[quote=رجل من مكة;463275]1- يصفون على ببعض اعضاء البعير قالت فاطمة الزهراء رضي الله عنها ( إن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دِحداح البطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع ، عظيم العينين ، لمنكبه مشاشاً
كمشاش البعير ضاحك السن ، لا مال له ) تفسير القمي 2/336
اخ رجل من مكة هذه الرواية من تفسير القمي
ومن الرد على من أنكر خلق الجنة والنار ايضا ما حدثني أبي عن بعض اصحابه رفعه قال كانت فاطمة عليها السلام لا يذكرها احد لرسول الله صلى الله عليه وآله إلا أعرض عنه حتى أيس الناس منها، فلما اراد ان يزوجها من علي اسر اليها، فقالت يا رسول الله انت اولى بما ترى غير ان نساء قريش تحدثني عنه انه رجل دحداح البطن طويل الذراعين ضخم الكراديس انزع عظيم العينين لمنكبيه مشاشا كمشاش البعير ضاحك السن لا مال له، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: يا فاطمة ! أما علمت ان الله اشرف على الدنيا فاختارني على رجال العالمين نبيا ثم اطلع اخرى فاختار عليا على رجال العالمين وصيا ثم اطلع فاختارك على نساء العالمين، يا فاطمة ! انه لما اسري بي إلى السماء وجدت مكتوبا على صخرة بيت المقدس " لا إله إلا الله محمد رسول الله ايدته بوزيره ونصرته بوزيره " فقلت لجبرئيل ومن وزيري؟ فقال علي بن ابي طالب، فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت مكتوبا عليها " إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي محمد (حبيبى ط) صفوتي من خلقي ايدته بوزيره ونصرته بوزيره " فقلت لجبرئيل ومن وزيري؟ قال علي بن ابي طالب.
فلما جاوزت سدرة المنتهى انتهيت إلى عرش رب العالمين فوجدت مكتوبا على كل قائمة من قوائم العرش " أنا الله لا إله إلا أنا محمد حبيبي ايدته بوزيره ونصرته بوزيره " فلما دخلت الجنة رأيت في الجنة شجرة طوبى اصلها في دار علي وما في الجنة قصر ولا منزل إلا وفيها فرع منها اعلاها اسفاط(1) حلل من سندس واستبرق يكون للعبد المؤمن الف الف سفط، في كل سفط مائة الف حلة ما فرها حلة تشبه الاخرى على ألوان مختلفة، وهو ثياب اهل الجنة وسطها ظل ممدود كعرض السماء والارض اعدت للذين آمنوا بالله ورسوله يسير الراكب في ذلك الظل مسيرة مائة عام فلا يقطعه وذلك قوله (وظل ممدود) اسفلها ثمار اهل الجنة وطعامهم متدلل في بيوتهم يكون في القضيب منها مائة لون من الفاكهة مما رأيتم في دار الدنيا ومما لم تروه وما سمعتم به وما لم تسمعوا مثلها، وكلما يجتنى منها شئ نبت مكانها اخرى لا مقطوعة ولا ممنوعة ويجري نهر في اصل تلك الشجرة ينفجر منها الانهار الاربعة، نهر من ماء غير آسن ونهر من لبن لم يتغير طعمه ونهر من خمر لذة للشاربين ونهر من عسل مصفى.
يا فاطمة ان الله اعطاني في علي سبع خصال: هو أول من ينشق عنه القبر معي، وأول من يقف معي على الصراط فيقول للنار خذي ذا وذري ذا، وأول من يكسى إذا كسيت، وأول من يقف معي على يمين العرش وأول من يقرع معي باب الجنة، وأول من يسكن معي عليين، وأول من يشرب معي من الرحيق المختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
يا فاطمة هذا ما اعطاه الله عليا في الآخرة وأعد له في الجنة إذا كان في الدنيا لا مال له، فاما ما قلت انه بطين، فانه مملو من العلم خصه الله به واكرمه من بين امتى، واما ما قلت انه انزع عظيم العينين، فان الله خلقه بصفة آدم عليه السلام، واما طول يديه، فان الله طولهما ليقتل بهما اعداءه واعداء رسوله وبه يظهر الله الدين ولو كره المشركون، وبه يفتح الله الفتوح ويقاتل المشركين على تنزيل القرآن والمنافقين من اهل البغي والنكث والفسوق على تأويله ويخرج الله من صلبه سيدي شباب اهل الجنة ويزين بها عرشه.
