[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الكلام ولان يتغير لانه الصح ويبين انكم تحرفونالاحاديث قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم وان كانت قرحه فماذا في القرحه واول مره اعرف ان القرح تكون بقدر ان اليد تدخل فيهاولا يموت الحيوان هذا موضوع جديد وفي ذلك الزمان وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات ووووووووووووووووووووواضح والان سوال هل عمر اتقى من النبي بحيث انه يدخل يده تنزلا معك في جرح البعير والنبي لم يفعلها الان اجب عنما اوردت انا نقطه نقطه اختلاف الالفاظوهل هو اتقى من النبي وقلت اذا كان لايوجد احد اتقى من النبي ماسبب انه لم يرد من النبي -ص- هذا الفعل ابدا فقط عمر وحبه للدبره اوبالصحيح الدبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر

اين الدليل على اضافة التاء , ظنك ؟؟؟!!!

ثم ان المعنى يستقيم لانه يقول اخاف ان يسالني الله عما اصابك من المرض يوم القيامة

قلنا ليس اتقى

و هربت من مطالبتي لك بدليل على ان بعير الرسول صلى الله عليه وسلم اصيب بقرحة .

و هربت من مطالبتي لك بدليل ان التاء زيادة .

هرررررروووووووووووووب

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

اين الدليل على اضافة التاء , ظنك ؟؟؟!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

ثم ان المعنى يستقيم لانه يقول اخاف ان يسالني الله عما اصابك من المرض يوم القيامة قلنا ليس اتقى و هربت من مطالبتي لك بدليل على ان بعير الرسول صلى الله عليه وسلم اصيب بقرحة . و هربت من مطالبتي لك بدليل ان التاء زيادة . هرررررروووووووووووووب

الدليل عدم وحده السياق ونعيد للجاهل الذي سيمشي على اربع بعد هذه الادله

هذا الكلام ولان يتغير لانه الصح ويبين انكم تحرفونالاحاديث

قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم




وان كانت قرحه فماذا في القرحه واول مره اعرف ان القرح تكون بقدر ان اليد تدخل فيهاولا يموت الحيوان هذا موضوع جديد وفي ذلك الزمان




وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول




اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات




ووووووووووووووووووووواضح




والان سوال هل عمر اتقى من النبي بحيث انه يدخل يده تنزلا معك في جرح البعير والنبي لم يفعلها الان اجب عنما اوردت انا نقطه نقطه اختلاف الالفاظوهل هو اتقى من النبي

وقلت اذا كان لايوجد احد اتقى من النبي ماسبب انه لم يرد من النبي -ص- هذا الفعل ابدا فقط عمر وحبه للدبره

اوبالصحيح الدبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

الدليل عدم وحده السياق ونعيد للجاهل الذي سيمشي على اربع بعد هذه الادله هذا الكلام ولان يتغير لانه الصح ويبين انكم تحرفونالاحاديث قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم وان كانت قرحه فماذا في القرحه واول مره اعرف ان القرح تكون بقدر ان اليد تدخل فيهاولا يموت الحيوان هذا موضوع جديد وفي ذلك الزمان وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات ووووووووووووووووووووواضح والان سوال هل عمر اتقى من النبي بحيث انه يدخل يده تنزلا معك في جرح البعير والنبي لم يفعلها الان اجب عنما اوردت انا نقطه نقطه اختلاف الالفاظوهل هو اتقى من النبي وقلت اذا كان لايوجد احد اتقى من النبي ماسبب انه لم يرد من النبي -ص- هذا الفعل ابدا فقط عمر وحبه للدبره اوبالصحيح الدبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر

رددنا على كلامك الف مرة يا جاهل و لكنك تعيد الكلام قلت :

وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول

اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات

قلنا ان الامر يستقيم لان ما قاله عمر اني اخاف ان اسال عما بك , فعمر هنا هو ضمير غائب في محل نائب فاعل ان كنت تجهل في العربية لان الالف ضمت و السين بالسكون فصار المعنى
اني اخاف ان يسالني الله عن ما اصابك من المرض يوم القيامة وراجع الوثيقة ان كنت لا تصدق. و ها هو رابط الوثيقة التي اتيت بها انت حتى يعرف الناس ان الامر يستقيم :
http://www.saifoali.org/up/files/hrm...o60cgta2fk.png

و قلنا ان قرح البعير يمكن ان تكون كبيرة لدرجة ان كف الانسان يدخل فيها

و حتى الان ان تهرب من سؤالي :

اين الدليل ان التاء زائدة

و اني من هنا اتحداك ان تاتي بما قاله محقق الكتاب في الهامش في نفس الصفحة .

[القلم الرقيب]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد.

لاحول ولا قوة الإ بالله العلي العظيم و المشتكى لله سبحانه.

الزميل محمد ب

سالت وأجابوك الأحبة في المشاركات وبالرغم من أنه لم يحصلوا على دليل واحد على ماتقوله فقد أجابوك بحكمة وعلم.


في المشاركة ٤٤ و ٤٧ و ٤٩ و ٨٦ ومازلت تكرر سؤالك وإجابتك الإنشائية!

إحذر يا طيب من تحرير المشاركات.

وإلى الأحبة الأطهار نرجوا منكم عدم تغير مسار الموضوع بالحديث عن موضوع أخر حتى لا تحرر مشاركاتكم.

