[عبد الودود]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

الاخ الكريم ضلع الزكية بعد التحية وكل احترام وتقدير
اخي الكريم الاخذ بالاحاديث و الروايات حرمها الله و نهى , فانا ادعوكم يامن لا تقبلون بغير الاسلام ديناا الى النهي من الاخذ بها فانا من اعمال الشيطان الرجيم و هي السبب الوحيد في تفرقة الناس وجعلهم احزاب سنة وشيعة , ولا السنة مهتدون من غير هدى الله و لا الشيعة مهتدون مغير هدى الله .

اما ان كنت ترى في ما اتلو من ايات الله البينات خطا فارجوا منك اخي الكريم ان تعلمني الخطا , فالمسالة سهلة ولا تحتاج الا لشهادة حق و الله هو الحق المبين , يعني ارجع ايات الله لله يظهر الحق ويبان .

هذا ان كنت انا ممن اكرمهم الله بميثاق الكتاب فهل هذا حرام ؟ ام انها كبيرة على الله ؟ و لست افضل من اي اح الا بامر واحد شهادتي لله وحده و ليست لمن دونه احد .

و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[ضلع الزكية ع]

اقتباس :

الاخ الكريم ضلع الزكية بعد التحية وكل احترام وتقدير اخي الكريم الاخذ بالاحاديث و الروايات حرمها الله و نهى , فانا ادعوكم يامن لا تقبلون بغير الاسلام ديناا الى النهي من الاخذ بها فانا من اعمال الشيطان الرجيم و هي السبب الوحيد في تفرقة الناس وجعلهم احزاب سنة وشيعة , ولا السنة مهتدون من غير هدى الله و لا الشيعة مهتدون مغير هدى الله .

هدانا الله وإياكم أخي

اقتباس :

الاخ الكريم ضلع الزكية بعد التحية وكل احترام وتقدير اخي الكريم الاخذ بالاحاديث و الروايات حرمها الله و نهى

أنا أخت بارك الله فيكم

إن الإختلاف الذي حصل في أمة محمد ليس سببه الأحاديث والروايات بارك الله فيك ولو لم يكن فينا
عقلا لما رضينا بالإسلام دينا بل سببه الإنقلاب الذي حصل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ومثلما
كنا في الكفر والضلال وأسلمنا بالعقل والإيمان كذلك فإن عقولنا تفكر حتى الآن وتميز بين الحق والباطل
وليس الإبتعاد عن سنة النبي محمد وقولنا حسبنا كتاب الله حلا للإختلاف الحاصل

اقتباس :

قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ‏}‏ ‏ [‏سورة آل عمران‏:‏ آية 7‏]‏

هذه الآية تدل على أن هناك من هم يعلمون بتأويل القرآن و الذين يقولون إن مايعلم تأويله إلا الله
ثم والراسخون ليست عطف وإنما كلام في شأن الراسخون فنقول إن كان من لايعلم تأويله إلا الله
فما الفائدة من هذه الآية إذا

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ))

لماذا احتفظ الله بالتأويل ثم يعرضه عليهم حجة يوم القيامة ولماذا النسيان
وهذا لايدل إلا إن التأويل قد وضح وبين من الراسخون في العلم فمن لم يتبعهم
خسروا أنفسهم وضل.. أي بطل .. عنهم ماكانوا يفترون
إذا هناك من هو مبين للتأويل وهو الراسخون في العلم وهم أهل البيت عليهم السلام

في حديث الرسول صلى الله عليه وآله كتاب الله وعترتي

تحياتي

[عاشقة النجف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الودود [ مشاهدة المشاركة ]

الاخت المحترمة عاشقة النجف لا اعلم ما الذي ترينه خطا في ايات الله البينات مع العلم دائم اذكر كلمت ( بينات ) كما ذكرها الله , اختي المحترمة كلام الله و اضح وهو النور والهدى فسبحان الله كيف لا يفهم كلامه و كيف يكون ظاهرا وباطن ؟؟؟

