السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري الحوت وشكلك سمكة حرش ههههههههههههههههههههههه
شوف عيني حديث كتاب الله وسنتي ضعيف جدا في اقوال علمائك وفعلا مخجل ما تسويه وحضرتك تكذب وما اعرف هل دينك يبيح لك الكذب ان تقول ان الحديث صحيح ورواتة ثقات ؟!
الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب العلم - رقم الحديث : ( 318 )
290 - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس . و أخبرني إسماعيل محمد بن الفضل الشعراني ، ثنا جدي ، عن ثور زيد الديلي ، عن عكرمة ، عن إبن عباس : : أن رسول الله (ص) خطب الناس في حجة الوداع فقال : قد يئس الشيطان بأن يعبد بأرضكم ، و لكنه رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم ، فاحذروا يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا : كتاب الله وسنة نبيه (ص) ، إن كل مسلم أخ المسلم ، المسلمون إخوة ، و لا يحل لامرىء من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس ، و لا تظلموا ، و لا ترجعوا من بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض .
البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 289 )
- وقال إبن الجنيد قال إبن معين إبن أبي اويس مخلط يكذب ليس بشئ .
- وفي الكمال قال أبو القاسم الطبري بالغ النسائي في الكلام عليه إلى ان يؤدي إلى تركه .
- وفي كتاب إبن الجوزي قال يحيى ضعيف .
- وقال إبن حبان لا يحتج بخبره إذ لم يتابعه غيره .
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 271 )
- 568 - خ م د ت ق ( البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وإبن ماجه ) اسماعيل بن عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك بن أبي عامر
الاصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس إبن أخت مالك ونسيبه .
- وكذا عثمان الدارمي عن إبن معين وقال إبن أبي خيثمة عنه صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني انه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه
أو يقرأ من غير كتابه .
- وقال معاوية بن صالح عنه هو وأبوه ضعيفان .
- وقال عبد الوهاب بن عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن إبن معين بن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث
- وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى مخلط يكذب ليس بشئ .
- وقال أبو حاتم محله الصدق وكان مغفلا .
- وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر غير ثقة .
- وقال اللالكائي بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره لان كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى
أنه ضعيف
- وقال إبن عدي روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد
- وقال الدولابي في الضعفاء سمعت النصر بن سلمة المروزي يقول إبن أبي اويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل إبن وهب .
- وقال العقيلي في الضعفاء ثنا أسامة الرفاف بصري سمعت يحيى بن معين يقول إبن أبي اويس يسوى فلسين
- وقال الدارقطني لا اختاره في الصحيح .
- وحكى إبن أبي خيثمة عن عبدالله بن عبيد الله العباسي صاحب اليمن ان اسماعيل ارتشى من تاجر عشرين دينار حتى باع له على
الامير ثوبا يساوي خمسين بمائة .
- وذكره الاسماعيلي في المدخل فقال كان ينسب في الخفة والطيش إلى ما أكره ذكره . قال وقال بعضهم جانبناه للسنة .
- وقال إبن حزم في المحلى قال أبو الفتح الازدي حدثني سيف بن محمد ان إبن أبي اويس كان يضع الحديث .
- وقرأت على عبدالله بن عمر عن أبي بكر بن محمد ان عبدالرحمن ............ قال لي سلمة بن شبيب سمعت اسماعيل إبن أبي اويس
يقول ربما كنت أضع الحديث لاهل المدينة إذا اختلفوا في شئ فيما بينهم .
الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب العلم - رقم الحديث : ( 319 )
291 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ، ثنا داود بن عمرو الضبي ، ثنا صالح بن موسى الطلحي ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ، و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
- وفي إسناده صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة التيمي وهو متروك كما ذكر في التقريب .
البخاري - التاريخ الصغير - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 182 )
- صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله القرشي التيمى منكر الحديث .
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء: ( 1 و 2 و 4 و 6 و 9 ) - رقم الصفحة : ( 32 و 280 و 35 و 297 و 3 و 41 و 298 )
- صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف ضعفه الائمة وقال إبن عدي وهو ممن لا يتعمد الكذب .
- رواه الطبراني في الاوسط وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك .
- وفيه صالح بن موسى وهو منكر الحديث .
- صالح بن موسى وهو متروك الحديث .
- وفي اسناد الكبير صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف .
- وفي إسناد الاوسط والصغير رجل ضعف في الحديث .
