[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

اوليست الاصابع من اليد؟؟؟!!! ثم لا تنسى ان الرواية ذكرت دبرة و ليس دبر فالدبرة داء و قرحة .

شاهد القول ..

لو ان المقصود جرح لقال اصبعه كما قلت انت .. ولكنه قال يده اي في مكان يستوعب اليد وليس الاصبع

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهراء الرافدين [ مشاهدة المشاركة ]

ثبت الله خطاكم في طريق الحسين وأتباعه وجعلكم الله من انصار الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعلها الله في ميزان حسناتكم .. ولكن يا حبذا لو نبتعد عن السب والشتم .. حتى لا يسجلها أهل السنة نقطة علينا .. فلنتغلب عليهم ..ولكن من غير السباب والشتم.. جزاكم الله خير الجزاء اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اختي الفاضلة نحن هنا في هذا المنتدى ليس للسب والشتم بل لتبيين الحقائق ومظلومية اهل البيت عليهم السلام
لكن موضوع الاخ الطالب كما لاحظتي هي رواية من كتتبهم فنحن استهزئنا بعمر بن صهاك وكما تعلمين في قلوبنا جرح لن يندمل لما فعله هذا المجرم من هجومه على دار مولاتنا الزهراء(عليها السلام)وحينما نرى زمرة يدافعون عنه ويترضون عليه وهم مغمضين اعينهم عن الحق يزيد من اندفاعنا بالررد فيتصورون اننا نشتم مثلا مالشتم؟؟؟انا قلت في مشاركتي ان عمير مقرف ووسخ وهذا استهزاء وتصغيرا له وليس شتم ....

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم كيف تقول انه لا يمكن ادخال اليد في الجرح او القرحة فالشخص الذي لديه بعير (على سبيل المثال ) يضع اصبعه في القرحة او يكشف الجرح بلمسها و ان كان الجرح جديدا فيدخل الاصبع ليرى عمق الجرح. واما القرح فانه يريد ان يرى ما مدى خطورة الوضع او يتاكد ان كان الجرح عميق او هو مجرد خدش فما المشكلة يا اخي !! و اما السند ففيه انقطاع فسالم لم يدرك جده .

انته عربي لو هندي

اي قال يدخل اصابعه انت تقول صاحب الروايه لتلمع عمر اين الاصابع يقول يدخل يده وليس اصابعه ومن ثم هو لم يقبل يدخل يده ليرى مدى الجروح قال يدخل يده ويقول اخاف ان اسال عما بك والامران مختلفان

ومن ثم كيف علمت ان سالم لم يدرك جده اعطني جرحه مثلا لااريد البحث ولكن ابين فقط تهافت كلامك لتلميع عمرك

والان ماسبب ادخال يدده في دبر البعير اما يستحي

وان سلمنا ماذا يوجد بالجروح غير القروح

[العلويه الياسريه]

ما قالته الاخت الجزائريه ليس بسب ولكنه صفه من الصفات التي كان يتمتع بها عمر وهي الوساخه والنجاسه
وانتم اوسخ منه لانكم تتبعوه وتترضون عليه
القران امركم بالترضي على من لعنه الله والرسول ام لعنه ؟
والايات القرانيه التي وضعوها لك الاخوه المواليين دليل على جواز لعن عمر ومن هم على شاكلته

شكرا لكم اخي الطالب
صفعه حيدريه مسدده وموفقه

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

انته عربي لو هندي اي قال يدخل اصابعه انت تقول صاحب الروايه لتلمع عمر اين الاصابع يقول يدخل يده وليس اصابعه ومن ثم هو لم يقبل يدخل يده ليرى مدى الجروح قال يدخل يده ويقول اخاف ان اسال عما بك والامران مختلفان ومن ثم كيف علمت ان سالم لم يدرك جده اعطني جرحه مثلا لااريد البحث ولكن ابين فقط تهافت كلامك لتلميع عمرك والان ماسبب ادخال يدده في دبر البعير اما يستحي وان سلمنا ماذا يوجد بالجروح غير القروح