الاخ عبد الودود..
ارى الخطأ في تفسيرك للايات دون اي رجوعك الى اي شيئ يثبت صحة كلامك..
يااخي القران هو معجزة الرسول الاكرم صلى الله عليه واله ..
ولو كان الامر كما تقول ان باستطاعة كل من يقرئه يفسره لما اصبح معجزة انزلها الباري من عنده وعلى امة مثل اللتي كان بينها الرسول الاكرم صلى الله عليه واله ..
وهم اقحاح العرب وسادة اللغة العربية ..
فهم بالطبع كانت لديهم القدرة على فهم الكلام العربي القوي ..
لذا لم َ لم يستطيعوا ان يفسروه كما فسرته انت؟؟؟
اليس لان القران الكريم هو ايات تنزلت من الله على رسوله كي تكون حجة على خلقه ولايكون باستطاعة احد ان يفسره على هواه؟؟
الا ان يقوم من هو اهل للتفسير ان يفسره وهو الرسول الاكرم وال بيته الاطهار اللذين تنزلت الايات في بيوتهم؟؟ومن بعدهم العلماء اللذين يعودون الى احاديث الرسول المصطفى ومن بعد ان يكون لديهم درجة من العلم ليست بالهينه؟؟
لذا لن اقبل ماتقوله ابدا من تفسير
يعني انت مثلا لو استندت على اي رواية حتى لو من كتبكم لكان عندك حجة بان لديك حق تدافع عنه ..
لا ان تقوم بتفسيرها هكذا ودون اي دليل
فانت تكتب الايه وتقول هذا تفسيرها ...وتفسرها بما هوت نفسك ...
والدليل على كلامي بان القران له باطن قوي لاتستطيع ان تفسيره بهذه الكيفية
هي ان الصلاة ذكرت في القران يااخي لكن لم يذكر عدد ركعاتها ..وهناك امور اخرى ايضا لم تفصل في القران فهل تستطيع انت بكل سهولة ان تاتي وتقسمها ..؟؟
فقل لي ايضا كيف اطمئنت نفسك الى ان الصلاة هي خمس صلوات ولكل صلاة قسم من الركوعات وعلى التقسيم المعروف ؟؟
يعني الصلوات ذكرت في القران لكن الركوعات ذكرت باحاديث عن الرسول... اذاً انت متبع هذه الاحاديث من حيث لاتعلم واذا قلت لي لااتبعها اقول لك اذا لاتصلي والا سيكون كلامك متناقض....
افهـِمني كيف استدللت على ابسط امر وهو عدد الركعات؟؟
ولم يذكر في القران ...؟؟

[الحسيني]

اقتباس :

اسالي نفسك ما الذي اوحاه الله لنوح و النبين من بعده ابراهيم و اسماعيل و اسحق و يعقوب ...... الخ و رسل ققصهم الله و رسل لم يقصصهم , فما الذي اوحاه الله لهم ؟ الدعوة اليه ام لامر اخر ؟؟؟ و هل في ما اوحا اتخاذ اولياء من دون الله ؟ و هل بعث الله الرسل يقيموا الحجة البالغة لله على الناس بدعوتهم الى عبادة الله وتوحيده ام اقامة الحجة كما تدعين لائمة ؟؟ و هل لذين صدوا عن سبيل الله كفروا ام كانوا مؤمنين و ضلوا ام كانوا مهتدين ؟ ارجوا عدم اتباع الهوى في تدبر ايات الله البينات .

أي هوى الله يرحم والديك

فهمنا للحديث هو ان من مصاديق "ذكر علي عبادة"
هي ذكر إيمان الإمام علي والحروب وبأسه ورحمته بالفقراء ومساعدته للمساكين
هذا هو "ذكر علي"
أي تذكر مواقف الإمام علي وإيمانه
فهل في هذا شرك وعباده لغير الله هداك الله

اذا كأن رأيك غير ذلك فأعطنا أمثله مصداقاً لما فهمته انت من الحديث

[باحث الحقيقه]

