ابومعاذ انت هنا لماذا للكلام الفارغ ام ماذا
اطرح ماعندك وحدد موضوعك وممكن ان يكون الحوار ثنائي معك لعدم تشعب الجواب
وسنرى الحق مع من فان ثبتت الحجه عليك فامامك طريقان
الحق وسلوكه
والجحد................وهذا يجرك الى النار
ولكن الحوار يكون بالكتاب والسنه
فتفضل وسنرى الامر
انتظرك
حسنا ماهي عقيدتكم التي تدينون الله بها وتعتقدون انها سبب للنجاة من النار والفوز بالجنة ..... انا هنا بحثا عن الحقيقة فربما اكون على ضلال وانا لا ادري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
مامعنى عجل فرجهم الشريف ومن حبسهم وكم عددهم ومن هم اصلا هؤلاء المحبوسون الذين تدعوا لهم بالخلاص ؟؟؟
حبيبي هذا الامر عقول علمائك لا تدركه مع احترامي انت لا تفهمه فالطفل حينما يدخل الى المدرسه يعلموه حروف الهجاء اولا ولا يعلموه نظريات نيوتن ... فتامل
اقتباس :
لماذا دعوتني بالزميل ؟؟ فانا لست لك زميل عمل ولادراسة وكان الاولى بك ان تقول الاخ ؟؟ او ان كانت كلمة الاخ تسبب لك حساسية او لاترغب في استخدامها فكان الاولى بك ان تقول العضو مثلا
عجبا يا عزيزي زميلي انت معي في المنتدى واما كان اولى بي فمن انت حتى تفرض علي ما اقول ؟! واما اخ لا تسبب حساسيه فالناس صنفان اخ لي في دين واخ لي في البشريه هكذا علمني أمير المؤمنين ...
اقتباس :
اولا انا قلت لك في بداية موضوعي اني باحث عن الحق واريد ان اهتدي له ولايهمني لو خالفني الناس كلهم فان وجدت الحق وامنت به اتبعته وانما احتج على استدلالاتكم باقوال الرجال والاعتماد عليها في اثبات صحة معتقدكم سواء كان هذا النقل من كتب الشيعة او من كتب السنة فالامر بالنسبة لي سيان لا بسبب الاعتماد على اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وافعاله كمصدر ثاني للتشريع وانما بسبب ماطرا على هذه الاقوال والافعال من تفسيرات وتاؤيلات عبر السنين فان اتيتني بحديث عن فضل علي عليه السلام وماتسمونه انتم ولاية الفقية اتيتك بمثلها العشرات عن فضل ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة .... اذا كنت تعتقد انني اناقض نفسي فهذا شانك وهذا رائيك وانت حر بماتعتقده في شخصي الكريم فرائك لايقدم ولايؤخر
حبيبي لا تكذب على نفسك فانت تناقض نفسك بنفسك بل تخالف ثوابت كل المسلمين ... واما فضل ابو بكر وعمر وعائش ومن كان على سياقهم فاذا درست بهدوء على مباني مذهبك تجد بان هذه الفضائل لا حقيقة لها ....
ورغم ذلك نحن نسير معك ونريد ان نضحك على طريق الحق ولكن انت تترك اللب وتتمسك بالقشور فانا اين كنت اتكلم وانت تقول لي لماذا لا تقول لي اخي ؟! فبربك هل هذا اسلوب طالب حق ؟!