- صالح بن موسى الطلحى وهو متروك .
- صالح بن موسى بن الطلحى وهو ضعيف .
إبن عبدالبر - فتح المالك بتبويب التمهيد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 283 / 682 )
إبن عبدالبر - التمهيد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 525 / 824 )
رواية إبن عبد البرّ المتوفى سنة 463 هـ، والتي وصل بها خبر الموطأ
- وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا محمّد إبن إبراهيم الديلي، قال: الديلي عليّ بن زيد الفرائضي، قال: حدثنا الحنيني، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله (ص) : تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله، وسنة نبيه (ص) .
الهيثمي - مجمع الزوائد - من الجزء : ( 1 إلى 6 )
- قال : وهو ضعيف الحديث .
- وفي مكان آخر كثير بن عبدالله بن عوف وهو متروك .
- وفي مكان آخر عبدالله بن عمرو بن عوف وقد أجمعوا على ضعفه .
- وفي مكان آخر وكثير ضعيف .
- وفي مكان آخر وقال في كتاب الضعفاء : كثير بن سليم هو الذي يقال له كثير بن عبدالله يروي عن أنس ما ليس من حديثه يضع عليه
- وفي مكان آخر وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف .
- وفي مكان آخر كثير بن عبدالله المزى وهو ضعيف .
- وفي مكان آخر وفيه كثير بن عبدالله * ( هامش ) * إبن عمرو بن عوف وهو متروك .
- وفي مكان آخر وفيه كثير بن عبدالله وقد اجمعوا على ضعفه .
- وفي مكان آخر كثير بن عبدالله وهو ضعيف جدا .
- وفي مكان آخر كثير بن عبدالله المزني وقد ضعفه الجمهور .
إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 1 )
- قال إبن الجوزي كثير بن عبدالله وهو كثير وهو كثير بن عبدالله بن عمرو إبن عوف المزني .
- قال أحمد بن حنبل كثير بن عبدالله منكر الحديث ليس بشئ - وفي مكان آخر قال أحمد بن حنبل : لا يحدث عنه ، وقال مرة : لا يساوى شيئا .
- قال يحيى : لا نكتب حديثه - وفي مكان آخر وقال يحيى إبن معين : حديثه ليس بشئ لا يكتب .
- قال النسائي : متروك الحديث .
- قال الشافعي : هو ركن من أركان الكذب .
- قال أبوحاتم إبن حبان : روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب .
- قال الدارقطني : متروك الحديث .
الإمام مالك - الموطأ - الجامع - النهي عن القول بالقدر - رقم الحديث : ( 1395 )
- وحدثني عن مالك ، أنه بلغه أن رسول الله (ص) قال : تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما مسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه .
وهو مرسل وغير متصل بين الامام مالك والنبي ( ص )
وهذا تضعيف الحديث من كتبكم وعلمائكم وراجع الرابط الي وضعه الاخوان هناك تفصيل اكثر واجماع لعمائك على انه حديث ضعيف جدا
والحمد لله من قوة المذهب الشيعي قمنا ندرسكم احاديثكم
اخي محب نصر الله ..هذه هي المشكلة ..ان كل واحد منى يرى الحديث على ما يوافق اهوائه و معتقداته
أخي الحوت هذه مشكله غير صحيحه
لأن ممكن رؤية شرح الحديث في حديث
آخر.
اقتباس :
اولا سئلت لماذا قال النبي عليه الصلاة و السلام الخلفاء و لم يقل الائئمة؟؟؟..فئنت ستخدمت مصطلح ان المقصود بلحديث الائئمة ولاكن النبي عليه الصلاة و السلام قال الخلفاء ...
أخي لا مشاحة في المصطلحات
ولكن المشكله فيمن تنطبق عليه.
اقتباس :
ثانيا لم يتثني النبي عليه الصلاة و السلام احد من الخلفاء في حديثه..فالله تعالى الذي انطق نبيه يعلم ان الخلفاء سيكونون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.رضوان الله تعالى عليهم اجمعين ..فلحديث لم يستثني احد و انما قال المهديين الراشدين...