السلام عليكم الى الاخت الفاضله
انوار الولاية اشرحي الى الاخ مامعنا
ذكر علي عبادة وبل دليل العلمي
جزاك الله خير الجزاء
واعتذر على المداخلة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

السنه وائمتها في الزباله وكتب السنه التي ياخذ منها هذا المنحرف خلقا واخلاقا منها في الزباله

والان هذا الضال الخارجي الذي ذاق اجداده امامنا علي ابن ابي طالب ذو الفقار يلحد ويفسر بايات الله سبحانه وتعالى على هواه

مثلما تفصل اليهود الدين على مقاسهم هذا مثلهم ومنذ اول يوم ناقشته فيه ومن كذبه ان لا ايه نزلت في حق امير المؤمين والى الان اطالبه بالدليل لكنه يهرب مثلما فعل الجبان ابن صهاك يوم واقعه بدر الكبرى

والله لو كان الموضوع ذكر عمر عباده لكان يترحم على هذا المعلون

والان اقول لهذا الخارجي الكذاب

ذكر علي عباده لان الحق معه وهو القران الناطق وهو من يمثل الدين وليسوا من اجتمع في الزربيه
وتضاربوا بالنعل مثلما تقول امك الاكثر اجراما

ومن ثم يامن لا تاخذ من القران سوى الظاهر فقط منها وفي حق اهل البيت لا تقبل التؤيل بينما بحق الحشرات تقبل التاويل

ان الله لا يستحي ان يضرب مثله بعوضه

فل تقول ان الله جل وعلى وتنزهه عما تصفون لا يستحي ؟؟؟

اجب ولا تتهرب

وبصراحه يا موالين هولاء ابناء عائشه الى الان يبغضون الامام علي وتراهم يصنعون كل شي من اجل هذا


وهذا الحديث قاله من لا ينطق عن الهوى عن لسان الله سبحانه وتعالى فهل الرسول والله كاذبين وانت يا ابن عائش صادق ؟؟ اعوذ بلله منك ومن ملتك

ومن ثم الرسول يقول في خطبته في رمضان قد اتاكم شهر نومكم فيه عباده هنا الرسول يصف النوم في شهر رمضان عباده فهل رسول الله يشرك ؟؟؟؟



اجب على سؤالي ولا تتهرب يا ابن عاص

والسلام على شيعه امير المؤمين علي من ذكره عباده

[مريد الحق]

الاخذ بالاحاديث و الروايات حرمها الله و نهى , فانا ادعوكم يامن لا تقبلون بغير الاسلام ديناا الى النهي من الاخذ بها فانا من اعمال الشيطان الرجيم و هي السبب الوحيد في تفرقة الناس وجعلهم احزاب سنة وشيعة , ولا السنة مهتدون من غير هدى الله و لا الشيعة مهتدون غير هدى الله .
الاباضية هم من يدفنون سنة الرسول
فتقى الله في كلامك وإذا كانت الايات دليل فالسنة مكملة لها
مثال:حد السارق قطع اليد..... طيب اليمنى والا اليسرى ذكر في القران هذا الشيء لكن لا نعلم أي اليدين
فجاة السنة المطهرة وبينت من اين تقطع اليد واسباب قطعه
فلا تحرم شيء إلا بدليل قطعي من ىالقران والسنه

[خادم_الأئمة]

لا تضيعون وقتكم مــعه

[عبد الودود]

ولا راح اسمح لك تكتب كلمه

الا بعد اثبات ان الامام علي لم تنزل اي ايه في حقه

والاجابه عن كل الاسئله

يلله اذ شفتك تبقى تهرب اطردك ما اريد محاور جبان في المنتدى

== النجف الاشرف==

[عبد الودود]

يلله يا خارجي اوووووووت

توقف لمده اسبوع تتربى بيها

وبعد الاسبوع ترجع واذ ما تحط دليل اطردك بعدها

فاهم

وانسان مثلك وبعقليتك التعبانه كثير عطيته فرصه لكن هنا ابناء الكرار لا تمر عليك اي كلمه بدون مطالبه بالدليل

والان تبقى في الحظر اسبوع كامل

== النجف الاشرف==