[سنية بكيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ولي الصالحين ولا عدوان الا على الظالمين وصلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين واللعائن الدائمه على من سب الصحب الى يوم الدين .
سؤالي لك يا رافضي / انت ترى دائما في الحسينيات وغيرها الصور التي يدعي قومك انها للحسين او للعباس او لعلي او غيرهم من الائمة رضي الله عنهم فهل تعلم يا رافضي ان هذا الفعل منهي عنه على لسان معصومكم الذي تقولون انكم تتبعونه وتوالونه ؟؟


إليك هذه الروايات التي تبين النهي الصريح على مسألة الصور وغيرها من التماثيل

اقتباس:3 ـ باب عدم جواز نقش البيت بالتماثيل والصور ذوات الأرواح خاصة ، وكراهة غيرها وعدم جواز اللعب بها[6608] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، والحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أتاني جبرئيل وقال : يا محمد ، إن ربك يقرئك السلام وينهى عن تزويق البيوت.
قال أبو بصير : فقلت : وما تزويق البيوت ؟ فقال : تصاوير التماثيل.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، مثله (1).


[6609] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من مثل تمثالاً كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح.ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، مثله (1).


[6610] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن المثنى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أن علياً ( عليه السلام ) كره الصور في البيوت.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن المثنى ، وعن محمد بن علي ، عن ابن فضال ، عن المثنى ، مثله (1).


[6611] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي العباس ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : ( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل ) (1) فقال : والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ، ولكنها الشجر وشبهه.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن الحكم ، مثله (2).


وعن أبي علي الأشعري ، عن أحمد بن محمد ، وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة جميعاً ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبان بن عثمان ، عن الحسين بن المنذر قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ثلاثة معذبون يوم القيامة : رجل كذب في رؤيا يكلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد بينهما ، ورجل صور تماثيل يكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ.ورواه البرقي في ( المحاسن ) : عن محسن بن أحمد ، عن أبان بن عثمان ، مثله (1).


[6613] 6 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود بن الحصين ، عن الفضل أبي العباس قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) قول الله عز وجل : ( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب ) (1) قال : ما هي تماثيل الرجال والنساء ، ولكنها تماثيل الشجر وشبهه.

ننتظر رد الزملاء الرافضة هداهم الله

[انا سنيهـ]

بااااااارك الله فيك يااختي

وانا متابعه لردودهم هداهم الله

والسلام على من اتبع الهدى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

اقتباس :

انت ترى دائما في الحسينيات وغيرها الصور التي يدعي قومك انها للحسين او للعباس او لعلي او غيرهم من الائمة رضي الله عنهم فهل تعلم يا رافضي ان هذا الفعل منهي عنه على لسان معصومكم الذي تقولون انكم تتبعونه وتوالونه ؟؟

يالهذا الحقد الاموي ...
لكن المشكله في عسر الفهم ممكن تقولين لي ماهذا فهمتي من هذه الروايات ؟؟
هههههههههههههههههههههه
با ابنتي اقري الروايات جيدا وافهمي ماذا تعني ولا تتسرعي فان العجله من الشيطان اللعين

ومن ثم اقولها لك بكل صراحه كذب من قال ان هذه الصور لاهل البيت بل انها صور تشبيهيه لا اكثر ولا اقل
وفي الحسينات اعزها الله لايوجد من يدعي ان هذه الصور لبدور التمام لاهل البيت عليهم السلام

لهذا يا اختي في الله ان كاتب هذا الموضوع وجامع هذه الروايات والله انه لا يفقهه في النقاش شي
لان السؤال شي والروايات التي يستدل بها من كتبنا شي اخر على فرض انها صحيحه

ومن ثم عنوان الموضوع لا اقبل له ومخالف الى القوانين فلا تتجاوزي القوانين حتى لا يتم ايقافك


والسلام عليكم

[محاور عقائدي]

كلام يضحك
ههههههههههههههههههههههههههههه

ماتفهم لائنها من ولاية عمر

[انا سنيهـ]

