[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

حقد عائشه على علي ؛؛ طيب يااخي انا لم اقل لك او اطلب مقارنة بين السنه والشيعه فانا افعل ذلك منذ مده ولم اصل لنتيجه اود ان ابحث عن كل مذهب على حده حتى اصل الى نتيجه ولا اتشتت.

نعم والا تعرفين حقدها ؟!
راجعي الرابط الذي وضعته لحديث ولشرح واقري ماذا يقولون عن قولها باثنين .....
وانا لم أفعل لك اي مقارنه مابين الفرق الاسلامية
ولكن سؤالي لماذا لا تجيبين عليه ؟!!!!!
كيف خالف ابو بكر الشورى وجعل عمر بالنص على رقاب المسلمين ؟!!!!!

اما البخاري خليك حبيبي في السينما ....

[النجف الاشرف]

صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏

‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري



‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .

‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري

ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=625&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2399&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4088&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5275&doc=0

أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 26 )



- حدثني محمد بن الحسين الاشناني قال : حدثنا موسى بن عبد الرحمان المسروقي قال : حدثنا عثمان بن عبد الرحمان قال : حدثنا إسماعيل بن راشد بإسناده قال : لما أتى عائشة نعي علي أمير المؤمنين - (ع) - تمثلت :



فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر



ثم قالت : من قتله ؟ فقيل : رجل من مراد ، فقالت :



فإن يك نائبا فلقد بغاه * غلام ليس في فيه التراب



فقالت لها زينب بنت أم سلمة : العلي تقولين هذا ؟ فقالت : إذا نسيت فذكروني ، قال : ثم تمثلت :



ما زال إهداء القصائد بيننا * اسم الصديق وكثرة الالقاب

حتى تركت كأن قولك فيهم * في كل مجتمع طنين ذباب



قال : وكان الذي جاءها بنعيه سفيان بن أبي أمية بن عبد شمس بن أبي وقاص هذا أو نحوه.

نهيك عن قتالها وحربها الى الامام أمير المؤمنين .....

وأنتظر الاجابه على سؤالي اليتيم فقط

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة كويتية [ مشاهدة المشاركة ]

حاليا اريد فقط كتب للمذهب الشيعي تكون موثوقه لاستفيد منها وحتى ارتب افكاري وا ذا لم افهم اي نقطة سارجع للمنتدى للاستفاده ؛؛ اعتقد ان هذه الطريقة الامثل حتى لا اعطل احدا خاصة وانني لست متعمقه في الموضوع؛؛ شكرا اخي الفاضل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بيك أختنا وردة

بعد إذن أستاذي النجف الأشرف

فلا يسعني إلا تقديم الشكر والإمتنان له لسعة صدره وإجاباته المفيدة

اختنا الفاضلة إقرأي هذا الكتاب ربما تستفيدين منه

وإذا أردتي غيره فسنزودك


كتاب ليالي بيشاور




■ مقدمة المترجم
■ مقدمة المؤلف
■ المجلس الأول
■ المجلس الثاني
■ المجلس الثالث
■ المجلس الرابع
■ المجلس الخامس
■ المجلس السادس
■ المجلس السابع
■ المجلس الثامن
■ المجلس التاسع
■ المجلس العاشر

وتوجد روابط بتوقيعي أيضا حبذا لو اطلعتي عليها

ودمتي بود

[خادم_الأئمة]

بو عبد الله احسنت واجدت الله يوفقك ان شاء الله على هالاجابات الطيبة
وكذلك عزيزنا النجف


اختي وردة كويتية روحي بنيد القار فيه مكتبات شيعية دوري اي كتاب تبينه وهو سهل على شارع الخليج تشوفين لفة الدسمة تكسرين اللفة اول لفة على اليمين تمشين سيده تشوفين مستشفى السلام هم تكملين سيده تشوفين مكتبة مثلا نهج البلاغة يم حسينية احمد عاشور

واذا مالج خلق الزحمة اعطيج مكتبة اهل البيت فيها كتب السنية والشيعية تقدرين تستفيدين منه

ودعواتكم


ملاحظة مكتبة اهل البيت اقصد الكترونية

موفقين

[وردة كويتية]

شكرا لك اخي خادم الائمه واعتقد اني ساكتفي بالمكتبه الالكترونيه ؛؛ كمااشكرك اخي عبد محمد وقد بدات في قراءه الكتاب منذ وقت.
اما بالنسبه للاخ النجف اشكر له صبره لكن اسمح لي لااراك محايد فانت تحاول اثاره مشاعر الغضب عندي؛؛ وانا لا اريد ان ابني افكاري واتخذ قراراتي بناء على العاطفه؛؛
اما من ناحيه الخلافه شورى ام نصل فاالامامه عند اهل السنه لها طرق او سبل حددها الشارع ومنها النص والشورى فلا اشكال اذا كانت باحداهما ولا تعارض؛؛ هذا كتاب اسمه الخلافه نص ام شورى ؛؛
http://http://ia311014.us.archive.or...abhanein/2.pdf

