[الفاني]

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يستقبلكم منتدى جديد بالعبارات التالية...
أهلا ومرحبا بك عزيزي الزائر في موقع مسيار أون لاين... أول وأفضل موقع عربي يتخصص في زواج المسيار بعد أن ثبتت صحة زواج المسيار بالفتوي الشرعية والتي أثبتت حلال زواج المسيار...ومن خلال هذا الموقع تستطيع أن تتعرف وتقارن وتبحث بمنتهي السهولة عما يناسبك بإذن الله
و من ثم ينقلون اليك فقه (زواج المسيار ) حسب زعمهم بمعنى انه حلال و هو التالي...
الحمد لله
فقد شرع الله الزواج لأهداف متعددة، منها تكاثر النسل والحفاظ على النوع الإنساني وإنجاب الذرية، ومنها تحقيق العفاف وصون الإنسان عن التورط في الفواحش والمحرّمات، ومنها التعاون بين الرجل والمرأة على شؤون العيش وظروف الحياة والمؤانسة، ومنها إيجاد الود والسكينة والطمأنينة بين الزوجين، ومنها تربية الأولاد تربية قويمة في مظلة من الحنان والعطف.
قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) سورة الروم/21 .
قال السعدي (1/639) :
" بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة " انتهى .
وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : " زواج المسيار " وهذه التسمية جاءت في كلام العامة، تمييزاً له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها .
صورته المعروفة :
هو زواج مستوفي الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت عندها .
الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج :

• كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة .
• رفض كثير من الزوجات لفكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه .
• رغبة بعض الرجال في الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة .
• تهرّب البعض من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن .

وينبغي أن يعلم أن هذه الصورة من النكاح ليست هي الصورة المثلى والمطلوبة من الزواج ، ولكنها مع ذلك صحيحة إذا توفرت له شروطه وأركانه ، من التراضي ، ووجود الولي والشهود . . . إلخ . وبهذا أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .
ذلك لأن من حق المرأة أن تتنازل عن حقوقها أو بعضها المُقَرَّرة لها شرعًا، ومنها النفقة والمسكن والقَسْم في المَبيت ليلا، وقد ورد في الصحيحين أن سَودة وَهَبَتْ يومَها لعائشة رضي الله عنهما ، ولو كان هذا غيرَ جائز شرعًا لَمَا أقره الرسول صلى الله عليه وسلم. وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله.
قرار المجمع الفقهي :
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقد بمكة ما يلي :
" يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها وأوصافها وصورها لا بد أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها من توافر الأركان والشروط وانتفاء الموانع "
وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي :

• إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار .
• ويتناول ذلك أيضاً إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوفر سكن لهما ولا نفقة .

هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع ، ولكن ذلك خلاف الأولى " اهـ.
وقد حقق هذا الزواج بعضاً من المصالح والمنافع للرجل والمرأة معاً :
تقول بعض المتزوجات بهذه الطريقة:

• " هذا الزواج على الرغم من كثرة التنازلات التي تقدمها المرأة في سبيل أن تتزوج من إنسان ترضاه إلا أنه بالتأكيد يوفر لها بعض الاطمئنان والرضا والحرية الشخصية والأمل في مستقبل متجدد وذرية صالحة. ولذلك أنا لا أعترض على هذا الزواج وأطالب بنشر التوعية للمجتمع بشأنه كي يفهم الناس معناه وأسبابه وظروفه وفوائده وأضراره ".
• وأخرى تحكي نجاحها في هذا الزواج وتقول : أنا لا أحلم بأكثر من ذلك، وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي.
• وثالثة تقول : تزوجت بهذه الطريقة ، وبصراحة أقول : إنني قد استطعت تحقيق النجاح في التجربة ووصلت إلى الاستقرار النفسي ، وأعتقد أن إمكانية تطبيقها في المجتمع ممكنة مع توافر الوعي والنضوج التام بين الطرفين ، كما أنها تحمي المرأة فعلا عندما تكون في ظروف معينة مثل ( العانس والأرملة والمطلقة أو التي تعجز عن إيجاد الزوج المناسب ) من الوقوع في الحرام أو العيش دون زواج .
• ورابعة تقول : لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما.

ولا ننكر أن هناك أضراراً قد تحصل بسببه:

• قد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر.
• الإخلال بمفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين .
• قد تشعر المرأة فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع .
• عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة ، مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم.

فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة ، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة .
المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب

ثم اذا نظرت الى الموقع او المنتدى فانك سترى الاعلانات عن النساء و الرجال و طلباتهم و غيرها....و كأنك تقرا اعلانات للبيع والشراء ...
و اما الرابط الى المواقع فهو التالي....

http://www.msyaronline.com/
اما السؤال الكبير الى هؤلاء و غيرهم...
لماذا تحرمون ما حلل الله و من ثم تحللونه حسب رايكم...
لماذا تحرمون العقد المنقطع و من ثم تفتون بمثله او قريب منه...
الف و اربعمايه و ثلاثون سنه و القيامه قائمه على الشيعه و التشيع بسبب زواج المتعه او العقد المنقطع و التي اقره الله و رسوله الكريم صلى الله عليه و اله و الان تاتون بفتاوى ما انزل الله بها من سلطان و تعطون اسباب للحفاظ على المجتمع و غيره ثم تقرون و بمجاميعكم هذه السنه حفاظا على المجتمع الاسلامي كما تقولون...ولكنكم تؤطرونها في قوالب من عندياتكم ... فما عدى مما بدى...
انني اذ اطرح هذه التساؤلات في هذه العجالة اتساءل في نفس الوقت بالنسبة لهؤلاء ماذا حصل بالنسبة الى اجتهاد عمر بن الخطاب و تحريمه للمتعه فهل كان عمر مخطئا حين افتى ام هم المخطئون !!!! ام ان الاثنين معا اخطا و هما كذلك.. لماذا لا تقرون ما اقره الله و رسوله..... عجبي ان يكون بن باز اصبح مجتهدا و يفهم اكثر من المعصومين عليهم السلام و يا للاسف...
انا لله وانا اليه راجعون...
هذا غيض من فيض فانا لم اتكلم عن انواع الزيجات الباقيه عندهم و لكن ما يلفت النظر هنا هو فتح مكتب الكتروني لهكذا زيجات ...
سلام الله عليك يا رسول الله و على اهل بيتك الطاهرين

[a7bak ksa]

اخي الفاني زووووووووووووواج المسيار زواج عادي عندنا بعقد نكاح واحد هو والزواج المشروووع ومثلك عارف اي زواج يكون فيه شرط من شروووطه الطلاق باطل يعني زواج المسيار حلال لان ليس فيه شرط الطلاق

[الطالب313]

سيكون الرد من اخي الفاني على اساس علمي

[الفاني]

اخي راجع موضوع زواج المتعة الي ضفته واتمنى ان ترد عليه ولكن سؤال نحن عندنا زواج المتعة مذكور في القرآن ولكن اين ذكر المسيار ونتمنى ان يكون الحوار بيننا على اساس علمي وشكرا لك

[ساران]

أيها الفاني ( مع الإحتفاظ بحق الإعتراض على إسمك) فالفاني هو الذي يفني (بضم الياء الأولى) ولا يفنى( بضم الياء الأولى)
بس ما علينا

أخي أنا لست مع زواج المسيار ولا مع طريقة عرضه ولكني لا أستطيع القول بحرميته
ولكن لا يقارن بزواج المتعه

وسؤال بسيط ... هل يتم توثيق زواج المتعه ليحفظ حق الزوجه فترة تمتعها؟؟

[حميد الغانم]

سؤال بسيط جدا
ايهما كان حلالا على عهد الرسول زواج المتعه ام المسيار
اختر الجواب الصحيح
1- كان حلالا على عهد الرسول زواج المتعه
2- كان حلالا على عهد الرسول زواج المسيار

السؤال الثاني
زواج المتعه ذكر في القران الكريم هل ذكر المسيار في القران
1- نعم ذكر في القران المسيار هات برهانك
2- لا لم يذكر المسيار في القران فمن اين جئتم به

السؤال الثالث
من حرم زواج المتعه
1- الله حرم زواج المتعه ورسوله هات برهانك من القران والسنه
20 ابو بكر حرم زواج المتعه هات برهانك
3- عمر حرم زواج المتعه هات برهانك

4- متى حلل زواج المسيار ومن حلله
وما هو راي الفقهاء في زواج فريند وزواج مسفار ( حين السفر) وزواج مطيار ( حين السفر بالطياره )
انتظركم
ان كانوااااااااااااااااااااااا ينطقوووووووووووووووووووووون
حميد الغانم
ملحوظه عندما اكتب اسمي فهذا معناه ان الكلام اعلاه شخصي خاص بي لا يمثل راي الشيعه ولا يمثل راي احد
وانا امام الله مسؤول عن كلامي لك لا يقول الشيعه قالوا بل يجب ان يقول قال حميد

[أبو مسلم الخراساني]

لا فرق بينهما ولكن الأكاذيب وتضليل من علماء الوهابية مستمرة يقولون ان الزواج متعة باطل والزواج مسيار حلال!!! وخائفين مواجهة مع الشيعة التي هم حافظوا الزواج متعة جزء من السنة رسول(ص) كتاب الله

[الفاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساران [ مشاهدة المشاركة ]

أيها الفاني ( مع الإحتفاظ بحق الإعتراض على إسمك) فالفاني هو الذي يفني (بضم الياء الأولى) ولا يفنى( بضم الياء الأولى) بس ما علينا أخي أنا لست مع زواج المسيار ولا مع طريقة عرضه ولكني لا أستطيع القول بحرميته ولكن لا يقارن بزواج المتعه وسؤال بسيط ... هل يتم توثيق زواج المتعه ليحفظ حق الزوجه فترة تمتعها؟؟

اختي او اخي لعدم معرفتي من الاسم هل ولد او بنت اولا القصد من اسمي هو اثنين ( أحمل اخاك على سبعين محمل )
الاول من قصدي في تسميتي هذه اني سأفني معتقدات الوهابية
الثاني هو انا فان( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)
اي اسمي فان والياء ضمير لأنا فأنا افنى ةالســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل ام