هل تعلم يامن ربوك ائمتك على الكذب والادعاء بان اهل السنه يكرهون علي
هل تعلم اننا نحب علي وآل البيت
اذا كان حب علي هو الميزان فالسنه يحبون علي ويلعنون قاتله اذن لنا الجنه
ولماذا تكفرونا ما دمنا نحب علي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا أسالك هنا ... ومن هم الأئمة الذين أشرت اليهم هنا وقلت انهم علمونا الكذب؟
أنت تعلم جيدا أن أئمتنا هم أهل بيت النبي صلوات الله عليهم..
أنت تعلم أن الائمة هم علي واولاد علي أولا فاطمة الزهراء!!
فكيف تتجرأ وتقول أن هؤلاء الأطهار الذين عصمهم الله من الرجس والذنب بنص القران هم من علمونا الكذب ؟؟
أخي المؤمن المسامح .. يحز في النفس أن ينسب لأهل البيت عليهم السلام مثل هذا الكلام السيء
يدعي حب علي ثم يأتي وينسب اليه والى أهل بيته الكذب
فان كان هذه اول محاورة له مع الشيعه فلنعلمه كيف يتأدب مع أهل البيت ، ولنثبت له أنه لايحب اهل البيت وقد جرى على لسانه مايثبت بغضه لهم
يدعي حب علي ثم يأتي وينسب اليه والى أهل بيته الكذب
فان كان هذه اول محاورة له مع الشيعه فلنعلمه كيف يتأدب مع أهل البيت ، ولنثبت له أنه لايحب اهل البيت وقد جرى على لسانه مايثبت بغضه لهم
وهذه هي الحقيقه ,يستخدمون اسماء توحي للقارئ انهم يحبون ال البيت ع ولكن نسوا ان لللسان فلتات تفضح صاحبه الكذاب.
السلام عليكم
فعلاً يبدو أنّ الأخ أوّل مرّة يناظر الشيعة
أما عن قوله
اقتباس :
الله اكبر
هل تعلم يامن ربوك ائمتك على الكذب والادعاء بان اهل السنه يكرهون علي
هل تعلم اننا نحب علي وآل البيت
اذا كان حب علي هو الميزان فالسنه يحبون علي ويلعنون قاتله اذن لنا الجنه
ولماذا تكفرونا ما دمنا نحب علي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلعلّ الذي تمّ تكبيره : ربّوك أئمتك على الكذب
أئمتك =المعمّمين الشيعة
لأنّه حاشا لأحد من أهل السنّة أن يتّهم أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام بالكذب
ولأنّ أئمة أهل البيت عليّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ميّتون , فكيف سيرّبون المسامح وغيره من الشيعة الأفاضل ؟؟
ولعلّ الأخ الفاضل عنده فكرة مسبقة أنّ شيوخ الشيعة ومعمّميهم في الحسينيات
1- يضحكون على العوام ويمنّونهم بالجنّة إن هم لعنوا أهل السنّة أعداء أهل البيت رضي الله عنهم
2-يربّون العوام منذ الصغر على النواح واللطم واللعن والتكفير 3-أنّهم لا يتكلّمون بدليل ,
4-يروون الخرافات عن أئمة أهل البيت ....
ومن هذا القبيل
على كلّ ننتظر الأخ للإدلاء برأيه , وإن كان يقصد أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام كان لنا معه موقف حازم
التعديل الأخير تم بواسطة temp ; 30-12-2009 الساعة 11:30 PM.
السلام عليكم
فعلاً يبدو أنّ الأخ أوّل مرّة يناظر الشيعة
أما عن قوله
فلعلّ الذي تمّ تكبيره : ربّوك أئمتك على الكذب
أئمتك =المعمّمين الشيعة
لأنّه حاشا لأحد من أهل السنّة أن يتّهم أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام بالكذب
ولعلّ الأخ الفاضل عنده فكرة مسبقة أنّ شيوخ الشيعة ومعمّميهم في الحسينيات يضحكون على العوام ويمنّونهم بالجنّة إن هم لعنوا أهل السنةّ أعداء أهل البيت رضي الله عنهم ,أنّهم لا يتكلّمون بدليل , يروون الخرافات عن أئمة أهل البيت ....