[عبد محمد]

الرابط لا يعمل

وهذا كتاب اسمه
خـلافة الرسول بين الشورى والنص

[dr_gorgah]

الاخت وردة كويتية
حسب ما فهمت من مشاركاتك انك تدرسين الفلسفة وبهذا يكون علم المنطق قريبا عليك ومن خلال منظوريهما يستطيع الفرد ان يستنتج بعض الامور البدائية التي ممكن ان يترتب عليها اثر اكبر.
بالنسبة للخلافة نعم عند اهل السنة قد يكون موضوع الخلافة شورى او نص فليست لديهم مشكلة
اما بالنسبة للشيعة فالموضوع مختلف لان الرجل الذي يخلف المركز الديني والسياسي للنبي صلى الله عليه وآله
يحب ان يكون مؤهلا فعلا لاحتلال هذا المكان وليست المسألة متروكة للاختيار حيث تتضارب الاراء وقد تدخل الاهواء والمصالح ايضا بالاضافة الى تواتر النصوص الكثيرة عن الرسول في بلورة شخصية الخليفة الذي يقوم بامور المسلمين من بعده فلا يمكن ان يترك الرسول الامة دون ان يحدد على اقل تقدير الخطوط العامة لميزات هذه الشخصية التي تكون على عاتقها ثقل القيام بامور الامة الدينية والسياسية كما كان عليه الامر في حياته صلى الله عليه وآله
واذا كان كما يدعي البعض ان الخلافة شورى فكان لابد للنبي ان يحدد على الاقل اسس الشورى المتبعة في هذه القضية
اضيفي الى ان من الالطاف الخفية التي بينها الله تعالى في اخفاء اسماء بعض المنافقين من بين الذين كانوا حول النبي ( بعيدا عن من المتهم ومن ليس كذلك) قطعا لدابر الشورى المزعومة اذ ان المسلمين لن يكونوا في مأمن من اختيار شخص من بين اشخاص حتى وان كانت احتمالية كونه منافقا واحد بالمئة الف اذ كيف سيكون حال الامة والمختار من قبل الناس منافقا يقوم بامور الدين ولا يمكن لاحد ان يدعي بانه قد اطلع على مافي قلوب الناس اذ ان القران جاء صريحا بان الله جل وعلا قد اخفاهم حتى عن الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله. كذلك الايات التي بينت انقلاب البعض على اعقابهم بعد وفاته صلى الله عليه وآله
دلائل على ان الناس ليسوا في مأمن من هذه الطريقة في اختيار القائد.
لهذا لزم الامر ان يبين النبي على الله عليه وآله اما شخص القائد الذي يخلفه او اسس اختياره او مواصفاته ليكون على الناس الحجة ويكون لهم النهج القويم في اختيار الخليفة , علما ان الخلاف التاريخي بين الشيعة والسنة جعلت النظرة الى هذا الامر نظرة ضيقة لا تأخذ بعدها الحقيقي اذ ان وضع الرسول لهذه الاسس لن يكون قاصرا على من يخلفه مباشرة وانما سياسة الامة المستقبلية في اختيار قادتها التي يجب ان تكون ذو منهجية مستقات من افكار وتوصيات وارشادات القائد الاول للامة صلى الله عليه وآله لضمان ديمومة الرسالة واتباع النهج الاصيل
ولما نرى ان التاريخ لم يمر على مثل هذه الاثار في كيفية اختيار القائد او آلية اختياره من سيرة الرسول نجد بالمقابل النصوص الكثيرة المجزئة التي ترسم شخصية القائد المستقبلي على اقل تقدير وهي الفكرة التي يتبناها اتباع اهل البيت عيهم السلام من النصوص الكثيرة المتواترة في بلورة شخصية علي بن ابي طالب كقائد للامة بعد النبي بينما بالمقابل لا نجد مثل هذا عن اتباع مدرسة الصحابة
بذا لا يكون لدى اتباع مدرسة الصحابة اسس لاختيار القائد ولا نصوص على بلورة شخصية قائمة بذاتها على عكس ما بيناه من قبل مدرسة اهل البيت.
عذرا على الاطالة منك ومن الاخوة المحاورين ولكن هذه اول مشاركة لي في المنتدى منذ اشهر
اسأل الله ان يوفق الجميع لمرضاته

[mhn]

لدي كتابين حلوين لك
1-ليالي بيشاور
http://www.aqaed.com/book/371/
2-المراجعات
http://www.aqaed.com/book/392/murajaat01.html#mrj001
في كتاب ثالث جميل سمعت عنة اليوم
لاكن لا اتذكر اسمة

[أشهد ان علي ولي الله]

:: عفوا قلنا سابقا أن الحوار ثنائي ::

[ذو الفقارك ياعلي]

ننبه مجددا أن لا يتداخل أحد ضمن الموضوع إلا صاحب الموضوع والعضوين المتحاورين