لماذا أهل السنة زوّجوا عمر بن الخطاب بأم كلثوم بنت علي وفاطمة صلواة الله عليهما؟
" جواب "
لمّا ثبت إجرام عمر في علي وفاطمة (بالذات) ونبي الله وأهل بيته صلواة الله عليهم جميعا,
اخترعوا هذه الفرية وأكدوها ! ( بل استطاعوا إدخالها حتى في بعض كتب الشيعة ( بتحفظ)لأجل إخفاء حقد وغل وإرهاب عمر والتشكيك فيه! وإبعاد الحقيقة عن ذهن من يقرأ هذه القرابة المصنوعة ليصبح بعد ذلك يرى أنه من غير المعقول أن يزوج عليّ وفاطمة صلواة الله عليهما ابنتهما لعمر لو كان فعل ما رويّ عنه من عنف وإرهاب ضد النبي وأهل بيته صلواة الله عليهم؟.
ــــــــــــــــــ
فهذا الزواج لا أساس له في الصحة ! ولم يحصل إلا على وُريقات أهل عمر فقط !
وسنطلقها منه بتمزيق هذه االصفاحات التي اعتبروها عقد زواج رُغما!( سنفتتها بمقص الدليل والمنطق والمعقول ).
أولا
النبي صلواة الله عليه وآله رفض تزويج عمر من فاطمة صلواة الله عليها لأنه يكبرها سنّا بكثير!؟؟ وقد ورد أنه ( خطب أبوبكر وعمر رضى الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها عليّ فزوجها منه( النسائي ج 10/383 )الرابط الدرجة: صحيح الإسناد ( صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني ج 7/293) المرجع
" إنها صغيرة " . يعني فاطمة .. صححه الحاكم ، و وافقه الذهبي .( السلسلة الصحيحة /الألباني ج 6 ص413 ) المرجع .
( خطب أبو بكر وعمر فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إنها صغيرة، فخطبها علي فزوجها منه )
( جامع الأصول من أحاديث الرسول لابن الأثير ج1/6587 ) الرابط ,رواه( المحب الطبري في رياضه ج1/259)الرابط , وروي أيضا في( المسند الجامع لأبي الفضل السيد أبو المعاطي النوري المتوفى 1401هجريةج 6 ص431)الرابط و( مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للملا على القاري ج 17 ص 451 )الرابط, و( صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان لمحمد بن حبان بن أحمد أبو حاتمالتميمي البستي)الرابط, و( مشكاة المصابيح المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي الناشر:تحقيق محمد ناصر الدين الألباني )الرابط , و( مسند الصحابة في الكتب التسعة ) المرجع وغيرهم
فكيف يُقبل ويصح زواجه بعد ما زاد في كبره وهرمه وشيخوخته أكثر من عشرة سنين( على أقل تقدير)!.. وتُعتبر فاطمة قد صَغُرَت بكذلك ( لأن أم كلثوم ابنتها )؟؟.أيعقل؟؟؟
ثانيا
قالوا ( أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب: ولدت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. أمها فاطمة. خطبها عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى علي رضي الله عنه فقال: إنها صغيرة، فقال عمر: زوجنيها يا أبا حسن فإني ارصد من كرامتها ما لا يرصده أحد فقال علي: أنا أبعثها إليك فإن رضيتها فقد زوجتكها فبعث إليها ببرد وقال لها: قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر، فقال: فقولي له قد رضيت رضي الله عنك، ووضع يده على ساقها فكشفها!
فقالت: أتفعل هذا ؟ لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك. ثم خرجت فجاءت أباها وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء !! قال : يا بنية فإنه زوجك.! ( الوافي بالوفيات للصفدي ج 7/285)الرابط .
10352 - عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال خطب عمر إلى علي ابنته فقال إنها صغيرة فقيل لعمرإنما يريد بذلك منعها قال فكلمه فقال علي أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك قال فبعث بها إليه قال فذهب عمر فكشف عن ساقها فقالت أرسل فلولا أنك أمير المؤمنين لصككت عنقك( مصنف عبد الرزاق لأبيبكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ج 6/163) الرابط
هذا العقد المصنوع من قبل أهل العريس والذي التصقوا به بشدة !.
يتبيّن في هذه الجُمل القليلة مخالفات كثيرة للشرع!!
