[ اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ]
يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك .
قال الله جلى وعلى " لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي.."
نكمـل الايه فيما بعد ..
ورد في صحيح البخاري
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال
لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع
فخرج ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه
قال رسول الله ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده>> والله تعالى يقول "إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين"
والله ايضا يقول "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
وايضا يقول جلى وعلى
" ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى * علمه شديد القوى "
رغم كل هذه الايات التي تؤكد على كلام رسول الله وانه من عند الله الا انه وجد من كذب هذه الايات وضرب بها عرض الحائط بقوله
قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا وفي موضع آخر يقول انه ليهجر >>لو رجعنا الى كتب الترجمه لوجدناهم بمعنى
الهجر : ( الهذيان ) مختار الصحاح ص 288
الهجر : (قال غير الحق ) الغريب لابن سلام ج2 ص 64
الهجر : (كثرة الكلام والقول السيء والهذيان ومن قال غير الحق والقول القبيح ) لسان العرب ج5 ص 257 وما بعدها
الله عز وجل يقول "وما صاحبكم بمجنون "
وقال ايضا
"إنه لقول رسول كريم * وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون * ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون * تنزيل من رب العالمين"
الجزء الاخر من كلام عمر:
اولا اقول يتضح من سياق الكلام ان كلام عمر جاء تابعا لكلام النبي مباشرة وهذا سوء ادب مع رسول الله لعده اسباب منها:
1-حال بين الكتاب والرسول
2- اوهم الناس بهذيان النبي خشية من ان يكتب الكتاب
3- قال حسبنا كتاب الله وقد خالف قول الله"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
4- رفع صوته فوق صوت النبي ..كيف ؟ لانه ببساطه طُبق كلام عمر دون كلام الرسول فعلى كلامه على كلام الرسول –>" ياايها الذين امنوا لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولاتجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لاتشعرون"
والله يخاطب المؤمنين بقوله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ...
(وأطيعوا الله ورسولهإن كنتم مؤمنين)
وعكس الايمان هو الكفر
وعمر لم يطع رسول الله وجهر بالقول لرسول الله اذا عمر (....) اترك تكمله الفراغ لكم
قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع >> والله يقول وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ >> الكل يعلم ان طاعه الله مقرونه بطاعه الرسول والله امر باطاعه الرسول في قوله واطيعوا الرسول فهل هم اطاعوا واتوا بالدواة والكف الروايه تبين انهم لم يمتثلوا لامر رسول الله
وَلا تَنَازَعُوافَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ>> قال رسول الله قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فبنزاعهم فشلوا وانقلبوا على اعقابهم وذهب ريحهم فتعسا لهم
فَتَفْشَلُوا>>إخبار واضح، ونهي جازم، وسنة ثابتة، يدل على أن الفشل والتراجع - على مستوى الأمة أو الأفراد - إنما مرجعه إلى التنازع والاختلاف وهذا ماحصل في السقيفة
هؤلاء هم الصحابهم الذين يدافعون عنهم ويكفرون المؤمنين ويتهمونهم بالزندقه ويبعدوهم من البلاد لأجلهم
تم بحمد الله تبيان الفضيلة فهنيئا لقوم خليفتهم عمر
تحياتي... لبيك داعي الله
جميل جدا هذا الكلام
أريد جهبز من جهابزة الوهابية والسلافية أن يرد على هذا الكلام الذي هو في كتاب البخاري والجميع يعلم أن البخاري لدى أهل السنة هو أصح كتاب بعد كتاب الله
أمامكم حل من اثنين
1- إما أن يكون عمر قال هذا الكلام وبهذا يكون تصريح صحيح بأن ( البخاري ليس له أي قيمة ) حسبنا كتاب الله كما قال عمر
2- أن تقولوا أن البخاري كذاب وهذا الحديث موضوع ؟؟؟
أريد جهبز من جهابزة الوهابية والسلافية أن يرد على هذا الكلام الذي هو في كتاب البخاري والجميع يعلم أن البخاري لدى أهل السنة هو أصح كتاب بعد كتاب الله
أمامكم حل من اثنين
1- إما أن يكون عمر قال هذا الكلام وبهذا يكون تصريح صحيح بأن ( البخاري ليس له أي قيمة ) حسبنا كتاب الله كما قال عمر
2- أن تقولوا أن البخاري كذاب وهذا الحديث موضوع ؟؟؟
يلا .. أنا عايز واحد محترم يرد
اهلا وسهلا بالاخ الكريم hors شرفنا مرورك
موفق لكل خير اخي الكريم
اقتباس :
بدون لعن .
