السنه لغه/ الطريقه وهي طريقة ارسول صلى الله عليه وسلم والجماعه جماعة المسلمين وهم الصحابه التابعون
لهم باحسان الى يوم الدين فتباعهم هدى وخلافهم ضلال...
قال الله تعالى (( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم))
وقال تعالى (( قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ماحمل وعليكم ماحملتم وان تطيعهوه
تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين))
وقال عز من قائل
(( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمينن نوله ماتولى ونصله جهنم وسائت مصيرا))
الأدله على النهي عن الا ختلاف والفرقه...
قال تعالى (( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون))
وقال الله عزوجل (( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شي انما امرهم الى الله
ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون))
وثبت في السنن الحديث الذي صححه الترمذي عن العرباضبن ساريه قالى<< وعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعضه بليغه ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب قال قائل يارسول الله كأن هذه موعظة مودع؟ فماذا تعهد الينا؟ فقال أوصيكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها با النواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعه ضلاله))
وبين الني صلى الله عليه وسلم وقوع الافتراق في هذه الامه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(( ان أهل الكتابين افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين مله وان هذه الامه ستفترق على ثلاث وسبعين مله يعني
يعني الأهواء كلها في االنار الا واحده ؟ وهي الجماعة وفي روايه قالوا من هي يارسول الله قال
ما انا عليه واصحابي ))
فبين صلى الله عليه وسلم ان عامة الناس هالكون من الجانبين الا اهل السنه والجماعة
فأنتم تسبون الصحابه رضوان الله عليهم وتفرقون بينهم وكل الأدله واضحه وصحيحه لكن انت تخلقون الأدله
وترجحون الضعيف وتصححون الموضوع يابشر افهمو بعقولكم وقلوبكم الرسول صلى الله عليه وسلم وظح جميع الامور وكذلك الصحابه وانتم ادلتكم غير واظحه ضعيفه بل موضوعه وتأولون الكلام وتضعون في الصحابه ماليس فيهم اتقوا الله وتذكر قول الله تعالى ((مايلفض من قول الا لديه رقيب عتيد))
اسال الله ان يهديكم ويردك الى الصواب ...
زين ليش ما تتبع حديث( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ،أحد هما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي و لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ،فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) الذي يرويه مسلم واحمد في مسنده والنسائي والسيوطي وغيرهم
مو احسن من حديثك؟
السنه لغه/ الطريقه وهي طريقة ارسول صلى الله عليه وسلم والجماعه جماعة المسلمين وهم الصحابه التابعون
حتى الصحابه المنافقون << عادي تتبعون اي واحد شاف النبي << فاسد والا صالح << اهم شي اسمه صحابي
واااااي >> رحمتك
لهم باحسان الى يوم الدين فتباعهم هدى وخلافهم ضلال...
قال الله تعالى (( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم))
وقال تعالى (( قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ماحمل وعليكم ماحملتم وان تطيعهوه
تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين))
وقال عز من قائل
(( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمينن نوله ماتولى ونصله جهنم وسائت مصيرا))
الأدله على النهي عن الا ختلاف والفرقه...
قال تعالى (( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون))
وقال الله عزوجل (( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شي انما امرهم الى الله
ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون))
شيعا << يعني شيعه خخخخخخخخخخخخخخ << امحق تعلم العربي زين ياحلو
وثبت في السنن الحديث الذي صححه الترمذي عن العرباضبن ساريه قالى<< وعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعضه بليغه ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب قال قائل يارسول الله كأن هذه موعظة مودع؟ فماذا تعهد الينا؟ فقال أوصيكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها با النواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعه ضلاله))
عطني بدعه من بدع الشيعه ..
وبين الني صلى الله عليه وسلم وقوع الافتراق في هذه الامه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(( ان أهل الكتابين افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين مله وان هذه الامه ستفترق على ثلاث وسبعين مله يعني
يعني الأهواء كلها في االنار الا واحده ؟ وهي الجماعة وفي روايه قالوا من هي يارسول الله قال
ما انا عليه واصحابي ))
فبين صلى الله عليه وسلم ان عامة الناس هالكون من الجانبين الا اهل السنه والجماعة
احلف عاد << ودي اصدق بس قووووويه
قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من يريد أن يحيى حياتي ، ويموت موتي ، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي ، فليتول علي بن أبي طالب ، فإنه لن يخرجكم من هدى ، ولن يدخلكم في ضلالة ( 3 ) .
3) المستدرك 3 / 128 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . در السحابة ، ص 228 . ( * )
مصر للحين ان الشيعه اتباع علي ف النار ؛؛<
تصدق هوى نفسك وتكذب رسول الله
فأنتم تسبون الصحابه رضوان الله عليهم وتفرقون بينهم
الا لعنة الله على الظالمين <<< صحابي والا عامي
وكل الأدله واضحه وصحيحه لكن انت تخلقون الأدله
وترجحون الضعيف وتصححون الموضوع يابشر افهمو بعقولكم وقلوبكم الرسول صلى الله عليه وسلم وظح جميع الامور وكذلك الصحابه وانتم ادلتكم غير واظحه ضعيفه بل موضوعه وتأولون الكلام وتضعون في الصحابه ماليس فيهم اتقوا الله وتذكر قول الله تعالى ((مايلفض من قول الا لديه رقيب عتيد))
اسال الله ان يهديكم ويردك الى الصواب ...
الحكي كل الادلة من كتبكم << اشفقت عليك لوووووووووووول
اول شي حديثك موضوع اخر انا كلامي واظح وانت خرجت عن الموضوع وسبيت ووضعتوا صور وكلا غير منطقي انت جبت حديث وانا جبت حديث + ايات من الله عزوجل
طيب معليش اثبت ان احاديثنا موضوعه ..
والاخ الثناعشريه ماعنده الاهذي الكلمه ماتعرف اللغه كلامي واضح جدا جدا جدا
جب لي مثال واحد بس فصل فيه المعطوف والمعطوف عليه بفعل كالايه ولك الي تبي
وانتم تخلقون الاعذار وحججكم باطله...زز اتق الله
حججنا الادله .. فما حججك
اقول 1+1=2 انت تدور وتسب وتخلق اعذار وتضع صور غير لائقه ثم تجاوب وجوابك خطأ وغير مشبع بالأدله
مالك باللي يحط صور مب لائقه كلمني انا
اثبت ان دليلي موضوع
قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من يريد أن يحيى حياتي ، ويموت موتي ، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي ، فليتول علي بن أبي طالب ، فإنه لن يخرجكم من هدى ، ولن يدخلكم في ضلالة ( 3 ) .
3) المستدرك 3 / 128 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . در السحابة ، ص 228 . ( * )
اي صورة انا ما واضع اي صورة ولله الحمد بس انت في حديثك يقول اتبعوا الخلفاء الراشدين انا اتيت لك بحديث من صحاحكم يقول القران واهل البيت الذين نتبعهم واذا الحديث موضوع يعني انت اول سني يقول بان صحيح مسلم فيه موضوع