قبل البداية أذكر بعض أركان الزواج عند أهل العريس !؟
أ ) الزوجة: ويشترط في الزوجة ليصح نكاحها الشروط الآتية: خلوها من موانع النكاح ( فتوى رقم 3) المفتـــي: مركز الفتوى... الرابط
ب) وجوب وجود الشاهدين في عقد النكاح. لقوله صلواة الله عليه وآله ( لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل) ( المعجم الكبير للطبراني ج 19/463)الرابط , و( نيل الأوطار الرابط .. وغيرهما
واعلم أن الشهادة شرط في باب النكاح ، لقوله عليه السلام ( لا نكاح إلا بشهود )( تحفة الأحوذي ج 3 ص 171 )الرابط
ـــــــــــــــــــــــ
قولهم في عقدهم هذا ( أنا أبعثها إليك )
البيّن في العقد! أن عليا صلواة الله عليه وسلم مخالفا للشرع( عياذا بالله)! لأنه بعت بابنته للخلوة مع عمر !..
وهل شيوخ الواهبيّة أعلم منه في هذه القضيّة؟؟؟.. وقد قالوا : يجوز للمرأة كشف وجهها وكفيها أمام مريد خطبتها ، لينظر إليهما في غير خلوة ودون مسّ. الرابط
قولهم ( .. فإن رضيتها فقد زوجتكها فبعث إليها ببرد وقال لها: قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر، فقال: فقولي له قد رضيت....) أيضا شيوخ بني أمية ألصقوا تهمة الكذب لعلي عليه السلام !! حيث كذب على ابنته ( عياذا بالله) !! إذ بعث بها إلى عمر ليراها ويرضى !! مع أن رضاه كان مسبقا ! ولم يكن من أجل جمالها أو طولها وعرضها أو قدّها ! إنما يرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد !!. وقد قالوا ( عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما خطب أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقال له علي: إنها صغيرة ، فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كل سبب و نسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي و نسبي ، فأحببت أن يكون لي من رسول الله صلى الله عليه و سلم سبب و نسب ، فزوجه علي رضي الله عنهما . رواه البيهقي من حديث سفيان بن وكيع ، و فيه ضعف . ( الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لابن كثير ج 1/162) الرابط .
إذا كان هذا الهدف فلماذا رؤية البنت؟؟ فمن المعقول أن قضيّة رؤية البنت تبطل.
ولكنهم قالوا أن أباها بعثها ليرى البرُد !. يعني( كذب عليها)!! فكيف لم يستشرها أو يخبرها ويطلب رأيها في خطبة عمر لها ؟ وإن صمتت أقرت , وإذا رفضت ليس له الحق في إرغامها! ولا أدنى شك أنه يعلم أن قدامة بن مظعون زوّج ابنة أخيه عثمان بن مظعون من عبد الله بن عمر، فخطبها المغيرة بن شعبة ، ورغب أمها في المال ، فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال قدامة: أنا عمها ووصي أبيها، فقال النبي عليه الصلاة والسلام (إنها صغيرة ولا تزوج إلا بإذنها وفرق بينها وبين ابن عمر)( تفسير اللباب لابن عادل ج 5/373)الرابط ...
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم( إنها صغيرة وأنها لا تزوج إلا بإذنها وفرق بينها وبين ابن عمر) ( تفسير النيسابوري ج3/87)الرابط
كما أقرّتّ رواياتهم عن عدم علم ( الملائكة الصغيرة ) بهذا الزواج , ثم بعد ذلك عدم رضاها بل و كرهها لعمر!.. يدل على قولها له! (..لكسرت أنفك ... لصككت عنقك ...ثم لأبيها :بعثتني إلى شيخ سوء)! فيقول لها أبوها (يا بنية فإنه زوجك)! بلا عقد ولا حضورالولي ولا شهود عدل كما مرّت الرواية!؟ ( لا نكاح إلا بولي، وشاهديعدل)الرابط , والرابط ..
