احبائي فالله ربي و ربكم لا ادعوكم الى السلفية و لا الوهابية ولا الصوفية و لا الى اي حزب من الاحزاب بل ادعوكم الى الله نور السموات و الارض , و ان تكونوا مسلمين حنفاء مخلصين له الدين .
اخواني ارجوا فقط الايمان اي التصديق بكلام الله و عدم الشك و الريبة منه , فالله جلا وعلا يكشف حقيقة من يدعوا العباد الى عباد امثالهم و يفتري على الله الكذب و بقوله انهم شفعاء للعباد عند الله رب العباد , و انما المراد من تلك الدعوة الباطلة هو صد الناس عن سبيل الله و لبس عليهم دينهم حتى يدخلهم بالشرك و العياذ بالله , فانتبهوا ان الشيطان لكم عدوا مبين .
يا ناس يا عباد الله الدين ليس علي و لا ابو بكر ولا عمر و لا فاطمة و لا حسن ولا حسين !!!
الدين القيم عبادة الله اله و ربا واحدا كما حكم و شرع سبحانه .
يا ناس اصحوا اصبح الدين من غير اثنى عشر امام دينا ناقص !!!
يا ناس الله ربكم و وليكم و خالقكم ورازقكم و محييكم و مييتكم و معذبكم و عافي عنكم و هاديكم و معلمكم و .... الخ
اليس الله بكاف عبده ؟؟؟
يا ناس بعث الله عز وجل المرسلين بالحق , والله هو الحق المبين و مادونه هو الباطل , فلا تصدقوا ان الرسول دعى لمن دون الله احد .
يا ناس اذكروا الله وحده و اشكروا له وحده و عبدوه وحده و لا تخافون من دونه من احد و لا تنذرون لمن دونه احد ولا ترجون من دونه احد و لا تشهدون لمن دونه شهادة , فالشهادة لله وحده و كل شهادة لمن دون الله شهادة زور , و ان كان في ايات السموات والارض شهادة للامام علي فان القران له به شهادة , و ان لم يكن فلا تفتروا على الله الكذب فان الله شديد العقاب .
و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الودود ; 19-10-2008 الساعة 12:31 PM.
الاخوة الاعزاء ابو وافي و اولاد علي السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اخي الكريم ابو وافي تسلم ايامك و يسلم عمرك , اخي الكريم الشيعة اهلنا و اصدقاءنا وناسنا و لا يمكن نتخلى عنهم و الواجب علينا نعلمهم و نبين لهم و لن نجعل شياطين الانس و الجن يضلونهم و الله هو الهادي .
الاخ الكريم اولاد علي و اظن انك خادم الائمة بعد التحية و الاحترام اذا كان قصدك كلمة ( يعبدون ) التي جاءة في الاية فهي صحيحة و معناها ( يعملون ) فالعبادة عمل و العمل عبادة , فإذا دعيت لله فانت عبدته بعملك , واذا دعيت لمن دون الله ايضا انت عبدته بعملك , و لا يخفا على احد فالمذهب الشيعي يدعوا الى اثنى عشر امام من دون الله و و بما يعمل لهم من دعوة و ذكر و تقديس يجعلهم للناس اربابا من دون الله الرب المعبود .
لذلك علينا ان ننتبه و نستبصر و ان لا نكون من الغافلين .
احبائي فالله ربي و ربكم لا ادعوكم الى السلفية و لا الوهابية ولا الصوفية و لا الى اي حزب من الاحزاب بل ادعوكم الى الله نور السموات و الارض , و ان تكونوا مسلمين حنفاء مخلصين له الدين .
اخواني ارجوا فقط الايمان اي التصديق بكلام الله و عدم الشك و الريبة منه , فالله جلا وعلا يكشف حقيقة من يدعوا العباد الى عباد امثالهم و يفتري على الله الكذب و بقوله انهم شفعاء للعباد عند الله رب العباد , و انما المراد من تلك الدعوة الباطلة هو صد الناس عن سبيل الله و لبس عليهم دينهم حتى يدخلهم بالشرك و العياذ بالله , فانتبهوا ان الشيطان لكم عدوا مبين .
يا ناس يا عباد الله الدين ليس علي و لا ابو بكر ولا عمر و لا فاطمة و لا حسن ولا حسين !!!
الدين القيم عبادة الله اله و ربا واحدا كما حكم و شرع سبحانه .
يا ناس اصحوا اصبح الدين من غير اثنى عشر امام دينا ناقص !!!
يا ناس الله ربكم و وليكم و خالقكم ورازقكم و محييكم و مييتكم و معذبكم و عافي عنكم و هاديكم و معلمكم و .... الخ
اليس الله بكاف عبده ؟؟؟
يا ناس بعث الله عز وجل المرسلين بالحق , والله هو الحق المبين و مادونه هو الباطل , فلا تصدقوا ان الرسول دعى لمن دون الله احد .