اقتباس :
كن منصفا ومحايدا ولاتتبع الهوى فيضلك عن سبيل الحق فان قال احدهم لك بانك غير مرحب به ولا كرامة لك فهل سيكون ردك عليه ان تعتذر انك اثرت غضبه وتعده ان لاتكررها مرة اخرى ؟؟
اذا كنتم تعتقدون بكتبكم ومعتقداتكم وتعتقدون انها ملزمة لايحق لاي انسان تنقصها او تجنبها فانتم احرار فيما تعتقدونه ولكنني غير ملزم ابدا بقبول اعتقاداتكم وغير ملزم بالاقتناع بمنقولاتكم سواء اتيتم بها من كتب السنة او من كتب الشيعه ولكن لايحق لاحد ابدا ان يسفه ارائي وينتقصها .... مارائك لو قلت لك لاتستخدم اسلوب الحمقى والمغفلين والامعات في الحوار معي هل تعتقد انني امدحك واثني عليك بهذه الكلمات ام اسبك واشتمك ؟؟
يا عزيزي لم نضع سيف على رقبتك او رقبه غيرك فانت دخلت معنا وتريد حوارنا فعليك الالتزام بالقانون مثلما لو ياتي الى بلدك شخص يهودي فعليه ان ينتظم بقوانين البلد وهذه من بديهات المجتمعات ام انك تعيش خارج عن المجتعمات المدنية ؟؟
اقتباس :
صحيح اهل السنة ليسوا هم الوهابية ؟؟ اذن من هو الوهابية ومالفرق بينهم وبين اهل السنة
لم اقل انكم اهل خرافة وخزعبلات لانه ببساطة لايهمني فان كنت مؤمنا بخزعبلات او تعبد حجر فانت حر افعل ماتشاء واعبد من تشاء فانا لست ربك فلاتقولني مالم اقله دلني على الحق ان كنت تملكه فانما اتيت هنا بحثا عن الحق
الوهابيه ياعزيزي فرقه مارقه تتبنى من افكار ابن تيمية الذي حكم عليه علماء السنة بالرجم والسجن ومات بالرجم من بعد ان سجن والفرق مابينهم وبين اهل السنة بان اهل السنه منزهين لله تعالى والوهابيه مجسمين واهل السنة تحترم الانبياء والوهابيه تسئ لهم فهذين فرقين من مجمل الفروق ... ولكن لو انك طالب حق كما تدعي اذهب واقرا عن مذهب الوهابيه والمذاهب السنية وتاكد بنفسك
اقتباس :
يرحمك الله شغل عقلك ولاتكن امعه تقول مايقول الناس وتفعل كما يفعلون
^_^ يا زميلي انا عقلي شغال الدور عليك وانا لست بامعه انا النجف الاشرف اسال شيوخك عني ... والامعه تعرف نفسها جيدا ..
اقتباس :
حسنا ماهي عقيدتكم التي تدينون الله بها وتعتقدون انها سبب للنجاة من النار والفوز بالجنة ..... انا هنا بحثا عن الحقيقة فربما اكون على ضلال وانا لا ادري
قطعا يا عزيزي انت على ضلال هذا الامر لا يختلف عليه أثنين .... عقيدتنا نحن نعبد الله الذي ليس كمثله شي ليس بجسم ولا ماده منزهه عن المكان والزمان
انت من تعبد ......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
حسنا دعني اتوقف معك في كلمة او اعظم هل يعني هذا ان الاحاديث ( المتفق عليها بين الشيعة والسنة وهي قلة ولم يطرأ عليها اي تغيير او تاويل او حذف او اضافة ) هي اعظم من كتاب الله عندكم ؟؟
عزيزي ومن اتئ بالمفاضله فالقران من الله والسنة من الله
والمسلم عليه بالثقلين كتاب الله وعتره الرسول الذين هم حفظه السنة النبوية - فعل النبي وقوله وتقريره -
ام تعتقد بان السنة النبويه هي ابتدع من النبي تخالف فيها القران حتى تقول من هي اعظم من الاخرى ؟؟
واقعا يوما بعد يوم اراكم ابعد الناس الى الاسلام .....