ولعل من قائل أنه يصح ذلك لأن علي عليه السلام إمام وعمر أمير !ووو..؟
فعقد النكاح لا يصح دون الشهود..الرابط
وهل شيوخ الوهابية أعلم من عليّ صلواة الله عليه؟ وقد قالوا:
486 : حكم تزويج البنت بمن لا ترضاه
سؤال:هل يجوز إجبار البنت على تزويجها بمن لا ترضاه؟
فتوى:لا يجبرها أبوها ولا تجبرها أمها على تزويجها ولو
أنهما يرتضيان دينه.الرابط
فتوى: من شروط صحة النكاح رضا الزوجين فإن لم يرضيا أو أحدهما، لم يصح وفي إجبار الأب أولاده الصغار والمجانين والأبكار على الزواج... لما روي أن الخنساء ابنة حرام الانصارية روت أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك أتت رسول الله (ص) فرد نكاحها .الرابط
ثم نلاحظ في رواية أخرى أن البنت كانت ( محبوسة أو مسميّة) أي مخطوبة لابن عمّها!
قالوا: .... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل نسب ينقطع يوم القيامة ، وكل صهر ينقطع إلا صهري , قال محمد بن الحسين رحمه الله : لما سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بهذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم رضي الله عنها ، وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي صبية صغيرة، فقال له علي رضي الله عنه : فإني حبستها على ابن أخي جعفر رضي الله عنهم ، وهي صبية فبعث إليه عمر وإن كانت صغيرة ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري ) فلذلك رغبت فيها فزوجه إياها ، فرضي الله عن عمر وعن علي وعن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم( الشريعة للآجري للآجري ج 4/399 )الرابط
ما يُفهم من الرواية أن عمر لما سمع بهذا من ( أي من فم) رسول الله صلواة الله عليه وآله ! خطب إلى علي... ! هذا يعني بعد انتهاء النبي من قوله مباشرة , ركض عمر خطب إلى علي ابنته.. أي الحدث جرى والنبي صلواة الله عليه وآله وسلم حيّ !! فإذا كان كذلك ! فكيف لم تكن مجرد إشارة بسيطة من نبي الله على زواج عمر من ابنة ابنته وهي بنته كما الحسنين صلواة الله عليهم جميعا!؟... وقد رفضه لصغر أمّها عليه!!
المشكل الثاني في الخطبة! أنه صح في صحيحي البخاري ومسلم: ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك ( الأول)... عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل على خطبة أخيه.( مسند الصحابة فيالكتب التسعة ج5/474) الرابط .
فهل تزوجها ابن جعفر أو تركها لكي تصح لعمر؟؟ أم علي صلواة الله عليه لا يفقه ذلك؟؟.
أما الكارثة العظمى!! في ما تمسّكت به الوهابية! (.. ووضع يده على ساقها فكشفها! فقالت: أتفعل هذا ؟ لولا أنك أميرالمؤمنين لكسرت أنفك ثم خرجت فجاءت أباها وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء!! ... قال فذهب عمر فكشف عن ساقها فقالت أرسل فلولا أنك أمير المؤمنين لصككت عنقك )!! ما لأمير المؤمنين هذا ألا يعرف حدودالله!؟؟ حتى يزني !!.. ألم يسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول ( كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة ؛ العينان زناهما النظر ، والأذنان زناهما الاستماع ، واللسان زناه الكلام ، واليد زناها البطش .. ) وفي رواية لمسلم ( واليدان تزنيان فزناهما البطش ....) وفي رواية صحيحة العينان تزنيان ، والرجلان تزنيان ، والفرج يزني... والطبراني بسند صحيح ( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له)( الزواجر عن اقتراف الكبائرج 2/216) الرابط .
( لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له ) . قال الألباني في: السلسلة الصحيحة ج 1 / 395 .. وهذا سند جيد ، رجاله كلهم ثقات من رجال الشيخين.. رواه الطبراني ، و البيهقي ، و رجالالطبراني ثقات رجال الصحيح " . و قد روي مرسلا من حديث عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لأن يقرع الرجل قرعا يخلص إلى عظم رأسه خير له من أن تضع امرأة يدها على رأسه لا تحل له ، و لأن يبرص الرجل برصا حتى يخلص البرص إلى عظم ساعده خير له من أن تضع امرأة يدها على ساعده لا تحل له ) ( السلسلة الصحيحة لمحمد ناصرالدين الألباني ج 1 /225) الرابط .
قال الألباني : وهناك الوعيد الشديد فيمن يمس امرأة لا تحل له كما تقدم في الحديث. ( السلسلة الصحيحة لمحمد ناصر الدين الألباني ج 2/28).الرابط
والحقيقة: لا زواج
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين
التعديل الأخير تم بواسطة سمو العاطفه ; 23-03-2009 الساعة 10:50 PM.
هذا عقد زواج عمر وأم كلثوم بنت علي!!
العرض العادي