الغريب انك تجمع ما بين الدبرة و الدبر فهناك فرق و لكنك تجمع بينهما من اجل ان تفسر الرواية على هواك .
و غريب تقول اليد , لانه لو مثلا ادخلت اصابعك في كاس مليئ بالماء لقيل لك ان تخرج يدك من الكاس .
و اما اخاف ان اسال ما بك فهي تدل على القرحة اي اخاف ان اسال ما بك من المرض .
و اصلا القرحة ان كانت كبيرة فان اليد تدخل فيها خصوصا ان القرح على اجساد البهائم الكبيرة كالجمال و البقر تكون كبيرة الى هذه الدرجة.
و لا يهم كل هذه التحليلات بالصراحة اذ ان الرواية واضحة في ذكر الدبرة و ليس الدبر فلا نحتاج الى كل هذا اللف و الدوران.
و اما سالم فلم يدرك جده لانه ولد في خلافة عثمان .

[الطالب313]

اقول التالي الامر ليس بمزاجك لتلميع صوره عمر

والامر وضح بدون لف ودوران

وايضا كلامك حول سالم انقل لي من اين اتيت به

ومن ثم بقيه الامور لم تردها

[محمد ب]

و الغريب ايها الاخ الطالب 313 اني وجدت لك نفس الموضوع في منتديات الغدير و تقول فيه :
فرقعوا الامر بان اتوا من لسان العرب بكلمه مشابه بان الدبره هي الجرح
طيب وانااقول الطالب313 لو كان هذا صحيحا هل معناه ان جرح البعير تدخل فيه يد

يا سبحان الله تقول انها كلمة مشابهة!!!

اين الدبرة من الدبر المعنى مختلف و الكلمة نفسها مختلفة في المعاجم و هذا باعترافك و لكنك تخالف المعاجم و كانك تقول المعاجم و الرواية تقول شيء و انا اقول شيئا اخر !!!

و الغريب في الموضوع بترك لكلمة الدبرة فانظر ما كتبت :
عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطابكان يدخل يده في دَبَر البعير ويقول: إني لخائف أن أسأل عما بك

فهي الدبرة و ليس الدبر و لكنك بترت التاء المربوطة حتى توهم الناس بتشابه الكلمات

و هاكم الرابط حتى يعرف الناس كيف بترت :
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=26073

[القناص الاول]

عجيب امرك يا اخ محمد ب

اليست هي وثيقة مصورة ؟؟ ما شاننا وموضوع الاخ الاستاذ الطالب 313 في موقع اخر ؟

هنا وضع لكم الحبيب 313 وثيييييييييييييييييييييييقة .

[القناص الاول]

ذهبت الى الرابط ووجدت ان الاخ الفاضل الطالب 313 قد وضع صورة من الوثيقة ايضا ..

فان كلمة دبر لا قيمة لها بسقوط التاء المدورة .. لان الاصل هو الوثيقة ..

عليه ليس هناك بتر

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

ذهبت الى الرابط ووجدت ان الاخ الفاضل الطالب 313 قد وضع صورة من الوثيقة ايضا .. فان كلمة دبر لا قيمة لها بسقوط التاء المدورة .. لان الاصل هو الوثيقة .. عليه ليس هناك بتر

عندما ذكرت الوثيقة ذكرت الدبرة
و لكن عندما بدا يكتب الرواية فوق الوثيقة كتب الدبر !!!
فراجع ما كتب جيدا

ثم ها هو ما ذكر في المعجم
مرة اخرى :
في قاموس الغني : دَبَرَةٌ - ج: دَبَرٌ. [د ب ر]. 1. "أُصِيبَتِ الدَّابَّةُ بِالدَّبَرَةِ": بِقَرْحَةٍ.