبق على بيعة أهل الكوفة للإمام الحسين عليه الصلاة والسلام

فكيف مع هذا ، يكون مجرد إظهار البيعة والمقاتلة معه تُدخله في المعنى الخاص للشيعة - ؟!

و نحن لا ننكر بوجود شيعة في الكوفة لكن الشيعة الخلص قد قتلوا مع الامام الحسين عليه السلام و بعضهم سجن في سجون ابن زياد لعنه الله
اما البقية فهم نواصب كما ذكر ابن تيمية و علماء الشيعة فارادوا خدعه و قتله بغضاً فيه و في ابيه
قالوا له عليه السلام: إنما نقاتلك بغضاً لأبيك (ينابيع المودة، ص 346).


و لا تحاول انك تلصق التهم في الشيعة فكل العالم يعرف من قتله و حتى السنة المعتدلين يعرفون الذي قتله نواصب
و انت منهم و فيهم و لا يحتاج اذكرك بقول ابن تيمية

[ذو الفقارك ياعلي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

هدية لبندر محب يزيد الملعون وأقوال علمائه فيه


إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 567 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- والجواب أن القول في لعنة يزيد كالقول في لعنة أمثاله من الملوك الخلفاء وغيرهم ويزيد خير من غيره خير من المختار بن أبي عبيد الثقفي أمير العراق الذي أظهر الانتقام من قتلة الحسين فإن هذا ادعى أن جبريل يأتيه وخير من الحجاج بن يوسف فإنه أظلم من يزيد باتفاق الناس

ومع هذا فيقال غاية يزيد وأمثاله من الملوك أن يكونوا فساقا فلعنة الفاسق لمعين ليست مأمورا بها إنما جاءت السنة بلعنة الأنواع كقول النبي (ص) لعن الله السارق يسرق البيضة.

الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ume=4&page=567

___________


إبن تيمية - رأس الحسين - رقم الصفحة : ( 205 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولهذا قيل للإمام أحمد : أتكتب الحديث عن يزيد ؟ فقال : لا ، ولا كرامة أو ليس هو الذي فعل بأهل الحرة ما فعل ؟ . وقيل له : إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد : فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ فقيل : فلماذا لا تلعنه ؟ فقال : ومتى رأيت أباك يلعن أحدا . انتهى.

____________


الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 227 ) - ( في الهامش )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال المؤلف في ميزانه : مقدوح في عدالته ، ليس بأهل أن يروى عنه .

- وقال أحمد بن حنبل : لا ينبغي أن يروى عنه .

_________


الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 324 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الواقدي بإسناد ، قال : لما وثب أهل الحرة ، وأخرجوا بني أمية من المدينة ، بايعوا إبن الغسيل على الموت ، فقال : يا قوم ! والله ما خرجنا حتى خفنا أن نرجم من السماء ، رجل ينكح أمهات الاولاد ، والبنات ، والاخوات ، ويشرب الخمر ، ويدع الصلاة .

__________


الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 37 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال : سكر يزيد ، فقام يرقص ، فسقط على رأسه فانشق وبدا دماغه .

- قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره.

__________


الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 160 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدث عنه : الشيخ الموفق ، والحافظ عبد الغني ، وحمد بن صديق ، والبهاء عبد الرحمان ، والحافظ محمد إبن الدبيثي ، وطائفة .
وقد ألف جزءا في فضائل يزيد أتى فيه بعجائب وأوابد ، لو لم يؤلفه ، لكان خيرا .

- ( الهامش ):

- قال شعيب : قال المؤلف رحمه الله في ( الميزان ) 4 / 440 في ترجمة يزيد : مقدوح في عدالته ، ليس بأهل لان يروى عنه .

- وقد عده شيخ الاسلام في ( منهاج السنة ) 2 / 251 من الفساق ، كما أنه اعترف 2 / 253 بما فعله بأهل المدينة في وقعة الحرة من استباحة دمائهم وأموالهم ونسائهم . وقال : وهذا هو الذي عظم إنكار الناس عليه من فعل يزيد .

- ولهذا قيل للامام أحمد : أتكتب الحديث عن يزيد ؟ قال : لا ولا كرامة ، أليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل .

___________


الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 440 )

9754 - يزيد بن معاوية بن أبى سفيان الاموى . روى عن أبيه . وعنه ابنه خالد ، وعبد الملك بن مروان مقدوح في عدالته . ليس بأهل أن يروى عنه . وقال أحمد بن حنبل : لا ينبغى أن يروى عنه.