يا ناس اذكروا الله وحده و اشكروا له وحده و عبدوه وحده و لا تخافون من دونه من احد و لا تنذرون لمن دونه احد ولا ترجون من دونه احد و لا تشهدون لمن دونه شهادة , فالشهادة لله وحده و كل شهادة لمن دون الله شهادة زور , و ان كان في ايات السموات والارض شهادة للامام علي فان القران له به شهادة , و ان لم يكن فلا تفتروا على الله الكذب فان الله شديد العقاب .
و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .
يا اخ انسبق الى ذهني انك تتكلم عن الشفاعة وانها كذب وافتراء على الله , فهل لي بسؤال لك انت بالذات :
انت تدعي بان الشفاعة افتراء وكذب وانها دعوة عبادة عباد امثالهم فلكي تثت ندائك الاسلامي الذي ظهر وكانه فقاعة هواء ,فيلزمك ان توضح لنا امور :
1- كيف عرفت الله - اي ما هي الواسطة التي دفعتك الى معرفة الله -
2- وهل هناك وسائط بين الله وعباده .
3- وعلى فرض ان هناك وسائط فهل لهذه الوسائط منزلة عند الذي جعلها وسائط .
2- وضح لنا معنى العبادة , استنادا الى قولك من يدعوا العباد الى عباد امثالهم ) وما هي علاقة العبادة بالشفاعة ؟
ارجو الجواب على هذا السؤال من اولاد علي أو خادم الأئمه أو ولد الموسوي
مسند احمد الجزء الاول مسند ابي بكر
- حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا أبراهيم بن إسحق الطالقاني قال حدثني النضير بن شميل المازني قال حدثني أبو نعامة قال حدثني أبو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال:
-أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلي الغداة ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس في مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى أهله فقال الناس لأبي بكر لا تأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط قال فسأله فقال نعم عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة فجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ففظع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا آدم أنت أبو البشر وأنت اصطفاك الله عز وجل إشفع لنا ربك قال لقد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم إلى نوح إن الله اصطفى آدم ونوح وآل إبراهيم وأل عمران على العالمين قال فينطلقون إلى نوح عليه السلام فيقولون اشفع لنا إلى ربك فأنت اصطفاك الله واستجاب لك دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي انطلقوا إلى إبراهيم عليه السلام فإن الله عز وجل اتخذه خليلا فينطلقون إلى إبراهيم فيقول ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى موسى عليه السلام فإن الله عز وجل كلمة تكليما فيقول موسى عليه السلام ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى عيسى بن مريم فإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى فيقول عيسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة انطلقوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع لكم إلى ربكم عز وجل قال فينطلق فيأتي جبريل عليه السلام ربه فيقول الله عز وجل ائذن له وبشره بالجنة قال فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة ويقول الله عز وجل ارفع رأسك يا محمد وقل يسمع واشفع تشفع قال فيرفع رأسهفإذا نظر إلى ربه عز وجل خر ساجدا قدر جمعة أخرى فيقول الله عز وجل أرفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع قال فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ جبريل عليه السلام بضبعيه فيفتح الله عز وجل عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط فيقول أي رب خلقني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر حتى إنه ليرد على الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة ثم يقال أدعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال أدعوا الأنبياء قال فيجيء النبي ومعه العصابة والنبي ومعه الخمسة والستة والنبي وليس معه أحد ثم يقال أدعوا الشهداء فيشفعون لمن أرادوا وقال فإذا فعلت الشهداء ذلك قال فيقول الله عز وجل أنا أرحم الراحمين أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بالله شيئا قال فيدخلون الجنة قال ثم يقول الله عز وجل أنظروا في النار هل تلقون من أحد عمل خير قط قال فيجدون في النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير أني كنت أسامح الناس في البيع والشراء فيقول الله عز وجل اسمحوا لعبدي كسماحه إلى عبيدي ثم يخرجون من النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير أني قد أمرت ولدي إذا مت فأحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل فإذهبوا بي إلى البحر فأذروني في الريح فوالله لا يقدر على رب العالمين أبدا فقال الله عز وجل لم فعلت هذا قال من مخافتك قال فيقول الله عز وجل أنظر إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله قال فيقول لم تسخر بي وأنت الملك قال وذاك الذي ضحكت منه من الضحى.
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله
الاخوة الزملاء السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سارد على مشاركاتكم و سابدء بالزميل الجندي المحترم
اقتباس :
1- كيف عرفت الله - اي ما هي الواسطة التي دفعتك الى معرفة الله -
الحمد لله فقد خلقانا مسلمين بالفطرة و رحمنا الله عز وجل حيث بعث من قبلنا رسل و انبياء , ولا ننسى كيف كان ابراهيم الخليل يتفكر في ملكوت السموات والارض حتى عرف الله و ايضا سيدنا محمد , و هي عدوة التفكر و التدبر فالفكر مفتاح كل شيء .
