[عاشق الامام الكاظم]

صحيح مسلم الايمان الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد

‏و حدثنا ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وحرملة بن يحيى ‏ ‏وأحمد بن عيسى ‏ ‏قال ‏ ‏أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبره ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله ‏ ‏عصم ‏ ‏مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله


صحيح مسلم الإيمان الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد


‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏لما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واستخلف ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بعده وكفر من كفر من ‏ ‏العرب ‏ ‏قال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد ‏ ‏عصم ‏ ‏مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني ‏ ‏عقالا ‏ ‏كانوا يؤدونه إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لقاتلتهم على منعه ‏
‏فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏للقتال فعرفت أنه الحق

[علي الأزهري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل عاشق الإمام الكاظم عليه السلام ...
محاربة من منع الزكاة كانت حقاً وشرعاً لأنهم بفعلتهم هذه أرادوا أن يلغوا أحد أركان الإسلام وهو الزكاة وسقوط ركن من الدين والسكوت على سقوطه في ظل أوضاع الردة التي حدثت بعد وفاة المصطفى (ص) تعني سقوط الملة كلها ...يعني مسيلمة لعنه الله يحارب الإسلام الذي الزكاة أحد أركانه ..وغيره يمنعون الزكاة التي هي أيضاً ركن من الدين ...
كما أن من يمنع الزكاة اليوم ويسكت عنه ..يمنع الصلاة غداً ..ويسكت عنه أيضاً ..
لقد كانت هذه الحرب ضرورية لحفظ الدين والملة ممن أرادوا هدمه وتعطيل شرائعه .

[عاشق الامام الكاظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأزهري [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل عاشق الإمام الكاظم عليه السلام ... محاربة من منع الزكاة كانت حقاً وشرعاً لأنهم بفعلتهم هذه أرادوا أن يلغوا أحد أركان الإسلام وهو الزكاة وسقوط ركن من الدين والسكوت على سقوطه في ظل أوضاع الردة التي حدثت بعد وفاة المصطفى (ص) تعني سقوط الملة كلها ...يعني مسيلمة لعنه الله يحارب الإسلام الذي الزكاة أحد أركانه ..وغيره يمنعون الزكاة التي هي أيضاً ركن من الدين ... كما أن من يمنع الزكاة اليوم ويسكت عنه ..يمنع الصلاة غداً ..ويسكت عنه أيضاً .. لقد كانت هذه الحرب ضرورية لحفظ الدين والملة ممن أرادوا هدمه وتعطيل شرائعه .

يعني مخالفة قول رسول الله تعالى من اركان الدين ؟؟؟
اعتقد الحديث واضح وضوح الشمس
وما يحتاج تهرب من الحديث لان رسول الله صلى الله عليه واله
يقول
‏ ‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله ‏ ‏عصم ‏ ‏مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله


يعني اذا دفع الزكاة او لا امره الا الله مو لابو بكر كي يقتلهم
وسبحان الله انتم الذين تقولون دائما حسابهم عند الله
اليوم تقول حسابه عند ابو بكر:eek:

[خادم_الأئمة]

ممممممممم
مشرفنا العزيز عاشق الإمام الكاظم سؤالك صراحة صعب للتكفيرييين !

يمكن عندهم النبي صل الله عليه وآله عامل تقية او الرواية مبهمة حتى ياتي السلفية ليقوموا بشرح كلام النبي صل الله عليه وآله مع طبعا خدمات فل اوبشن وهي اتصالات بين الشاب الامرد وبينهم حتى يعلموا سرائر العباد


متااااابع

[عاشق الامام الكاظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

ممممممممم مشرفنا العزيز عاشق الإمام الكاظم سؤالك صراحة صعب للتكفيرييين ! يمكن عندهم النبي صل الله عليه وآله عامل تقية او الرواية مبهمة حتى ياتي السلفية ليقوموا بشرح كلام النبي صل الله عليه وآله مع طبعا خدمات فل اوبشن وهي اتصالات بين الشاب الامرد وبينهم حتى يعلموا سرائر العباد متااااابع

هههههههههههههههههههه
كل شي جاز عندهم
مشكور استاذي اسعدني تواجدك كثيرا على صفحتي

[محامي أهل البيت (ع)]

تسلم أخي الفاضل (( عاشق الامام الكاظم عليه السلام ))
أبو بكر يبدل في سنة الله و رسوله على هواه فلعنه الله و أخزاه ... و أتشرف بأن العن هذا الكافر الفاجر عدو الله و رسوله .. و أكتفي هنا بحديث الرسول (ص) ...

ابن المغازلي في مناقب عليّ بن أبي طالب …ة: ص 45و46 الرقم: 68. قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): ((من ناصب عليّاً الخلافة بعدي فهو كافر، وقد حارب الله ورسوله، ومن شكّ في عليّ فهو كافر )) .

[عاشق الامام الكاظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محامي أهل البيت (ع) [ مشاهدة المشاركة ]

تسلم أخي الفاضل (( عاشق الامام الكاظم عليه السلام )) أبو بكر يبدل في سنة الله و رسوله على هواه فلعنه الله و أخزاه ... و أتشرف بأن العن هذا الكافر الفاجر عدو الله و رسوله .. و أكتفي هنا بحديث الرسول (ص) ... ابن المغازلي في مناقب عليّ بن أبي طالب …ة: ص 45و46 الرقم: 68. قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): ((من ناصب عليّاً الخلافة بعدي فهو كافر، وقد حارب الله ورسوله، ومن شكّ في عليّ فهو كافر )) .