اقتباس :
مامعنى الولاية في قولك من كنت مولاه فعلي مولاه ؟؟ كيف اكون مولى للامام علي ؟؟ هل يوجد احاديث اخرى تدل على الولاية فامر كهذا الامر لايمكن ان يكون محصور في حديث واحد فقط مع العلم ان هذا الحديث له تفسير اخر عند اخوانكم السنة
فمعنى الولاية إذا قيل: فلان وليّ فلان، أي فلان هو القائم بأمر فلان، فلان ولي هذه الصغيرة، أي القائم بشؤون هذه الصغيرة، فلان وليّ الامر أي القائم بشؤون هذا الامر، ولذا يقال للسلطان ولي، هذا المعنى هو واقع معنى الولاية. طبعا في الدين والدنيا ..
فهذا تعريف بسيط حتى تستطيع استيعابه .... واما كيف يكون مولى لامام علي عليه السلام هي باتباعه وأبنائه ونهجه مثلما يقال لك مسلم حينما تتبع رسول الله والقران واما الاحاديث الاخرى نعم فهي كثيره منها حديث انت مني بمنزله هارون من موسى والطائر المشوي والغدير والثقلين وعلي مع الحق وطاعتك طاعتي ناهيك عن تعاضدها مع القران الكريم لتبلور مفهوم الولايه المطلقه ولعل الغدير اوضحها مفهوما ومنطوقا
اقتباس :
ان هذا الحديث له تفسير اخر عند اخوانكم السنة
نعم ونحن في هذا الموضوع اعتقد في الصفحه السابقه كشفنا الخلل الذي وقع فيه اخواننا اهل السنة حينما صرفوا معنى الحديث عن مراد النبي فرجع له وتامل
اقتباس :
رابعا يارعاك الله قولك انظروا الفرقة التي تدعوا الى امر علي فالزموها فانها على الحق هل هذا امر عام الى قيام الساعه ام امر خاص بحادثة معينه كان فيها خلاف وجدال بين فرقتين من المسلمين ؟؟
نعم أمر عام والا لو كان الرسول يريد ان يخصصها في واقعه ما وجب عليه ان يقول الزموا فرقه علي في هذه الحاله او في هذه الفتره ...
حبيبي هذا الامر عقول علمائك لا تدركه مع احترامي انت لا تفهمه فالطفل حينما يدخل الى المدرسه يعلموه حروف الهجاء اولا ولا يعلموه نظريات نيوتن ... فتامل
دعك من علمائي واجبني على تساؤلي ولاتسخر من اي سؤال سالته فان هذا ليس من اخلاق العلماء ثم اني لا اعترف باي عالم ولاباي منهج ولاي باي مذهب انا اعتبر نفسي مسلما موحدا التمس اصوب الطرق واكثرها احتراما للعقل البشري .... حتى الان مازال تساؤلي قائما عن معنى عجل فرجهم الشريف فمن هم هؤلاء وكم عددهم ومن حبسهم واين حبسهم ؟؟ فان كنت تعلم فاجبني يارعاك الله وان لم تكن تعلم فاحلني الى من يعلمني ؟؟
عجبا يا عزيزي زميلي انت معي في المنتدى واما كان اولى بي فمن انت حتى تفرض علي ما اقول ؟! واما اخ لا تسبب حساسيه فالناس صنفان اخ لي في دين واخ لي في البشريه هكذا علمني أمير المؤمنين ...
حسنا شكرا لك للتوضيح انما ظننت انك تعتبرني كافرا لايجوز تسميته باخ ... طبعا هذا لايهم وانما خاطرة في بالي وكتبتها
حبيبي لا تكذب على نفسك فانت تناقض نفسك بنفسك بل تخالف ثوابت كل المسلمين ... واما فضل ابو بكر وعمر وعائش ومن كان على سياقهم فاذا درست بهدوء على مباني مذهبك تجد بان هذه الفضائل لا حقيقة لها ....
