[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************

يقول عز من قال في كتابه العزيز :
بسم الله الرحمن الرحيم : ((يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير أحسن تأويلا ))[النساء -59]

في هذه الآية عدة نقاط منها :

أن الطاعة الأولى تختلف عن الطاعة الأخرى في الآية المباركر لذا كان الفصل ولم تقل الآية (وأطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم )
وذلك لأن طاعة الله عبادية
وطاعة الرسول واولي الأمر طاعة إئتمام وتنفيذ 0

ثانيا قال الله ((000فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول 00))

ولم تقل الآية ((000فردوه إلى الله ورسوله وأولي الأمر منكم 000))

وذلك لأن النزاع سيحصل بأولي الأمر انفسهم !!!

ولما كان ما أخبرت به الآية 00

رد الشيعة النزاع لله فوجدوا أن الله يقول : (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) [ 55]
ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم غالبون )) [56-المائدة ]

ولما رددنا الأمر لرسوله (صلى الله عليه وآله ) قال : (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه 000))

ولكن غيرنا رد النزاع للجماعة وللإجماع المزعوم 0

فمن منا اتبع كتاب الله الذي يتهموننا بتحريفه ؟؟؟

والسلام مسك الختام ******************والحمد لله على هداه

[القوات الخاصه]

اقتباس :

ولما رددنا الأمر لرسوله (صلى الله عليه وآله ) قال : (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه 000))

هل استعان الامام علي رضي الله عنه بهذا الحديث عندما اخذت منة الخلافة بقولكم

انتظر الاجابة

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القوات الخاصه [ مشاهدة المشاركة ]

هل استعان الامام علي رضي الله عنه بهذا الحديث عندما اخذت منة الخلافة بقولكم انتظر الاجابة

اخي القوات ومن قال انه لم يحتج؟؟؟


انظر مسند الإمام احمد بن حنبل وتابع الجزء 1 صفحة 88

670 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله ثنا الربيع يعنى بن أبي صالح الأسلمى حدثني زياد بن أبي زياد سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ينشد الناس فقال انشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا

قال شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره
قال احمد بن شـــاكر : صحيح




أما بالكتب الاخرى


مجمع الزوائد للهيثمي،، الجزء 9 صفحة 130


14614 - وعن عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن بثيع قالوا : سمعنا عليا يقول : نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم لما قام فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ " . قالوا : بلى يا رسول الله . قال : فأخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من يبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله "
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة



اللهم صل على محمد وآل محمد




مشـــكور اخي ابو طالب

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************

أولا : هل تسلم بالكبرى ( أننا رددنا إلى اله ورسوله وأبيتم )؟؟؟

ثانيا : بالطبع إن أهم ما احتج به الإمام علي عليه السلام
هو نص الغدير 0

وقد ذكرهم به مرارا وتكرارا

وسلاما ******************************** والحمد لله على هداه

ملاحظة فتحت هذا الموضوع في منتدى وهابي فتم إغلاقه بسبب العجز عن الرد

[شيعي شيعي]

يــــــــــــــــــرفع

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************
شكرا خادم الأئمة

لقد وفرت علي نقل رواية الإحتجاج

والسلام مسك لختام ********************** والحمد لله على هداه

[نور على الدرب]

اخي ابو طالب الجامعي

//

من اعطاك الحق ان تفسر الآيات القرآنية بمزاجك

//

استغفر الله العظيم

//


بل وتقول قال ولم يقل؟

ماهذه الجرأه

//


اهذه طريقتكم في التفسير...؟؟؟ على هواكم!!!


الله سبحانه وتعالى يخاطب عامة الناس بأصول الشريعة .

