فيه أبو الجارود
زياد بن المنذر الكوفي:
قال عنه الحافظ ابن حجر ( رافضي كذبه يحيى بن معين)
(تقريب التهذيب1/221) ووصفه بأنه ( كذاب وليس بثقة)
(الجرح والتعديل3/454)
وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي
عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي
(جامع الجرح والتعديل 1/122)
الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت
وإنما هو في السحاب وسوف يرجع
وحكيم بن جبير (جمع الجرح والتعديل1/190)
كما حكاه عنه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284)
وهو مناقض لحديث أنس
أن رجلا قال لرسول الله( يا خير البرية)
فقال: ذلك إبراهيم
(رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح)
فهذا خطأ واضح نتمنى من الموقع التصحيح
والعاقبة للمتقين ..
اممممممممممم
يعني ما في اي سند عندكم
يا مساكين
لعد خوية هسة انتم شلون تقيمون الاحكام
ما اعرف يمكن اتقيمون حكم من رواية
ويطلع صاحب الرواية كذاب
ممكن تقول من اين تاخذون الاحكام ؟؟؟؟
لعد خوية هسة انتم شلون تقيمون الاحكام
ما اعرف يمكن اتقيمون حكم من رواية
ويطلع صاحب الرواية كذاب
إذا طلع الراوي كذاب نرمي بالرواية عرض الحائط
اقتباس :
ممكن تقول من اين تاخذون الاحكام ؟؟؟؟
أحكام الحلال والحرام والواجب والمستحب والمكروه
ناخذها من الكتاب والسنة صراحة أو التي أثبتها العلماء الأثبات بالاجتهاد الشرعي الصحيح .. يعني الحديث اللي يكون رواته ثقاة
مو اي واحد يجي يرمي حديث من عنده ونصدق !!!
على العموم ،،،
هل تعلمون لماذا تم تضعيف الراوي؟؟؟؟
تعالوا معي لنقرأ
الكامل - عبد الله بن عدي - ج 3 - ص 191
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث الذي أمليتها مع سائر أحاديثه التي لم أذكرها عامتها غير محفوظة وعامة ما يروي زياد بن المنذر هذا في فضائل أهل البيت وهو من المعدودين من أهل الكوفة الغالين وله عن أبي جعفر تفسير وغير ذلك ويحيى بن معين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل البيت ويروي ثلب غيرهم ويفرط فلذلك ضعفهمع أن أبا الجارود هذا أحاديثه عن من يروي عنهم فيها نظر .
يعني لو رويت عن اهل البيت عليهم السلام اكون غير ثقة
ولكن لو كنت ناصبي فاني ثقة
عزيزي صاحب الموضوع وش تترجى من وهابية نعلقين عقولهم في شماعات شيوخهم
شي اكيد الرد راح يكون هذا الحديث ضعيف السند ليه لان شيوخه قالوله اي شي يخص الشيعه فهو ضعيف السند
يعطيك الف عافية والى المزيد من فضائح الوهابية
هل تشيع الوهابية ام ماذا ؟ ادخل قبل الحذف
العرض المتطور