منطقيا وعقليا هؤلاء هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووزيراه وقد شرفهما الله ورفع منزلتهما بان اختارهما لهذا الشرف والا فبالنسب كان ابو لهب وابو جهل اقرب منهما واما عائشة فهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرب الناس له وقد شرفها الله بذلك في حياته وحتى في موته فمات في حجرتها ( ولن استدل على فضائل هؤلاء ومنزلتهم باحاديث متواترة واسانيد ثابته التزاما مني بمنهجي الذي وضعته لنفسي بتجنب كل مافيه خلاف بين الشيعة والسنة ؟؟
ورغم ذلك نحن نسير معك ونريد ان نضحك على طريق الحق ولكن انت تترك اللب وتتمسك بالقشور فانا اين كنت اتكلم وانت تقول لي لماذا لا تقول لي اخي ؟! فبربك هل هذا اسلوب طالب حق ؟!
ماهو اللب وماهو القشور واي لب اعطيتني اياه فرددته عليك واي قشور التمستها وتمسكت بها ؟؟؟ واما تندرك وسخريتك مني لاني سالتك عن قولك يازميل فانما كنت اقصد منها هل تعتبرني كافرا ان جحدت مسمى ولاية الفقيه ورايتها خرافات ولاكون صادقا معك وواضح انا لايهمني كثيرا سواء اعتبرتني زميل او اخ او فاسق او حتى كافر فانت لست ربي ورائيك لايهمني في شيئ لا من قريب ولامن بعيد وانما كما قلت لك قصدت ان اعرف كيف تنظر لمن خالفك فقط ؟؟
ثم دعني بالمقابل اتساءل هل اسلوبك والسخرية هي اسلوب معلم الناس الخير ومن يبتغي هدايتهم او استبصارهم ؟؟
يا عزيزي لم نضع سيف على رقبتك او رقبه غيرك فانت دخلت معنا وتريد حوارنا فعليك الالتزام بالقانون مثلما لو ياتي الى بلدك شخص يهودي فعليه ان ينتظم بقوانين البلد وهذه من بديهات المجتمعات ام انك تعيش خارج عن المجتعمات المدنية ؟؟
لم اخالف القوانين لكن من اساء الي اساءت اليه ومن تادب بالرد علي تادبت بالرد عليه ومن ظن انه يلزمني الخنوع له او مقابلة اساءته بالحلم والصبر لانه مشرف فهو واهم فهذا منتدي انترنتي ولايهمني الطرف الاخر في الحوار سواء كان مشرف او حتى مالك للمنتدى ولو تم طردي من هذا المنتدى فصدقني انني لن اضيع دقيقة واحده من وقتي لافكر في اسباب حجب معرفي فقد تعودنا على تكميم الافواه وانا رجل ولدت حر وساعيش حر وساموت حر وهذا من بديهيات الحياة المدنية التي انعم بالعيش بها في حين ان غيري مازال يعيش في خرافات واوهام وجدها في قراطيس وامن بها ولو تامل فيها لوجدها اقوال رجال مثله
الوهابيه ياعزيزي فرقه مارقه تتبنى من افكار ابن تيمية الذي حكم عليه علماء السنة بالرجم والسجن ومات بالرجم من بعد ان سجن والفرق مابينهم وبين اهل السنة بان اهل السنه منزهين لله تعالى والوهابيه مجسمين واهل السنة تحترم الانبياء والوهابيه تسئ لهم فهذين فرقين من مجمل الفروق ... ولكن لو انك طالب حق كما تدعي اذهب واقرا عن مذهب الوهابيه والمذاهب السنية وتاكد بنفسك
قرات عن الوهابية كثيرا فوجدتها فرقة من اهل السنة والجماعة اسسها محمد بن عبدالوهاب في بلاد نجد ولم ياتي بمايخالف من سبقوه الا انه دعى الناس الى ترك الترك في القبور وعبادة الاموات ودعاءهم من دون الله ودعى الى العودة الى التوحيد الخالص والايمان باعتقاد ان الله وحده المعبود ولاينفع ولايضر احد سواه وان من مات من الناس وان كان صالحا فانما هو بشر خلقه الله لايستطيع دفع الضر عن نفسه ولاجلب الخير لنفسه واتباع هذه الفرقة لايعبدون محمد بن عبدالوهاب هذا ولايعتقدون فيه الا انه رجل صالح ولاتجد اليوم من يذبح عن قبره او يتمسح به ويتبرك به اما قولك ان الوهابية مجسمين لله ولاينزهونه وقولك انهم لايحترمون الانبياء فهو قول لم اقف عليه فان كنت تملك على هذا القول دليلا فارجوووك زودني به
^_^ يا زميلي انا عقلي شغال الدور عليك وانا لست بامعه انا النجف الاشرف اسال شيوخك عني ... والامعه تعرف نفسها جيدا ..