يا فاطمة ما بعث الله نبيا إلا جعل له ذريته من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي، ولولا علي ما كانت لي ذرية، فقالت فاطمة يا رسول الله ما اختار عليه احدا من اهل الارض، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال ابن عباس عند ذلك: والله ما كان لفاطمة كفؤ غير علي عليه السلام.
هذا ما قاله القمي في كتابه عن ابي عن بعض اصحابه
فنرجوا منك قراءة النص كاملا
والحمدلله ان في هذا النص فضائل امير المؤمنين عليه السلام
وقالت فاطمة عليها السلام إن نساء قريش تحدثني وليست هي القائلة وكون قولها هذا من اجل اخبار النبي ولم تكن مصدقة به وان الرواية هي مرفوعة وليست للاحتجاج وسأبين لك في الرد القادم الصفات التي وردت بالحديث
التعديل الأخير تم بواسطة محمد الشرقي ; 28-08-2008 الساعة 07:04 AM.
لقد ورد في الحديث انه دحداح البطن معناها متسع البطن وهل هذا ذم او عيب في رجل بل كان يسمى الانزع البطين
وضخم الكراديس وهي الكردوس اي رؤوس العظام او ملتقى كل عظيمن كالركبتين والمرفقين والمنكبين وايضا ليست ذم فلقد وردت في احاديثكم عن صفات الرسول صلى الله عليه وال وسلم انه ضخم الكراديس
والانزع وهذه واضحة بل كان يفتخر بها عليه السلام
و عظم العينين فهذه من صفات المدح حيث كان يصف بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وقد وُصف النبي (ص) به فيما أخرجه ابن سعد في الطبقات بسنده عن محمد بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال : كان رسول الله (ص) ضخم الهامة ، عظيم العينين، أهدب الأشفار، مشرب العينين حمرة، كث اللحية، أزهر اللون، إذا مشى تكفَّأ كأنما يمشي في صعد، وإذا التفت التفت جميعاً، شثن الكفين والقدمين (4).
4- الطبقات الكبرى 1/410
لمنكبه مشاش كمشاش البعير والمشاش هي رؤوس العظام وهي صفة مدح
فقد أخرج ابن سعد في الطبقات عن إبراهيم بن محمد من ولد علي قال: كان علي إذا نعت رسول الله (ص) يقول: لم يكن بالطويل الممغط، ولا بالقصير المتردد، كان رَبْعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط، كان جعداً رجلاً، ولم يكن بالمطهَّم ولا المكلثم، وكان في وجهه تدوير، أبيض مشرب، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش والكتد، أجرد ذا مسربة، شثن الكفين والقدمين... (2).
الطبقات الكبرى 1/411
بالاضافة الى انها رواية ضعيفة
واذا اردنا ان نعيبكم بروايتكم التي تذمون فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واحداها انه صلوات الله عليه وعلى اله كان واسع الفم
وهو مقامها عندنا سلام الله عليها حقيقة وواقعا, لا إدعاءا كما هو عندكم!
إذا لو كان واقعا وحقيقة عندكم لما ردها خليفتكم أبو بكر حينما طالبت بحقها واخترع حديثا لنصرة باطله! حتى غضبت عليه وماتت لا تكلمه من وجدها عليه!
اقتباس :
مقام الزهراء رضى الله عنها عند السنة هى العابدة الزاهدة
وهو مقامها عندنا سلام الله عليها حقيقة وواقعا, لا إدعاءا كما هو عندكم!
إذ لو كان حقيقة لما تردد أبو بكر في رد ما طالبته برده لها!!
اقتباس :
تعلوا نبحر فى رويات الشيعة التى تشخص فاطمة رضى الله عنها
وهنا تشخيص الشيعة وحكمهم ان فاطمة رضى الله عنها مادية وتبحث عن الدنيا فقط
سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين!
اقتباس :
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام قالت لرسول الله: زوجتني بالمهر الخسيس؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنا زوجتك، ولكن الله زوجك من السماء
هذه الرواية الشريفة لا تفيد دعواك! إلا إذا زعمت أن الله عز وجل حينما قال لعيسى عليه السلام: { أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الناس } كان جاهلا وهو الكفر الواضح.