اسعدني مروووررك اخي الغالي
لا يكون نزل وحي على ابو بكر اكمال الرسالة لان كانت تحمل نقص
وهو قتل الذين لا يؤدون الزكاة ؟؟؟
ههههههههههههه
ما اعرف اين الحل عندهم:rolleyes:

[علي الأزهري]

بسم الله الهادي لما فيه الرشاد
الأخ المحترم عاشق الإمام الكاظم ...
قلتم :
" يعني مخالفة قول رسول الله تعالى من اركان الدين ؟؟؟
اعتقد الحديث واضح وضوح الشمس
وما يحتاج تهرب من الحديث لان رسول الله صلى الله عليه واله
يقول
‏ ‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله ‏ ‏عصم ‏ ‏مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله


يعني اذا دفع الزكاة او لا امره الا الله مو لابو بكر كي يقتلهم
وسبحان الله انتم الذين تقولون دائما حسابهم عند الله
أولاً أنت تغيب عنك عدة أشياء ..
أولاً ...هل منع الزكاة هو بغي وظلم أم لا ؟
بغي وظلم للمسلمين ..كيف؟ لأنه إعتداء على حقوق الفقراء والمساكين ..ولأنه إسقاط لفريضة من فرائض الإسلام ....
طيب ما حكم من بغى وظلم ...قال تعالى :" فقاتلوا التي تبغي "
وهل هناك بغي أكثر من منع الزكاة وتعطيل شعائر الله .
ثم ولي الأمر مأمور بأخذ الزكاة يقول عز وجل :" خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها" يعني النبي ومن بعده ولي الأمر له أن يأخذ الزكاة ..بل هو مأمور بهذا ...
الأهم أن من يمنع الزكاة هو يخالف الدين القيم ..يقول عز وجل :" وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة" هذا هو الدين ففصل الزكاة عن الصلاة هو محاولة لشق الشريعة وإسقاط لها ..
وفي الحديث المتفق عليه يقول النبي :" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ؛ فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم ؛ إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله ) متفق عليه ..
فإيتاء الزكاة هو من شروط عصمة الدماء والأموال ..وهذا يتفق مع قوله تعالى :" ( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ) .
طيب إن لم يتوبوا ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ماذا نفعل لهم ؟ لا نخلي سبيلهم ...
بل إن أخوة الإسلام لا تكون إلا بإيتاء الزكاة ...يقول تعالى :"( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) التوبة
إذاً كل حقوق الإسلام والمهادنة فيها قائمة على إقامة هذه الشعائر التي تعمد هؤلاء الضلال إسقاطها وعليه وجب قتالهم لأنهم فئة باغية واجب قتالها حتى تفيء إلى أمر الله .
والله أعلى وأعلم.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ايها الازهري ......
شغل عقلك يا عزيزي والسؤال الاخ هل من قاتلهم ابو بكر نكروا الزكاة عمدا ؟!! اي هل هم قالوا بعدم وجوب الزكاة ام لا ؟!



إبن عبدالبر - الإستذكار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 152 )




- ومن حجة من ذهب هذا المذهب فعل أبي بكر الصديق (ر) في جماعة الصحابة لأنهم رجعوا إلى قوله حين قال له عمر : كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله (ص) من قال لا إله إلا الله عصم مني دمه وماله إلا بحقه وحسابه على الله فقال أبو بكر : من حقه الزكاة والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة قال عمر : فما هو إ لا أن سمعت ذلك منه فعلمت أن الله قد شرح صدره للحق فقاتل أبو بكر والصحابة معه مانعي الزكاة لما أبوا من أدائها إذ فرقوا بين الصلاة والزكاة فأقاموا الصلاة وإمتنعوا عن الزكاة فمن أبى من إقامة الصلاة وإمتنع منها كان أحرى بالقتل ومعلوم أن هؤلاء من بين أهل الردة لم يكفروا بعد الإيمان ولا أشركوا بالله وقد قالوا لأبي بكر ما كفرنا بعد إيماننا ولكن شححنا على أموالنا وذلك بين في شعر شاعرهم حيث يقول :



أطعنا رسول الله ما كان بيننا * فيا عجبا ما بال ملك أبي بكر

إن التي سألوكموا فمنعتموا * لكالتمر أو أشهى إليهم من التمر



وأما توريث ورثتهم منهم فإن عمر بن الخطاب (ر) لما ولي الخلافة رد إلى هؤلاء ما وجد من أموالهم قائما بأيدي الناس وكان أبو بكر قد سباهم كما سبى أهل الردة.



- وقال أهل السير إن عمر (ر) لما ولي أرسل إلى النسوة اللاتي كانوا المسلمون قد أحرزوهم من نساء مانعي الزكاة فيما أحرزوا من غنائم أهل الردة فخيرهن بين أن يمكثن عند من هن عنده بتزويج وصداق أو يرجعن إلى أهليهن بالفداء فإخترن أن يمكثن عند من هن عنده بتزويج وصداق وكان الصداق الذي جعل لمن إختار أهله عشر أواقي لكل امرأة والأوقية أربعون درهما.


وما يقوي قولنا ان عمر رد اموال من حاربهم ابو بكر بحجه أنهم انكروا الزكاة


فلا تدافع عن الباطل يا عزيزي الازهري واتقي الله في نفسك

[الحر189]

تسلم والله يعطيك العافيه