اولا انا شيخ نفسي وانا لست اداة بيد احد من البرش فلي عقلي وهو وحده دليلي لاعرف الحق وابحث عنه والتمسه وانا لا اعرفك ولا احد ممن حاورته او ناقشته في هذه المسائل يعرفك فهون على نفسك فصدقني لا احد يعرفك الا نفسك
قطعا يا عزيزي انت على ضلال هذا الامر لا يختلف عليه أثنين .... عقيدتنا نحن نعبد الله الذي ليس كمثله شي ليس بجسم ولا ماده منزهه عن المكان والزمان
انت من تعبد ......
والسلام عليكم
انا ارى اني على الحق وهذا هو المهم عندي وسؤالي عن عقيدتكم ليس بذات الله جل جلاله فالله اثبت لنفسه هذه الصفة فقال تعالى (( ليس كمثله شي وهو السميع البصير )) لكن ارجوا ان تشرح لي بارك الله فيك عن قولك ان الله منزه عن الزمان والمكان فهي يعني هذا العدم ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
العضو أبو معاذ النجدي
::: اذا كان المنتدى لايعجبك فلاتضيع وقتك الثمين فيه والقوانين الكل ملزم بها سواء انت أو غيرك ولاتكذب وتقول ان أحدا من المشرفين تعدى عليك ! ولايهمنا سواء أعجبك هذا الامر أم لا فلست بأفضل من غيرك فلاتتمادى بكلامك واذا اردت النقاش فأنت ملزم بقوانين هذا المنتدى كما غيرك ملزم بها فالكل هنا محترم ويحاور بعلمية ولاأدري ماسبب التشنج لديك ؟:::
::: اذا كان المنتدى لايعجبك فلاتضيع وقتك الثمين فيه والقوانين الكل ملزم بها سواء انت أو غيرك ولاتكذب وتقول ان أحدا من المشرفين تعدى عليك ! ولايهمنا سواء أعجبك هذا الامر أم لا فلست بأفضل من غيرك فلاتتمادى بكلامك واذا اردت النقاش فأنت ملزم بقوانين هذا المنتدى كما غيرك ملزم بها فالكل هنا محترم ويحاور بعلمية ولاأدري ماسبب التشنج لديك ؟:::
الجابري اليماني
المنتدى ليس بيتي وليس مهما ان يعجبني الوانه وايقوناته وانما اتيت هنا لاستزيد من العلم واحاور من شاء ان يحاورني كما افعل في الكثير من المنتديات والاولى بالمشرفين وانت اولهم ان يرتقوا باسلوب الرد على الاعضاء وان خالفوهم الراي او حتى كانوا في نظرهم كفارا فحينما ترد علي بانه غير مرحب بي ولاكرامه فلاتعتقد انني ساصفق لك واحتفي ان مشرفا تواجد في موضوعي وان سبني او شتمني بل سارد عليك بمقدار ردك علي واقول انه لايشرفني وجود امثالك في موضوعي وكونك مشرفا او مالك للمنتدى لايعنيني ولايهمني من قريب ولا من بعيد ما يهمني فقط هو ان اجد عقولا ناضجة وواعية ومتزنة تقدر الحوار وتستوعبه ولاتتسلط علينا او تعتقد انه يجب علينا احترامها وتقديرها ابتداءً اما اتهامك لي بالكذب فليس بمستغرب على شخصك ان يوزع التهم جزاما او تاخذه العزة بالاثم ويترفع عن الاعتراف بالخطأ ولم اجد من المشرفين اي اساءة او تجريح سواء منك انت