السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي انت الذي نطلب منك التركيز القران معجزه الرسول الخالده وهي ام البلاغة وليس كل لفظ في القران بمعنى واحد فمثلا تجد كلمة آية لها اكثر من معنى حسب ما اذكر اثنين المعجزه والايه الاصطلاحيه كذلك الحال في كلمة الدعاء والعباده
| اقتباس :
|
يا اخي الكريم كيف تفرق بين الدعاء و العبادة
يعني هذه الايات نزلت في العبادة
يا اخي الدعاء هو العبادة و هذا هو الدليل
عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن الدعاء هو العبادة فثم قراء (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)غافر
وقال تعالى (فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون )وقال (فاعبد الله مخلصاً له الدين ) وقال تعالى(ويعبدون من دون الله مالا يملك لهم رزقاً من السماوات والأرض شيئاً ولا يستطيعون ) وقال (والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون...)
|
يا عزيزي ومن لا يدعوا الله ولكن الله في الوقت ذاته وضع وسيلة لاستجابه الدعاء الصالحين والاعمال الصالحه حيث يقول
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
وما جئت به يا عزيزي هل تعتقد حسب قولك بان الايه ادعوني استجب لكم معناها اعبدوني ؟!!! عجيب والله
ومن ثم الدعاء لله ولا اختلاف ولكن المسلمين - الذين يظهر من موضوعك تكفرهم انت مع رسولهم - يتوسلون برسول الله او بالائمة الاطهار لقبول الدعاء والمتصرف الوحيد هو الله في الكون كله ولا يختلف اثنين على ذلك ففهم القران الكريم جيدا
| اقتباس :
|
يا اخي لو صرفت اي شي من دعاء او ذكر او طلب منفعة لميت فهو عبادة لغير الله و شرك الله نسال الله السلامة و العافية
اما حديث ان الله شاب امرد فهو حديث منكر اجمع علماء المسلمين على ضعفه و انه موضوع و كذب
راجع هذا الرابط http://www.sbeelalislam.org/index.ph...2365&itemid=30
|
جميل جدا تفضل قول بان الصحابي عثمان بن حنيف مشرك .. وثانيا اعطينا ايه تقول بان من يدعوا ميت مشرك
واما كذبتك بان حديث الشاب الامرد منكر فذهب واضرب صاحب هذا العنوان بالنعال على راسه لكذبه عليكم
بل هو حديث صحيح وانت وكل بني جلدتك تعبدون شاب امرد
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )
- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.
- قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !.
ولاحظ الذهبي كيف يامر اتباعه بان يخفوا هذا الحديث عنكم .....
| اقتباس :
|
اما احاديث الاستغاثة و التوسل التي اوردتها فانا لست بعالم حديث حتى ابين لك حكمها
لكن العقيدة الصحيحة انه لا يجوز التوسل او الاستغاثة بميت لانه لا يستطيع ان ينفعك او يضرك بشي
اما الاحياء فانهم ينفعون و لك ان تستغيث بهم في حدود قدرتهم كقولك اغثني فاني سوف اغرق و نحو ذلك
مثل عمل عمر رضي الله عنه مع العباس رضي الله عنه فانه لم يذهب لقبر النبي يطلب منه المطر و الغوث
انما طلب من عم الرسول صلى الله عليه و سلم ان يدعو الله لهم ليغيثهم الله وحده
اما طلب الولد منهم او طول العمر فلا يجوز حيث لا يقدر عليه الا الله
و انا باسئلك سؤال وقت الشدة من تسأل بالله عليك
{وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا} (67) سورة الإسراء
ما معنى ( ضل من تدعون إلا إياه ).
|
عجيبه هي تخرصاتك يا زميلي ان كنت لست بعالم فكيف كفرتنا ؟!!! وهذه الاحاديث صحيحه اذهب الى علمائك ماهو شغلهم فقط يعلموكم التكفير ... وتقول الاستغاثه بهم في ضمن ما يقدرون جميل جدا تفضل كفر رسول المسلمين محمد بن عبد الله الذي يامر سائله بان يتوسل به حتى يبصر وانت تتفق بان اعاده البصر في ذلك الزمان ليس من قدرة البشر ... واما فعل عمر جميل جدا لماذا ذهب الى عم رسول الله والله يقول ادعوني استجب لكم ولماذا توسل بالعباس وانظر ماذا قال انه ابن عم نبيك فالتوجه الى العباس لانه قريب من النبي فتوسل به عمر وعلى مبانيك بانه كافر لانه لم يتوسل بلله سبحانه وتعالى بل بعم النبي واما اذ مسكم ضر في البحر فهذه الايه يا عزيزي نزلت في الكفار حيث يوضح الله بان الانسان يعرف ربه في الشده ويريد الله القول هنا بان التوحيد فطرة كل مخلوق ....
والان هلا تفضلت واجبتنا على اي ملة انت وانت تكفر الرسول والصحابه ؟!
العرض العادي