ومن هذا القبيل
على كلّ ننتظر الأخ للإدلاء برأيه , وإن كان يقصد أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام كان لنا معه موقف حازم
ولماذا لا يكون شيوخكم هم من يكذبون عليكم كابن تيميه وهذه الكذبة الغبية
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 49
ومن حماقاتهم تمثيلهم لمن يبغضونه بالجماد أو حيوان ثم يفعلون بذلك الجماد والحيوان ما يرونه عقوبة لمن يبغضونه مثل اتخاذهم نعجة وقد تكون نعجة حمراء لكون عائشة تسمى الحميراء يجعلونها عائشة ويعذبونها بنتف شعرها وغير ذلك ويرون أن ذلك عقوبة لعائشة http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=48
السلام عليكم
فعلاً يبدو أنّ الأخ أوّل مرّة يناظر الشيعة
أما عن قوله
فلعلّ الذي تمّ تكبيره : ربّوك أئمتك على الكذب
أئمتك =المعمّمين الشيعة
بتوقّع انك قرأت قوانين المنتدى و بتعرف انو ممنوع التجاوز على علماء الشيعة حفظهم الله
لأنّه حاشا لأحد من أهل السنّة أن يتّهم أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام بالكذب
متأكّد انو ما حد بيسيء لأهل البيت عليهم السلام ؟؟؟!!!
قال ابن تيمية في منهاجه :
وبالجملة فهؤلاء الأئمة الأربعة ليس منهم من أخذ عن جعفر قواعد الفقه ، لكن رووا عنه الأحاديث كما رووا عن غيره ، وأحاديث غيره أضعاف أحاديثه ، وليس بين الزهري وحديثه نسبة لا في القوة ولا في الكثرة ، وقد استراب البخاري في بعض حديثه لما بلغه عن يحيى بن سعيد فيه كلام فلم يخرج له .
منهاج السنة 4 : 143
ولتلك المصيبة روى النسائي في سننه : عن ابن عباس قال : اللهم العنهم ، قد تركوا السنة من بغض علي . سنن النسائي 5 : 253 ، السنن الكبرى 5 : 113 . وقال النيسابوري في ذلك في الجهر بالبسملة في الصلاة : ان عليا - عليه السلام - كان يبالغ في الجهر بالتسمية ، فلما كان زمن بني أمية بالغوا في المنع عن الجهر سعيا في ابطال آثار علي . تفسير النيسابوري المطبوعة بهامش جامع البيان للطبري 1 : 79 .
وجعفر بن محمد هو الذي اعترف بإمامته وجلالته في العلم كبار أئمتهم ، روى الذهبي عن عمرو بن أبي مقدام ، قال : كنت إذا نظرت إلى جعفر بن محمد علمت أنه من سلالة النبيين وقد رأيته واقفا عند الجمرة يقول : سلوني ، سلوني . وعن صالح بن أبي الأسود ، سمعت جعفر بن محمد يقول : سلوني قبل أن تفقدوني ، فإنه لا يحدثكم أحد بعدي بمثل حديثي .
وقد عاصره أركان الحديث وأئمة المذاهب الحنفية والمالكية وكلهم اعترفوا بجلالته وعلو مقامه . فيا عجبا من البخاري على ما ذكر في ترجمته : يتوضأ ويصلي عند كتابة كل حديث ثم يروي عن مروان بن الحكم ، عدو رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، قاتل طلحة ، ويروي عن طائفة غير معلومة الإسلام كما قاله يحيى بن سعيد شيخ المشايخ وإمام الأئمة في حديث السنة . وطائفة من الرجال ضعفهم نفس البخاري في كتابه « الضعفاء » وأورد أسمائهم ، ثم خرج رواياتهم في الصحيح ! ! !
ولعلّ الأخ الفاضل عنده فكرة مسبقة أنّ شيوخ الشيعة ومعمّميهم في الحسينيات يضحكون على العوام ويمنّونهم بالجنّة إن هم لعنوا أهل السنةّ أعداء أهل البيت رضي الله عنهم ,أنّهم لا يتكلّمون بدليل , يروون الخرافات عن أئمة أهل البيت ....
ومن هذا القبيل
على كلّ ننتظر الأخ للإدلاء برأيه , وإن كان يقصد أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام كان لنا معه موقف حازم
ما بدي أتدخل أكتر بالحوار ...
اعانك الله عزيزتي مسلمة ... و وفقك في الدنيا و الآخرة بحق من تواليهم
((احبك ياعلي احبك)) ... تفضل هنا
العرض المتطور