هذه الاية تاكد ان بين الله و عباده صلة لا تنتهي , فالقران الكريم وحي من الله و هو كالتلفون بين الله و الوا الالباب , و لله الحمد فانا اهتدي به و هو يتعايش معي في حياتي حتى اني ميقن انه حي وهو روح من الله الحي القيوم .
اقتباس :
3- وعلى فرض ان هناك وسائط فهل لهذه الوسائط منزلة عند الذي جعلها وسائط .
هل تقصد اثنى عشر امام هم الوسائط !!! كيف ذلك و من شرع ذلك , اخي الكريم الله عز وجل الذي خلقك بيده و نفخ فيك من روحه لا يريد بينك وبينه واسطه بل جلا وعلا هو الذي قال واسجد واقترب .
اقتباس :
2- وضح لنا معنى العبادة , استنادا الى قولك من يدعوا العباد الى عباد امثالهم ) وما هي علاقة العبادة بالشفاعة ؟
- انت تقول : الحمد لله فقد خلقانامسلمين بالفطرة و رحمنا الله عز وجل حيث بعث من قبلنا رسل و انبياء , ولا ننسى كيفكان ابراهيم الخليل يتفكر في ملكوت السموات والارض حتى عرف الله و ايضا سيدنا محمد , و هي عدوة التفكر و التدبر فالفكر مفتاح كل شيء
يا اخي هنا يرد عليك اشكال وهو :
وهل خلق الله غير المسلمين ايضا بالفطرة غير مسلمين ؟
وهل ان الله يبعث الانبياء للمسلمين وهم مسلمين , فيكون هذا البعث عبثا ( حاشا لله ) ؟
هذه الاية تاكد ان بين الله و عباده صلة لا تنتهي , فالقرانالكريم وحي من الله و هو كالتلفون بين الله و الوا الالباب , و لله الحمد فانااهتدي به و هو يتعايش معي في حياتي حتى اني ميقن انه حي وهو روح من الله الحيالقيوم
ونقول لك هنا : بما ان القرآن صلة بين الله وعبده لا تنتهي كالتلفون , وخصصته بأولي الالباب , فما شأن الذي لا يملك هذه الصلة او لا يعرف استخدامها , هلا فسحت له المجال وعلمته على هذه الصلة كما قال صلى الله عليه واله L( رحم الله من تعلم القرآن وعلمه ) , سيكون جوابك نعم بلا شك , فنقول لك : الا تعتبر هذه واسطة وهي انت الذي علمته ودللته على كيفية استخدام هذه الصلة المباشرة ,اذن فتحصل عندنا واسطة غير القرآن بل وسائط وهو خلاف مدعاك .
3- انت تقول : هل تقصد اثنى عشر امام هم الوسائط !!! كيف ذلك ومن شرع ذلك , اخي الكريم الله عز وجل الذي خلقك بيده و نفخ فيك من روحه لا يريدبينك وبينه واسطه بل جلا وعلا هو الذي قال واسجد واقترب
وهنا اقول لك : نعم اثنا عشر اماما , هم الوسيلة الى الله حيث قال تعالى : (( وابتغوا اليه الوسيلة )) وبما انك تقول : (الحمد فانااهتدي به و هو يتعايش معي في حياتي حتى اني ميقن انه حي وهو روح من الله الحيالقيوم( وهذا يوحي لنا انك تفهم ما تفسير هذه الاية ففسرها لنا ؟
وقوله تعالى يوحي على عكس ما ادعيت انه لا يريد واسطة بينه وبينك .
في هذه الايات تحريم عبادة الشكر كذبح النذور و طلب قضاء الحاجات لانهانكار لنعمة الله و انسابها لمن دون الله .
و سلام على المرسلين و الحمد للهرب العالمين
اخي لا اعرف اين تستقر نواياك , تقول : حتى عملك لوالديك من طاعة واحترام لهم هو عبادة , فأسئلك : هل الاحترام والطاعة عبادة ؟ وبعدها اطلقت بقولك : ولا يحق لك ان تعمل من اعمال العبادة الا لله وحده !!
وقد عرفّت العبادة بالعمل وهذا اطلاق يستوجب دخول كل الاعمال ومنها النذر والتوسل وطلب قضاء الحاجات , فما بك يا اخي , هل تعي ما تكتب ؟
يقولون (هؤلاء شفعاؤنا )
من يدعوا العباد الى عباد امثالهم ) وما هي علاقة العبادة بالشفاعة ؟
العرض المتطور