ولتعتذري لأنك تلعنين منذ مدة ولم تتوقفي .
اعتذري لأنك تلعنين من نتقرب إلى الله سبحانه بحبهم ونعتقد انهم خير البشر بعد الأنبياء عليهم السلام .
وأنا أظن أن الإدارة للإنصاف وأنها ستفعل .
اهلا وسهلا بالاخ وميض
اخي الكريم لاالعم منذ متى كنت آخد احكامي منك واترك رسول الله
اخ وميض ان كنت تتقرب الى الله بحبهم فأنا اتقرب الى الله بلعنهم اتدري لماذا؟؟؟
لانهم آذوا رسول الله
قال تعالى
(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا )
وقال رسول الله (نفذوا جيش اسامه لعن الله من تخلف عن جيش اسامه )
فلا ادري اخي وميض هل اترك كتاب الله ورسوله واتبعك ؟؟
اقتباس :
السؤال لك : هل يجوز لعن من اذى النبي صلى الله عليه واله وسلم ام لا ؟؟
اللهم العن من آذى رسول الله .
اهلا وسهلا بالاخ علوي الصمود
شرفني مرورك اخي الكريم
دمت بحفظ الله ورعايته
موفق
التعديل الأخير تم بواسطة لبيك داعي الله ; 24-02-2009 الساعة 10:17 PM.
اعتذري لأنك تلعنين من نتقرب إلى الله سبحانه بحبهم ونعتقد انهم خير البشر بعد الأنبياء عليهم السلام .
وأنا أظن أن الإدارة للإنصاف وأنها ستفعل .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
أولا . أنا أستغرب منك ومن ردك .. المضحك
من هم خير البشر بعد الأنبياء عليهم السلام .
هل تقصد ابا بكر .. وعمر.. وعثمان
ما الدليل انهم خير البشر ؟؟
لنراجع بعظ الأدله
.. ونكتشف هل هم فعلا خير البشر بعد الأنبياء عليهم السلام
أولا .. أبن ابي قحافه
عن أنس بن مالك قال: أقبل يهودي بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله فأشار القوم
إلى أبي بكر فوقف عليه فقال: أريد أن أسألك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي أو وصي نبي قال أبو بكر: سل عما بدا لك.
قال اليهودي: أخبرني عما ليس لله، وعما ليس عند الله ، وعما لا يعلمه الله.
فقال أبو بكر: هذه مسائل الزنادقة يا يهودي ! وهم أبو بكر والمسلمون رضي الله عنهم
باليهودي، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: ما أنصفتهم الرجل.
فقال أبو بكر: أما سمعت ما تكلم به ؟ فقال ابن عباس إن كان عندكم جوابه وإلا فاذهبوبه
إلى علي رضي الله عنه يجيبه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول
لعلي بن أبي طالب : أللهم اهد قلبه، وثبت لسانه، قال: فقام أبو بكر ومن حضره حتى
أتوا علي بن أبي طالب
فاستأذنوا عليه فقال أبو بكر: يا أبا الحسن ! إن هذا اليهودي سألني مسائل الزنادقة. فقال
علي: من تقول يا يهودي ؟ قال: أسألك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي أو وصي نبي. فقال
له : قل. فرد اليهودي المسائل: فقال علي رضي الله عنه: أما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا
معشر اليهود ! إن العزيز ابن الله، والله لا يعلم أن له ولدا. وأما قولك: أخبرني بما ليس
عند الله. فليس عنده ظلم للعباد، وأما قولك: أخبرني بما ليس لله فليس له شريك. فقال
اليهودي: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأنك وصي رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فقال أبو بكر والمسلمون لعلي عليه السلام: يا مفرج الكرب. ” المجتنى لابن دريد ص 35 ”
والأن ماذا نقول عن ابن ابي قحافه .
