لو فرضنا كما تقولون بان علي رضي الله عنه هو قسيم الجنه والنار وهو صاحب المعجزات العظيمه وغيرها من الانجازات الخرافيه
اننتظري حدى ازيل الاشكال .. هالرواية موجوده عندكم
الكتاب : طبقات الحنابلة ج1 ص 149
المؤلف : ابن أبي يعلى
قال وسمعت محمد بن منصور يقول كنا عند أحمد بن حنبل فقال: له رجل يا أبا عبد الله[أحمد بن حنبل] ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا قال: " أنا قسيم النار " فقال: وما تنكرون من ذا أليس روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق " قلنا بلى قال: فأين المؤمن قلنا في الجنة قال: وأين المنافق قلنا في النار قال: فعلي قسيم النار.
تقول:
اقتباس :
فلماذا لم يستطيع ان يحصل على الخلافه بكل سهوله؟؟
فأقول:
قلة الانصار
تقول:
اقتباس :
بل كيف لم يستطيع التغلب على معاويه رضي الله عنهما؟؟
فأقول:
بسبب الحفاظ على دماء المسلــمين مع انه عليكم ان تبرأوا انفسكم لا ان تتهمونا فخلونا ساكتين
تقول:
بل كيف لم يستطيع حل مشكلته مع الخوارج؟؟
قلت:
اين لم يحل الإمام علي عليه السلام مشــكلته
لكن الم تسمعي بحديث رسـول الله صل الله عليه وآله؟؟
اكيد لم تسمعي لذلك تتكلمين بما لا تعقلين
[ - حدثنا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن يونس القرشي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا علي بن أبي فاطمة عن الأصبغ بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول لعلي بن أبي طالب : تقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين بالطرقات و النهروانات و بالشعفات قال أبو أيوب : قلت : يا رسول الله مع من تقاتل هؤلاء الأقوام قال : مع علي بن أبي طالب
من كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 150]
شنو الي فهمتي من النص؟؟؟
ماذا يقصد الرسول بالنهروانات:rolleyes:؟؟؟
تقول:
اقتباس :
بل الادهى كيف لم يستطيع حمايه نفسه من ابن ملجم؟؟
قلت:
لانه يعلم يقاتله
وقد اخبره الرسول صل الله عليه وآله بقتله .!
ولي موضوع هنا لكن اين العقول التي تعي وخذيها مره اخرى
خذي وتمتعي بالقراءة
اقتباس :
1-الالباني : السلسلة الصحيحة الجزء 3 صفحة 78
1088 - ( صحيح )
[ أشقى الأولين عاقر الناقة وأشقى الآخرين الذي يطعنك يا علي . وأشار حيث يطعن ] . ( صحيح )
2- الهيثمي : مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 188
14780 - وعن أبي سنان الدؤلي أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها فقال له : لقد تخوفنا عليك في شكواك هذه . فقال : ولكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يقول :
إنك ستضرب ضربة هنا وضربة ها هنا - وأشار إلى صدغه - فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود
رواه الطبراني وإسناده حسن
3- الحاكم : كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 122
4590 - أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدرامي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي حدثه أنه عاد عليا رضي الله عنه في شكوى له أشكاها قال فقلت له : لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذه فقال : لكني و الله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم الصادق المصدوق يقول : إنك ستضرب ضربة هاهنا و ضربة هاهنا و أشار إلى صدغيه فيسيل دمها حتى تختضب لحيتك و يكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
4- السيوطي : تاريخ الخلفاء الجزء 1 صفحة 150
و أخرج أحمد و الحاكم بسند صحيح [ عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي : أشقى الناس رجلان : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة و الذي يضربك يا علي على هذه ـ يعني قرنه ـ حتى تبتل منه هذه ـ يعني لحيته ] و قد ورد ذلك من حديث علي و صهيب و جابر بن سمرة و غيرهم
شــكرا استاذتنا الفاضلة انوار الولاية على المشاركة الجميلة
الأخت الكريمة
والله العلي العظيم لانسجد إلا لله عز وجل فقط لاغير
اقتباس :
دايم نشاهدكم وانتم تسجدون وتتبركون على القبور والاضرحه؟؟؟<<فعلا اتعجب من ذلك
إما موضوع التبرك فـ إقرأئي كتبكم بالأول
التبرك بعرق النبي (ص) وآله
صحيح البخاري - الإستأذان - من زار قوما... - رقم الحديث : ( 5809 )
- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال : حدثني أبي عن ثمامة عن أنس ان أم سليم كانت تبسط للنبي (ص) نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع قال : فإذا نام النبي (ص) اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال : فلما حضر أنس بن مالك الوفاة اوصى ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال : فجعل في حنوطه .
( التبرك بضريح النبي ( ص )وآله
أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )
( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال : لا بأس بذلك .
مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث أبي أيوب... - رقم الحديث : ( 22482 )
- حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال : أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله
الحاكم - المستدرك - كتاب الفتن والملاحم- رقم الحديث : ( 8571 )
8717 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ، ثنا كثير بن زيد ، عن داود بن أبي صالح ، قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري (ر) ، فقال : جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.
التعديل الأخير تم بواسطة يتيمة آل مُحمد ; 15-09-2008 الساعة 08:08 AM.
دايم نشاهدكم وانتم تسجدون وتتبركون على القبور والاضرحه؟؟؟<<فعلا اتعجب من ذلك
لا تقولين مانحتاج ادلة لكن اريدها من الكتب لا الصور:rolleyes:
لانه اذا بديتوا بالصور نقدر اييب لج شخص من احد الدول الخليجية الوهابية يسجد لـ[مخنث]
لذلك حتى يكون الحوار سليم هاتي من كتب المخالف لج
الــسؤال:
ولماذا تقولون ان النبي ليس لديه بنات الا فاطمه رضي الله عنها؟؟
وهل هاذا طعن في ابوة النبي وفي بناته؟؟
الجواب:
هذا بحث طويل ادخلي مووضوعي الحواري مع الزميل [عمر بن علي] حول قضية فدك ولماذا لم يورث النبي لربائبه الاخريات:cool:
فأين الطعن
الــسؤال:
ولماذا لماذا لم يحمي زوجته فاطمه رضي الله عنها وابنه في حادثه فدك كما تقولون؟؟
الجواب:
أرجعي للبخاري ومسلم واعرفي موقف امير المؤمنين حول فدك ودفاعه عن قضية زوجته:cool:
الــسؤال:
وابغا منكم تعريف البدعه شرعا فانا لااطلب تعريف البدعه لغه ولااطلب تعريف السنه لغه
الجواب:
البدعة لا وجود لها عندنا
فإن كان هذا منظوركم فالسياره بدعة والغتره الصيفية الحمره بدعه والسجاد الي تسجدون عليه بدعة.!.!.!
والبدعة عند السبحاني العالم الشيعي: [ التي لم يرد بها نص خاص أو لم تدخل تحت القواعد العامة للإسلام ]
لكن لم نقل انه كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار:rolleyes:
لذلك السياره بدعة صح لكن لا نقول انها صاحبها مخلدفي النار بل لا حكم عليه لانها وسائل تفيدنا ... وإن كان ابو بكر وعمر لا يملكون الشارجر او اليوكن
الــسؤال:
1_هل اقامة الاضرحه على القبور بدعه ام سنه
الجواب:
ليست بدعة
الــسؤال:
2_هل اقامه الحسينيات بدعه ام سنه
الجواب:
لا ليست بدعة;)
الــسؤال:
اقتباس :
3_وهل اللطم والتطبيل بدعه ام سنه
الجواب:
سنة عن ام المؤمنين عائشة:p
نحن نتبع اقوال الأئمة سلام الله عليهم حيث اجازوا لنا اللطم واتحداج دليل واحد يثبت عند الشيعة :cool:
فنحن لا نعتبر كتبكم اي شيئ ولكن بيينا القرآن وكتب الشيعة الحجة علينا
الــسؤال:
اقتباس :
4_هل الاربعينيات بدعه ام سنه
5_هل رفع الشعارات واللافتات الاعلانيه ايام عاشوراء بدعه ام سنه
الجواب:
مادري قالوا لج انه ايام الرسول فيه لافتات وتطريز؟؟؟
بالتأكيد بمنطقكم بدعة لانها اللافتات والاعلانات بالشوارع وغيرها مو بأيام الرسول .!
الله يلعنه الوهابي
دخلنا بموضوع البكاء
النبي محمد (ص) يبكي عند قبر أمه
صحيح مسلم
- الجنائز - إستأذان النبي ( ص ) ... - رقم الحديث: ( 1622 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا : حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : زار النبي (ص) قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال : إستأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت.
بكاء النسوة على خالد بن الوليد
البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 71 )
6575 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني رحمه الله أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي أنبأ سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال : لما مات خالد بن الوليد إجتمع نسوة بني المغيرة يبكين عليه فقيل لعمر (ر) : أرسل إليهن فإنهن لا يبلغك عنهن شئ تكره فقال عمر : ما عليهن أن يهرقن دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقعا أو لقلقة.على خالد بن الوليد
عائشة تبكي وتلطم بعد وفاة النبي (ص)
الإلتدام : اللطم
مسند أحمد- باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )
- حدثنا يعقوب قال : حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال : حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
الأستاذ الفاضل خادم الأئمة لاشكر على واجب بخدمتكم
بارك الله فيك
التعديل الأخير تم بواسطة يتيمة آل مُحمد ; 15-09-2008 الساعة 08:22 AM.
العرض العادي