والســـلام

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الرقيب [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد. لاحول ولا قوة الإ بالله العلي العظيم و المشتكى لله سبحانه. الزميل محمد ب سالت وأجابوك الأحبة في المشاركات وبالرغم من أنه لم يحصلوا على دليل واحد على ماتقوله فقد أجابوك بحكمة وعلم. في المشاركة ٤٤ و ٤٧ و ٤٩ و ٨٦ ومازلت تكرر سؤالك وإجابتك الإنشائية! إحذر يا طيب من تحرير المشاركات. وإلى الأحبة الأطهار نرجوا منكم عدم تغير مسار الموضوع بالحديث عن موضوع أخر حتى لا تحرر مشاركاتكم. والســـلام

قد ذكرت للطالب 313 ان ياتي بدليل على ان التاء زيادة و لم يفعل
و ذكر ان المعنى لم يستقيم فرددت عليه في اخر رد

و كان المفروض ان يذكر هذا الكلام للطالب 313 الذي يعيد مشاركته اكثر من مرة و يتهرب من الاجابة و يعترف بانه يعيد و يكرر و يفتخر بذلك

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

قد ذكرت للطالب 313 ان ياتي بدليل على ان التاء زيادة و لم يفعل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

و ذكر ان المعنى لم يستقيم فرددت عليه في اخر رد و كان المفروض ان يذكر هذا الكلام للطالب 313 الذي يعيد مشاركته اكثر من مرة و يتهرب من الاجابة و يعترف بانه يعيد و يكرر و يفتخر بذلك

اعيددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد


الدليل عدم وحده السياق ونعيد للجاهل الذي سيمشي على اربع بعد هذه الادله


هذا الكلام ولان يتغير لانه الصح ويبين انكم تحرفونالاحاديث


قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم





وان كانت قرحه فماذا في القرحه واول مره اعرف ان القرح تكون بقدر ان اليد تدخل فيهاولا يموت الحيوان هذا موضوع جديد وفي ذلك الزمان





وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول





اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات





ووووووووووووووووووووواضح





والان سوال هل عمر اتقى من النبي بحيث انه يدخل يده تنزلا معك في جرح البعير والنبي لم يفعلها الان اجب عنما اوردت انا نقطه نقطه اختلاف الالفاظوهل هو اتقى من النبي


وقلت اذا كان لايوجد احد اتقى من النبي ماسبب انه لم يرد من النبي -ص- هذا الفعل ابدا فقط عمر وحبه للدبره


اوبالصحيح الدبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر

وبينا تاكيد الامر

[محمد ب]

رددنا على كلامك الف مرة يا جاهل و لكنك تعيد الكلام قلت :

وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول

اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات

قلنا ان الامر يستقيم لان ما قاله عمر اني اخاف ان اسال عما بك , فعمر هنا هو ضمير غائب في محل نائب فاعل ان كنت تجهل في العربية لان الالف ضمت و السين بالسكون فصار المعنى
اني اخاف ان يسالني الله عن ما اصابك من المرض يوم القيامة وراجع الوثيقة ان كنت لا تصدق. و ها هو رابط الوثيقة التي اتيت بها انت حتى يعرف الناس ان الامر يستقيم :
http://www.saifoali.org/up/files/hrm...o60cgta2fk.png

و قلنا ان قرح البعير يمكن ان تكون كبيرة لدرجة ان كف الانسان يدخل فيها

و حتى الان ان تهرب من سؤالي :

اين الدليل ان التاء زائدة

و اني من هنا اتحداك ان تاتي بما قاله محقق الكتاب في الهامش في نفس الصفحة .


ملاحظة : ارجو ممن يقرا ان يدخل الى الرابط و يرى الرواية و كيف ان عمر كان على صيغة الضمير الغائب لنائب الفاعل يعني انه يخاف ان يساله الله عن مرض البعير يوم القيامة لا ان عمر هو الذي يسال و حينها سيعرف القارئ لماذا يتهرب الطالب 313 باعادة الكلام و الاجابة اكثر من مرة .

و اقول لادارة المنتدى ان الطالب 313 قد اعترف انه يكرر و يعيد في الرد السابق فان اردتم معرفة من يعيد و يكرر و يسود الصفحات فارجعو الى رده السابق .

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

و قلنا ان قرح البعير يمكن ان تكون كبيرة لدرجة ان كف الانسان يدخل فيها

ويمكن تكون لا ...

---
انت تصدق إن من الممكن ان يدخل الانسان يده في قرح .؟؟!!!!
وحتى ولو سلمنا إن بالاماكن ان يدخل الانسان يده في قرح
فهذا يزيد في الآلم

فكيف يخاف عمر ان يساله الله عن مرض البعير يوم القيامة
وهو بنفس الوقت يزيد في ألم البعير .؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[العقائدي4]

العضو محمد للمرة الأخيرة نحذرك من هذا الأسلوب الهابط لا تكرر و لا تستفز و لا تتهرب عما يلزمونك به ستعرض نفسك للتوقيف فانتبه

العقائدي4

[الفاطمي تونسي]

شيئ مقرف بصراحة
في سنة الفارطة كنت اتابع كذب و تلفيق النواصب في مسلسل معاوية والحسن و الحسين
حتى ذقت ذرعا بكذبهم فا وقفت امام والدي واخواتي وهم يشاهدون هذا المسلسل وقلت هل تشاهدون هذا الفاسق و الزنديق معاوية وتترضون عليه ؟ فما راعني الا وابي يضربني بالحذاء في وجهي و الحمد لله كانت الاصابة على حاجب العين مما اضطرني لخياطة حجبي لان الضربة كانت قوية واتهموني بالكفر و الزندقة ولم ينصفني احد من اهلي
وهذه السنة لدينا مسلسل لكاسر ضلع الزهراء سلام الله عليها ورب الكعبة لن اسكت سوف امغص عليهم مشاهدتهم
جزاك الله خيرا اخي طالب 313