هل هو خير البشربعد( النبي ع) أم أنه اغبى من في البشر واجهلهم ؟؟
طبعا الروايات كثير بخصوص جهل هؤلاء الثلاثه ولكني أكتفي بواحه لكل منهم
نأتي إلى عمرررررررررر
1. أخرج الحافظان إبن ابي حاتم والبيهقي عن الدئلي: أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستةَّ فهم برجمها، فبلغ ذلك علياً فقال: ليس عليها رجمٌ. فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فارسل إليه فسأله فقال: قال الله تعالى: الوالدات يُرضعن اولادهنَّ حولين كاملين. وقال: وحمله وفصاله ثلاثون شهراً. فخلى عنها. وفي لفظ النيسابوري والحافظ الكنجي: فصدقه عمر وقال: لولا علي لهلك عمر .
وفي لفظ سبط ابن الجوزي: فخلى وقال: اللهم لاتبقني لمعظلة ليس لها إبن أبي طالب
والأن ماذا نقول عن عمررررر هل هو خير البشر بعد (النبي ع) أم انه اغباهم واجهلهم
نأتي ألى نعثلا.. عفواا اقصد عثمان
في كــتاب السنــن الكــبــرى للبيهــقي في الجزء السابع في كتاب العـــدد
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا ابن بكير ، نا مالك أنه بلغه
أن عثمان بن عفان (رض ) أتي بإمرأة قد ولدت في ستة أشهر فأمر بها أن ترجم ، فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ليس ذلك عليها ، قال الله تبارك و تعالى ( و حمله و فصاله ثلاثون شهراً ) قال ( و فصاله في عامين ) ، و قال ( و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ) فالرضاعة أربعة وعشرين شهراً و الحمل ستة أشهر ، فأمــر عــثــمان بــها أن تــرد ، فــوجــدت قــد رجــمــت و الله أعلم
والأن هل فعلا ان نعثلا خير البشر بعد (النبي ع)أم انه مجرم وجاهل وغبي..
وفي النهايه اقول
جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه
1- اذا كان أبو بكر وعمر من المنافقين كما تزعمين فكيف رضي الله سبحانه بأن يدفنا بجانب قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى هذه اللحظة ؟؟؟؟؟؟
وهل رضي الله بما يحدث في غزة ? و هل رضي الله بالظلم الظاهر في الأرض ? غريب فعلا هل هذا سؤال واحد عاقل الحقيقة أشك في ذلك ? إشكال ضحل ...
2- لماذا لم يقم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بنقل جثمانهما الى موضع آخر بعد توليه الخلافة ؟؟؟؟؟
لأنه أبو الحسن روحي فداه طبعا لن تفهم الجواب وجود خائنين آثمين غاصبين على رأي البخاري عند الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله وسلم لن يغني عنهما شيئا و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
3- هل يعقل ان النبي صلى الله عليه وسلم يزوج المنافقين ويتزوج منهم ؟
أولا:وهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعانا ؟؟؟؟؟؟
نذكر لك بعض الامثله ياوميض
مسند أحمد - مسند المكثرين - مسند عبدالله.. - رقم الحديث : ( 6233 )
م
- حدثنا : إبن نمير ، حدثنا : عثمان بن حكيم ، عن أبي إمامة بن سهل بن حنيف ، عن عبد الله بن عمرو قال : كنا جلوساً عند النبي (ص) وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال : ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين ، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف داخلاً وخارجاً حتى دخل فلان يعني الحكم.
تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )
- ورأى النبي (ص) أبا سفيان مقبلاًً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال : لعن الله القائد والراكب والسائق ، وقد روى : أن أبا سفيان قال : يا بني عبد مناف تلقفوهـا تلقف الكرة فما هناك جنة ولا نار.
النبي العظيم ليس لعانا ولكن لعن من يستحقون اللعن امثال الشيخين
اقتباس :
وهل ثبت أنه لعن عمر رضي الله عنه ؟
اقتباس :
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 46 )
- أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى إبن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عبد ود بن كنانة بن عوف إبن عذرة بن عدي بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب أبو زيد ويقال أبو محمد ويقال أبو حارثة ويقال أبو يزيد حب رسول الله (ص) وإبن حبه إستعمله رسول الله على جيش فيه أبوبكر وعمر فلم ينفذ حتى توفي رسول الله (ص) .
اقتباس :
ثانيا : لا تستطيعين من خلال الآيات أن تثبتي أن عمر داخل في من يجوز لعنهم ...... أبدا .
نحن نلعن من لعنه الله ورسوله . وعمر رضي الله عنه كان ممن رضي الله عنهم . قال تعالى : (لقد رضي الله عن المؤمنين)
ونقول إن الله لا يرضى إلا عن رضي .
اخ وميض انت قلتها (المؤمنين ) ومن هو المؤمن ؟؟
المؤمن اخبرنا عنه رسول الله «يــا عليُّ، لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق» فهل عرفت المؤمن ؟ فهل كل الصحابه يحبون عليا راجع تاريخكم يخبرك
وقال الله تعالى «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا».
فهل كل الصحابه رضي الله عنهم ياوميض ؟؟
اقتباس :
رابعا : تزويج علي لعمر من ام كلثوم دليل على خلاف ما تعتقدونه فيه لأن الله قال :
فهل يعصي علي رضي الله عنه أمر ربه فيزوج ابنته لكافر ؟؟؟؟
وإنكاركم للزواج لا يعنينا بشيء فالنبي صلى الله عليه وسلم تزوج من عائشة وحفصة وهن امهات المؤمنين بنص القرآن .
هذه هي عقده النقص عندكم تحاولون ربطهم بأهل البيت بشتى الطرق وقد مللنا من تكرار رد هذه الاكذوبه
اقتباس :
أما أنهم آذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس بصواب !
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )
- حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس حدثنا العيزار بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) .
اولم يقل الله تعالى ياأيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون) فما رايك ياوميض اليس هذا ايذاء للنبي
اقتباس :
ثم ان عندي أسئلة لكي :
1- اذا كان أبو بكر وعمر من المنافقين كما تزعمين فكيف رضي الله سبحانه بأن يدفنا بجانب قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى هذه اللحظة ؟؟؟؟؟؟
ومن مات قبل الآخر هل استشهد رسول الله بعد وفاتهما ام العكس وهو الصحيح؟؟
ثم انك بكلامك هذا تدين امك عائشه فهل الدار لرسول الله ام لزوجاته ، وعائشة وحفصة كل واحدة لا ترث الا تسع الثمن وهو شبر في شبر وكيف عائشه وحفصه ترثان رسول الله وابنته لاترثه ؟؟
اقتباس :
2- لماذا لم يقم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بنقل جثمانهما الى موضع آخر بعد توليه الخلافة ؟؟؟؟؟
هههه هداك الله وماحكم اخراج الميت من قبره ؟؟
اقتباس :
3- هل يعقل ان النبي صلى الله عليه وسلم يزوج المنافقين ويتزوج منهم ؟
ومارايك في زوجتا لوط ونوح ؟؟
ثم ان الاخ اليسوع سألك ولم تجبه
والاخ ELSHAHID2000 ايضا اجابك مشكورا
التعديل الأخير تم بواسطة لبيك داعي الله ; 26-02-2009 الساعة 12:27 PM.
ياأيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون) فما رايك ياوميض اليس هذا ايذاء للنبي
العرض العادي