_________

الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم اتقوا الله فو الله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء إنه رجل ينكح أمهات الاولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .

___________

حديث عن رسول في لعن شارب الخمر


سنن أبي داود - الأشربة - العنب يعصر للخمر - رقم الحديث : ( 3189 )

- حدثنا ‏: ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ، ‏حدثنا :‏ ‏وكيع بن الجراح ،‏ ‏عن ‏ ‏عبد العزيز بن عمر ،‏ ‏عن ‏ ‏أبي علقمة ‏ ‏مولاهم ‏، ‏وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي ‏ ‏أنهما سمعا ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏يقول :‏ قال رسول الله ‏(ص) ‏ ‏لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ‏ ‏ومبتاعها ‏ ‏وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3189&doc=4


_________

حديث لعن النبي من أحدث في مكة والمدينة

صحيح البخاري - الحج - حرم المدينة - رقم الحديث : ( 1734 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو النعمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ثابت بن يزيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عاصم أبو عبد الرحمن الأحول ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏(ر) ‏ ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏المدينة ‏ ‏حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا ‏ ‏يحدث ‏ ‏فيها ‏حدث ‏من ‏ ‏أحدث ‏حدثاً ‏ ‏فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1734&doc=0

هنيئا لك يامحب يزيد لعنة الله عليه وحشرك الله معه

[كتاب بلا عنوان]

و الدليل ان اهل الكوفة كانوا اغلبهم سنة هنا:
ابن بطة في المنتقى "(( قدم أبو اسحاق السبيعي الكوفة قال لنا شمر بن عطية قوموا اليه فجلسنا إليه فتحدثوا فقال ابو اسحاق "خرجت من الكوفة و ليس أحد يشك في فضل ابو بكر و عمر و تقديمهما "و قدمت الآن و هم يقولون و يقولون و لا و الله ما ادري ما يقولون ))"
ثم قال محب الدين الخطيب : " هذا نص تاريخي عظيم في تحديد تطور التشيع فإن أبا إسحاق السبيعي كان شيخ الكوفة و عالمها ولد في خلافة امير المؤمنين عثمان قبل شهادته بثلاث سنين و عمر حتى توفى في 127 هـ و كان طفلا في خلافة امير المؤمنين علي ..."
و هذا يدل على ان أهل الكوفة في تلك الفترة لم يكونوا قد تشيعوا بالإخلاص و انما كان فيهم هوى ابو بكر و عمر



طيب اين كانوا الشيعة و اين كانوا السنة ؟
أين كانوا الشيعة في المعركة ؟؟؟الشيعة هم الذين حاربوا مع الامام الحسين عليه السلام ضد النواصب و السنة
و البقية كانوا ما بين سجين مثل الصحابي سليمان بن صرد الخزاعي و المختار بن عبيد
و ما بين قتيل مثل هانيء بن عروة ..
فلماذا الكذب يا وهابية ؟؟؟ هل الشهداء من اهل السنة ؟؟ بل جميعهم من الشيعة.



منهاج السنة النبوية ، لابن تيمية ، الجزء 4، صفحة 366 - 368
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2072
( فصل :
قال الرافضي : وسمّوها أم المؤمنين ولم يسموا غيرها بذلك ولم يسموا أخاها محمد بن أبي بكر مع عظم شأنه وقرب منزلته من أبيه وأخته عائشة أم المؤمنين فلم يسموه خال المؤمنين وسموا معاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين لأن أخته أم حبيبة بنت أبي سفيان إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأخت محمد بن أبي بكر وأبوه أعظم من أخت معاوية ومن أبيها .
والجواب : أن يقال أما قوله إنهم سموا عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين ولم يسموا غيرها بذلك .
فهذا من البهتان الواضح الظاهر لكل أحد ، وما أدرى هل هذا الرجل وأمثاله يتعمدون الكذب ، أم أعمى الله أبصارهم لفرط هواهم حتى خفى عليهم أن هذا كذب ، وهم ينكرون على بعض النواصب أن الحسين لما قال لهم أما تعلمون أني ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما نعلم ذلك وهذا لا يقوله ولا يجحد نسب الحسين إلا متعمد للكذب والافتراء ومن أعمى الله بصيرته باتباع هواه حتى يخفى عليه مثل هذا فإن عين الهوى عمياء .
والرافضة أعظم جحدا للحق تعمدا وأعمى من هؤلاء فإن منهم ومن المنتسبين إليهم كالنصيرية وغيرهم من يقول إن الحسن والحسين ما كانا أولاد علي بل أولاد سلمان الفارسي ومنهم من يقول إن عليا لم يمت وكذلك يقولون عن غيره .
ومنهم من يقول : إن أبا بكر وعمر ليسا مدفونين عند النبي صلى الله عليه وسلم .
ومنهم من يقول : إن رقية وأم كلثوم زوجتي عثمان ليستا بنتى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هما بنتا خديجة من غيره .
ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين )



(( طبعا يتهموتتا بأننا بايعناه و خذلناه )) ليبعدوا التهمة عن امامهم يزيد.
لعبوا غيرها يا بني وهب

[علي خير البشر]

يا بندر أنت تقول أن من قتل الحسين هم الشيعة ؛ ونعلم أن معنى الشيعة المتابعة من المشايعة قال تعالى : ( وإن من شيعته لإبراهيم ) ؛ فهل ترى من يكون شيعة وتبعا لشخص يقتله ؟ ولسنا ننكر أن يكون كان كذلك ؛ ولكن عند مقاتلته عدل عن تشيعه ؛ فهل من كان سنياً وقضى عمره على ذلك ثم دخل التشيع وليس له إلا بضعة أيام أتراه شيعياً في نظرك أم سنياً ؟ وهل السحرة الذين صلبهم فرعون وقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف تستطيع أن تقول هم كافرون ؟ فإن قلت ذلك كذبت القرآن ؟ وهل كان إبليس لعنه الله قبل امتناعه من سجوده كان ملعونا أم لا ؛ فعندما عصى الله لأجل سجوده أفصار بذلك كافرا ملعونا أم لا ؟
ثم هل كان كل من آمن مع الرسول هو في نطرك صحابياً ومتابعاً له ؟ وهل تشك في أن منهم من دخل الإسلام نافقاً ؟ فإن قلت أشك كذبت القرآن ؛ فقد قال : ( ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ) ؛ فهذه الآية تثبت وجود منافقون ولا يعلمهم الرسول ويعيشون على ظاهر الإسلام ؛ فهل نستطيع أن نصنفهم في أصحاب النبي ونقول أن الذين تآمروا على الرسول مع اليهود والمشركين في غزوة الأحزاب كانوا أصحاب النبي ؛ إن كنت تقبل ذلك قبلنا ؛ وإن كنت لا تقبل ذلك ؛ فكيف قبلت لنفسك تسمية من قاتل الحسين أنهم شيعة له ؛ أليس الذين نقضوا بيعته خرجوا من وصفهم شيعته كما خرج من نقض بيعة للنبي ورجع إلى نصرانيته كالغساني ؛ وكل من ارتد عن الإسلام ونفى نبوة النبي بعد أن آمن به ؛ فلنقول هؤلاء كانوا صحابة وقد غدروا بالنبي .
وعلى العكس فقد كان الحر الرياحي ممن خرج لقاتله ثم عدل وقاتل معه ؛ أفننفي عن هذا تشيعه للحسين ؟ وكذلك زهير بن القين ؛ كان عثماني الهوى ومخالفا لعلي ثم التحق بالحسين وتولاه ؛ فنقول هذا ليس شيعياً ؟
أيضاً أنت تتذرع بأن الشيعة قتلوا الحسين ؛ فهل جيش الشام الذي سار به مسلم بن عقبة كانوا شيعة أيضاً ؛ أليس هذا الجيش كان مبايعاً ليزيد ؟ هل تعلم ماذا فعل هذا الجيش ؛ لقد استباح المدينة ثلاثة أيام حتى افتضت الأبكار من كل عذراء وحتى قتل مئات الناس وفيهم الصحابة وقد ذكر ذلك ابن حجر في الصواعق ؛ وقد
قتلوا كثير من الصحابة ؛ وسالت الدماء حتى بلغت قبر النبي ؛ وربطوا خيولهم ودوابهم في المسحد فكانت تبول بقرب قبر النبي ؛ فأسألك ما عذر ابن عمر في عدم الإنكار على أفعال يزيد ؛ بل امتنع عن خلعه متذرعا بأن له في عنقه بيعة وهل للمخلوق طاعة في معصية الخالق إلا أن تقول أن ما فعله يزيد طاعة .