فقط وانا هنا اقولها لك تصريحا لاتلميحا فانت من ابتداء بالغلظة والشدة بقولك اني غير مرحب بي ولاكرامة لانني اعلنت انني لا اؤمن ولا اكترث بكل مننقولاتكم واحاديثكم التي تروونها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لانني لا اثق بسلامتها من التحريف والكذب ... على كل حال لازلت انا حرا اكتب هنا ماشاء واقول مااشاء واحترم نفسي بالترفع عن سفاسف الاقوال او التجريح بكل من خالفني احتراما لنفسي ولتربية والدي لي فقط وليس احتراما للمنتدى ولمن في المنتدى ولكن من اساء لي اساءت له كائن من يكن ولايهمني ابدا ان يتم حظر معرفي فهو معرف انترنتي مجاني لم ادفع فيه ريالا واحدا واستطيع ان اجل بالاف المعرفات .... فهمت ام لازلت غير مستوعب لكلامي العربي المبين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
العضو أبو معاذ النجدي
::: أعتقد إن كلامي واضحا في من لايحترم سنة رسول الله الاكرم ويرفضها لاي سبب كان فلامكان له هنا سواء كان أنت أوغيرك فلايهمني معرفك بقدر مايهمني سلامة سير الحوار وفق قوانين المنتدى أما قولك أنني أغلظت معك بالقول أقول لاتكن حساسا الى هذه الدرجة فالكلام عام وان حسبته موجه لك فهذا التنبيه لكل من يشارك بالموضوع أو في هذا المنتدى بشكل عام :::
حسنا دعني اتوقف معك في كلمة او اعظم هل يعني هذا ان الاحاديث ( المتفق عليها بين الشيعة والسنة وهي قلة ولم يطرأ عليها اي تغيير او تاويل او حذف او اضافة ) هي اعظم من كتاب الله عندكم ؟؟
والله يا اخانا أبو معاذ نحن نستدل عليكم بما تؤمنون وبمن تقتدون ؟
ثم نحن أيضا نودّ معرفة ما هو الأعظم من كتاب الله عندكم !!؟؟
لأن الرواية روايتكم وراويها عظيمكم ابن تيميّة ,
والأغرب من هذا انه حكم عن روايته بهواه ! وقال" مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم من عدة جهات " مع أنه لا يوجد رواية باللفظ الذي رواه تعظم شيئا آخر على القرآن في كل كتب أهل سنة الجماعة , فمن أين اتى بها ؟؟.
ومن خلال هذه الرواية وحكمه عليها يثبت أن ابن تيميّة من أكبر المتقوّلين على نبي الله ومن أكبر الكذابين عليه وعلى العلماء حيث كتبه مليئة بالأكاذيب التي يدعي إجماع العلماء عليها!
وبما انك من اتباعه وهو شيخ إسلامكم نردّ عليك سؤالك ... ما هوالشيء الأعظم من القرآن عندكم؟؟؟
مامعنى الولاية في قولك من كنت مولاه فعلي مولاه ؟؟ كيف اكون مولى للامام علي ؟؟ هل يوجد احاديث اخرى تدل على الولاية فامر كهذا الامر لايمكن ان يكون محصور في حديث واحد فقط مع العلم ان هذا الحديث له تفسير اخر عند اخوانكم السنة
انتبه أخي العزيزي فالقول قول رسول الله صل الله عليه وآآله وسلم.