دعنا من هذه التفا صيل و لنركز على كلمة الخلفاء
جميع صيغ هذا الحديث أتت من العرباض بن سارية
هل يوجد مصدر حديث من غيره ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
ادخل على هذا الرابط الذي عجر جميع اهل السنة من أتيان بحديث من غير العرباض بن سارية
هو الذي صنع هذا الحديث و تركتم جمع غفير من الصحابة الذين رووا بكتاب الله و عترتي http://imshiaa.net/vb/showthread.php?t=53997
اوووو انت محمد02 انت كنت ممن حاورتهم انك كنت من المحاورين الطيببين اخي المسلم
والله العظيم انا كان ودي اني اكتب اسمك في التوقيع لكن ما اعرف ليش ما يصير اني اكتب توقيع وها انا بدون توقيع الان
هذا الحديث موضوع (( سنتي و سنة الخلفاء من بعدي ))
وضعه العرباض بن سارية
قلنا لك هات دليل من غير العرباض
جميع شيوخكم و علماؤكم عجزوا عن الاجابة
و انتم تركتم حديث كتاب الله و عترتي الذي رووه جمع غفير من الصحابة
التعديل الأخير تم بواسطة مرآة الأحاديث ; 19-03-2009 الساعة 02:05 AM.
اكتفي بهذا القدر من الخوض في منتداكم ..ذالك اني طرت منه اربع مرات سابقا و رجعت لغاية كانة في نفسي..و لم يعد لي اي غايت هنى...وما دخلت خامسة الا لئنها عضوية قديمة فعلت بلئمس
atttar...mohmad.....محمد02....محمـــد.....
ليش بتحكي انك ما فتت بعضوية خامسة او سادسة او غيره في حد اتهمك بشي ؟؟؟؟؟ او انت بدك تخبي شي ؟؟؟؟؟!!!!
بصراحة من الضهر و انا بدي ارد عالموضوع و كنت مترددة بس ضميري ما سمحلي ...
عكل الموقع اللي بتحكي انك جبت الحديث منو ( انا خبرت العضو الخامس عنه قبل يومين ) ... المهم انا بعرف انو الموقع ما بيعطي سند ..... يعني جاي تحتج عليهم بحديث من موقع سني و بدون سند !!!!!!!!
تاني شي : سألوك الاخوة في احاديث عن 12 خليفة يكون الدين قائما في وقتهم هل هم من ضمن الخلفاء الراشدين ؟؟؟ و من هم ؟؟؟؟
تالت شي : من لمّا شفتك بتحكي عالاعجاز العلمي عرفت هالكلام لمين موجّه ( طبعا من طريقة كتابتك كمان عرفتك ) المهم ... اكيد ما رح يحكي عضّوا عليها بالطواحين ... اما كمقارنة بين الاسنان و النواجذ فسيدي و ستي ( جدي و جدتي ) غير متعلمين و بيعرفوا انو النواجذ اقوى من الاسنان ..... و اكيد قبل الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بكتير كان الناس يعرفوا انو النواجذ اقوى لأنها معروفة بالتجربة .... فما في اعجاز علمي بهاد الحديث ... ( سؤال : في حد اكتشف هاد الاعجاز قبلك او انت اول واحد بيكتشفو )
تالت شي سألتني مرة و حكيتلي كان عند اسئلة حلوة كيف لقيتي الها جواب ... و هلا بشوفك بتعرضها نفسها و بنفس الأسلوب ... فإزا كان الهدف تذكيري فيهم ...
اقتباس :
هل كانت صدفة تسميت علي رضي الله عنه اسماء ابنائة ..
ابو بكر..عمر..عثمان؟؟؟؟
على نفس اسماء الخلفاء؟؟
ثم لنفترض انه المقصود اسماء الصحابة الاخرين رضوان الله عليهم
لم يبقى من اسماء الصحابة الا ابو بكر..عمر..عثمان؟؟
لما لم يسمي سلمان على سبيل المثال؟؟؟
و هل يستطيع الرجل ان يسمي ابنائه قرة عينه على اسم من يكره و يعادي؟؟
فأنا هلا بجاوبك انو هالأسئلة ما بتيجي شي جنب الأمور اللي عرفتها و انا مستحية كيف كنت أسألها بدون ما اعرف شو اللي صار ... لأ و كمان فتحت موضوع بهالأسئلة ( يعني الأخت لقيت شي خطير ) ما هي الا كاللي بيحجب ضوء الشمس بغربال ...
ما بعرف ازا بتحب النقط بموضوعي لكن حبيت ازيدهم شوي .................................................. .................................................
ديني و انا حرّة فيه ... لكن ما توقعت منك هيك ...
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 19-03-2009 الساعة 02:27 AM.
العرض العادي