بل تفيد أنها سلام الله عليها أرادت إعلام من يسمع بأن مهرها كان زهيدا وبسيطا أنه ليس كذلك عند الله عز وجل بل هو مهر عظيم جدا.
والرواية الشريفة موجودة في الكافي: 5/378.
أما رواية الحائط فعلى فرض ثبوتها, فلا تكشف عن دعواك, إذ هل من يشتكي جوعه وجوع أبناءه هو مادي ويبحث عن الدنيا فقط!! ما لكم كيف تحكمون!
أما رواية طلب الخادم فهي مروية في صحاحكم لو كنت تعقل ما تكتب! ولا دلالة في طلب الخادم على المادية والبحث عن الدنيا فقط, فرسول الله صلى الله عليه وآله كان لديه خدم كأنس بن مالك وأبي رافع القبطي.
اقتباس :
سوف نوضح شخصية فاطمة رضى الله عنها عند الشيعة
قد يقرأ احد اعداء الاسلام قصة فدك
ويقول لا نستغرب هذا من فاطمة رضى الله عنها فهى فى كتبكم مادية
كل همها المال
أقول قد بينا فساد ما ذكرته ولله الحمد, أما مطالبة فاطمة سلام الله عليها بفدك, فلا يعني ماديتها وأنه لا هم لها إلا المال, إلا إذا كانت مطالبتك بمالك وحقك بعد اغتصابه منك دليلا على ماديتك وأنه لا هم لك إلا المال, فاعقل رعاك الله ما تكتب, فأنت محاسب وربك عالم بما تسر وما تعلن.
وفي رواية: قالت فاطمة رضي الله عنها: إنك زوجتني فقيراً لا مال له، فقال: زوجتك أقدمهم سلماً، وأعظمهم حلماً، وأكثرهم علماً
هذا قول فاطمة رضى الله عنها موافق لقول نساء قريش
لا ادرى الم تعلم فاطمة ان زواجة من على رضى الله عنة من السماء
أقول:
هذه الرواية أخرجها أحمد في مسنده كما حكى المعتزلي في شرح نهج البلاغة والقندوزي في ينابيع المودة وغيرهما ولم ترد من طرقنا, فحري بها أن تكون عليك لا لك فوفق منطقك هذه الروايات تكشف عن كون فاطمة مادية ولا هم لا إلا المال وأنت زعمت أن فاطمة سلام الله عليها عندكم زاهدة فهذه الرواية تكذيب لزعمك وفق منطقك والحمد لله.
اقتباس :
يقول احد النواصب لعنة الله
ان على رضى الله عنة اصابة الملل من فاطمة رضى الله عنها
حتى انة تجرأ واراد الزواج عليها فى حياة النبى صلى الله علية وسلم
ولكن نبى الله قال لة فاطمة بضع منى من اغضبها اغضبنى
وعلى رضى الله عنة احترم قول النبى صلى الله علية وسلم وصبر على طلبات فاطمة وحبها للمال
وكثرة شكاوها للنبى صلى الله علية وسلم
حتى انها وجدت جارية عند على رضى الله عنة نام على فخذها
وعند وفاتها لم يتأخر وتزوج بعد الاربعين يوما من وفاتها
يبدو أن هذا الناصبي منكم فقضية خطبته لبنت أبي جهل هي من طرقكم ولم يثبت من طرقنا أن عليا قد خطبها!
أما زواجه صلوات الله عليه بعد استشهادها فكان بوصية منها, ولا دلالة في نكاح الرجل امرأة بعد فراق زوجته على تضجره منها ومن معاشرتها لو كنت تفهم.
والله ولي التوفيق.
التعديل الأخير تم بواسطة سمهري ; 28-08-2008 الساعة 04:34 PM.
يا ويلك اذا وقفت في محكمة رب العالمين والزهراء تخاصمك على ما تقول عنها وتتهم
روح خلي عمر يشفع لك
اوووووووووو تذكرت انت وعمر مع بعض لانه ما في احد يخلصكم
وادعوا لك من ك قلبي الله يحشرك مع ابو بكر وعمر وعائشة
قولو امين
يا ربي احشرنا مع نبي واهل بيت نبيك امين
اللهم صلي على محمد وال محمد
العرض العادي