وأحاديث إثبات ولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه لا يخلو منها كتاب سنّي وبكثرة وبيّنة واضحة ظاهرة لا تحتاج إلى تفسير! لكن إخواننا أهل سنة الجماعة يلوون اعناقها بتأويلاتهم فيدعون انها المحبة والنصرة...! وجرّوكم إلى ما يغضب الله ورسوله.
أما نحن فنأخذ أمر نبينا صلوات الله عليه وآآآله تماما كما أمر؟ ولقد قال { ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا وليّ من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه } الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 94 خلاصة حكم المحدث:صحيح.
وإذا كانت ولاية النبي صل الله عليه وآآله وسلم جعلية" بحكم آية الولاية" أي أن الله عز وجل جعلها له وأعطاه إياها، ومعنى ولاية النبي صل الله عليه وآآله وسلم هي إعطاؤه الصلاحيات الكاملة بالنسبة لأمور المسلمين، الدينية والزمنية، العامة والخاصة، كما هو مقتضى الإطلاق , ولما كان النبي صل الله عليه وآآله أولى بكل مؤمن من نفسه فعلي سلام الله عليه أيضا أولى بكل مؤمن من نفسه بعده أيضا بحكم قوله صل الله عليه وآآله{ فهذا وليّ من أنا مولاه }{ علي مني و أنا منه ، وهو ولي كل مؤمن من بعدي} الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1187 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
وإذا كان كذلك فهل ولاية النبي صلوات الله عليه وآآله تقتصر فقط على المحبة والنصرة ؟؟؟ أم وجوب إطاعته والسير خلفه واتباع أثره؟؟
على كل حال ...إن موضوع الولاية والبحث حولها قد سالت أقلام كثيرة بشأنها في هذا المنتدى وغيره , وقد تكون قرأتها , وانا هنا لا أريد تكرار ما قرأت وقد تكون حفظته لكي لا نبقى نلوك في نفس الكلام لا يقدمني شبرا ولا يؤخرك .
ولذا أطلب منك ان تتفضل علينا بشرح قول أبو بكر وعمر بعد وفاة النبي صل الله عليه وآآله وسلم , قال أبوبكر { أنا ولي رسول الله }!!؟؟؟؟ وبعد وفاته قال عمر{ أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر }الراوي: مالك بن أوس بن الحدثان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7305 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ما نوع هذه الولاية التي ادعاها ؟؟ أنتظر؟
وتذكر أن النبي صلوات الله عليه وآآآله قال لهما ولكل المؤمنين أن عليّا : وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي.
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/262 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
ثالثا قلت الراواي زيد بن ارقم او حذيفة بن اسيد فما معنى او هذه هل هي شك في من روى هذا الحديث او انه مروي من طريقين
روايات الولاية في كتب الجماعة جاءت بطرق كثيرة , وزيد وحذيفة يُمنع القدح فيهما لأنهما عدول بحكم قواعد " اهل سنة الجماعة" فيمكن أنها "الرواية" جاءت بنفس المتن عن طريق كل منهما فاختصر الترمذي بقوله عن زيد او حذيفة أو شك منه...وهذا لا يهم لأنهما ثقاة ... والمهم ان الرواية صحيحة
رابعا يارعاك الله قولك انظروا الفرقة التي تدعوا الى امر علي فالزموها فانها على الحق هل هذا امر عام الى قيام الساعه ام امر خاص بحادثة معينه كان فيها خلاف وجدال بين فرقتين من المسلمين ؟؟
لو كانت الدعوة إلى أمر علي سلام الله عليه بحادثة معينة "على حد تعبيرك" لزال الخلاف بزوال تلك الحادثة , ولكن بعد أكثر من أربعة عشرة قرنا , فها أنا ذا أدعو إلى أمر عليّ سلام الله عليه وأنت تخالفني وتدعو إلى أمر غيره.
تحية طيبة
العرض العادي