اللي يضحك انتم

الله يهداكم بس

[حيدر الوكيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية بكيفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ولي الصالحين ولا عدوان الا على الظالمين وصلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين واللعائن الدائمه على من سب الصحب الى يوم الدين . سؤالي لك يا رافضي / انت ترى دائما في الحسينيات وغيرها الصور التي يدعي قومك انها للحسين او للعباس او لعلي او غيرهم من الائمة رضي الله عنهم فهل تعلم يا رافضي ان هذا الفعل منهي عنه على لسان معصومكم الذي تقولون انكم تتبعونه وتوالونه ؟؟ إليك هذه الروايات التي تبين النهي الصريح على مسألة الصور وغيرها من التماثيل اقتباس:3 ـ باب عدم جواز نقش البيت بالتماثيل والصور ذوات الأرواح خاصة ، وكراهة غيرها وعدم جواز اللعب بها[6608] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، والحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أتاني جبرئيل وقال : يا محمد ، إن ربك يقرئك السلام وينهى عن تزويق البيوت. قال أبو بصير : فقلت : وما تزويق البيوت ؟ فقال : تصاوير التماثيل. ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، مثله (1). [6609] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من مثل تمثالاً كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح.ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، مثله (1). [6610] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن المثنى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أن علياً ( عليه السلام ) كره الصور في البيوت. ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن المثنى ، وعن محمد بن علي ، عن ابن فضال ، عن المثنى ، مثله (1). [6611] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي العباس ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : ( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل ) (1) فقال : والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ، ولكنها الشجر وشبهه. ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن الحكم ، مثله (2). وعن أبي علي الأشعري ، عن أحمد بن محمد ، وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة جميعاً ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبان بن عثمان ، عن الحسين بن المنذر قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ثلاثة معذبون يوم القيامة : رجل كذب في رؤيا يكلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد بينهما ، ورجل صور تماثيل يكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ.ورواه البرقي في ( المحاسن ) : عن محسن بن أحمد ، عن أبان بن عثمان ، مثله (1). [6613] 6 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود بن الحصين ، عن الفضل أبي العباس قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) قول الله عز وجل : ( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب ) (1) قال : ما هي تماثيل الرجال والنساء ، ولكنها تماثيل الشجر وشبهه. ننتظر رد الزملاء الرافضة هداهم الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الاخت ( سنية وبكيفي )
ان مورد النهي في الروايات هو التماثيل وليس الصور .
هذا ان كنت تستطيعين التفريق بين التمثال والصورة .
ولو تثبت ما وقعت .
وواود تنبيهك انك ان كنت سنية ( بكيفج ) فنحن شيعة بالدليل واتباع القران والسنة .

ز

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشــريف
السلام عليكم ورحمة الله

الزميلة الفاضلة يبدوا انه حدث عندم خلط بالاوراق هــداج الله

يقول الإمام الخميني قدس سره الشريف شارحا هذه الرواية التي لا تعقلوها

[فنقول ان الظاهر طايفة من الاخبار بمناسبة الحكم والموضوع ان المراد بالتماثيل والصور فيها هي تماثيل الاصنام التى كانت مورد العبادة، كقوله: من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج عن الاسلام (1) وقوله: من صور التماثيل فقد ضاد الله (2) وفيه احتمال آخر ينسلك به في الطايفة الثانية، وقوله: اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبى ورجل يضل الناس بغير علم ومصور تصور التماثيل (3) وقوله: ان من اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون وامثالها فان تلك التوعيدات والتشديدات لا تناسب مطلق عمل المجسة أو تنقيش الصور، ضرورة أو عملها لا يكون اعظم من قتل النفس المحترمة أو الزنا أو اللواطة أو شرب الخمر وغيرها من الكبائر، والظاهر ان المراد منها تصوير التماثيل التى هم لها عاكفون مع احتمال آخر في الاخيرة، وهو ان المراد بالمصورون القائلون بالصورة والتخطيط في الله تعالى كما هو مذهب معروف في ذلك العصر. والمظنون الموافق للاعتبار وطباع الناس، ان جمعا من الاعراب بعد هدم اساس كفرهم وكسرا صنامهم بيد رسول الله صلى الله عليه وآله وامره: كانت علقتهم بتلك الصور والتماثيل باقية في سر قلوبهم، فصنعوا امثالها حفظا لآثار اسلافهم وحبا لبقائها كما نرى حتى اليوم علاقة جمع بحفظ آثار المجوسية وعبدة النيران في هذه البلاد حفظا لاثار اجدادهم، فنهى النبي صلى الله عليه وآله عنه بتلك التشديدات والتوعيدات ]


فالحاصل انه هذه المسألة الفقهيه هي عن الأصنام التي يصورها البعض وليس صور العادية

والحمد لله رب العالمين

[بنت الغريب]

ههههههههههههههه سنيه بكيفج عسى بس فهمتى
خبري العقول السلفيه ماكو فهم حتى بهذي ماتفهمون
ههههههههههههههههههههههههه الحمد لله على نعمة العقل والدين والولايه لاهل البيت عليهم السلام

[mohammed0907]

لله درك ياخادم الاممه كفيت ووفيت واظن ان الجماعه هربو خلاص مافي كلام