يا أيها الناس اعبدوا ربكم .
ويخاطب المؤمنين بفروع الشريعة ، فحيثما قرأت في كتاب الله .
يا أيها الذين آمنوا .
فالذي آمن بالله ورسوله واليوم الآخر وملائكته وكتبه ، هذا الخطاب موجَّه إليه ، أما إذا خاطب الإنسان لعموم وصفه يقول :
يا أيها الناس اعبدوا ربكم .
فالناس يخاطبون بأصول الشريعة ، بينما المؤمنون يخاطبون بفروع الشريعة.
هذه الآية أيها الإخوة ، للإمام الشافعي شرحٌ دقيقٌ لها ، كلكم يعلم إن الدين في أصله ، وحيٌ من الله إلى رسوله ، ونقلٌ عن رسول ، فالدين وحيٌ ونقلٌ ، فإذا قال الله عز وجل : أطيعوا الله ، يعني أطيعوا الأمر الذي وصلكم عن طريق الوحي ، يعني القرآن ، كيف أطيع الله ؟ بتطبيق أوامر القرآن ، وأطيعوا الرسول ، وكيف أطيع الرسول ؟
الله سبحانه وتعالى يقول : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا


//

اقتباس :

وذلك لأن النزاع سيحصل بأولي الأمر انفسهم !!! ولما كان ما أخبرت به الآية

يااااااالك من مقنع ؟؟

نحن أُمرنا بعبادة الله واتباع سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإطاعة أولي الأمر منا اي العلماء والأمراء والملوك


وفي النزاع نُرجع الأمر للقرآن وسنة النبي فقط.. وليس لسواهم


فكل مسألة دنيويه حلها يكمن في القرآن والسنه

//



أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، كلمة "من" للتبعيض .
من هم "أولي الأمر" ؟ هم العلماء الذين يعرفون أمر الله ، والأمراء الذين ينفذون أمر الله ، .

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

*******************************

اقتباس :

اخي ابو طالب الجامعي

إسمي أبو طالب العاملي
وليس الجامعي !!

اقتباس :

من اعطاك الحق ان تفسر الآيات القرآنية بمزاجك

بل نفسره بتفسير أهل البيت عليهم السلام
لا بمزاجنا
فنحن نفسر بتفسير الذين أمرنا باتبعهم
الذين هم لهم الحق الحصري بتفسير كتاب الله (( لا يمسه إلا المطهرون ))
ولكن أخبرني من الذي سمح لأئمتك بتفسير الرأي وما الدليل على أنه يجوز لنا اتباعهم ؟؟؟

اقتباس :

استغفر الله العظيم

وأنا كذلك أستغفره

اقتباس :

بل وتقول قال ولم يقل؟ ماهذه الجرأه

ما ذا تريدني أن اقول
(( كتب ولو يكتب ؟؟؟؟))

اقتباس :

الله سبحانه وتعالى يخاطب عامة الناس بأصول الشريعة . يا أيها الناس اعبدوا ربكم .

وما رأيك بهذه الآية (( يا أيها الذين
آمنوا لما تقولون ما لا تفعلون (3) كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون (4) إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص)) (5) [الصف]
هل الفعل من أصول العقيدة والشريعة أم من فروعها ؟؟؟
وهل القتال من أصولها أم من فروعها ؟؟؟

اقتباس :

ويخاطب المؤمنين بفروع الشريعة ، فحيثما قرأت في كتاب الله . يا أيها الذين آمنوا . فالذي آمن بالله ورسوله واليوم الآخر وملائكته وكتبه ، هذا الخطاب موجَّه إليه ، أما إذا خاطب الإنسان لعموم وصفه يقول : يا أيها الناس اعبدوا ربكم . فالناس يخاطبون بأصول الشريعة ، بينما المؤمنون يخاطبون بفروع الشريعة. هذه الآية أيها الإخوة ، للإمام الشافعي شرحٌ

أولا : هات دليلا من كتاب الله على ما تقول
ثانيا لنسلم جدلا بما تقول ، فهذا لا يغير بالود قضية 0
ثالثا : من هذا الإمام الشافعي الذي جئت تحاجنني به ؟؟؟
من قال أنني اتعبد بقول الشافعي وغيره 0
أاترك اهل البيت (عليهم السلام ) وأتبع من لم ينزل الله يه من سلطان 0
ثم ما الفرق بين الشافعي وبين أي من المفسرين عندنا وعندكم ؟؟؟

اقتباس :

دقيقٌ لها ، كلكم يعلم إن الدين في أصله ، وحيٌ من الله إلى رسوله ، ونقلٌ عن رسول ، فالدين وحيٌ ونقلٌ ، فإذا قال الله عز وجل : أطيعوا الله ، يعني أطيعوا الأمر الذي وصلكم عن طريق الوحي ، يعني القرآن ، كيف أطيع الله ؟ بتطبيق أوامر القرآن ، وأطيعوا الرسول ، وكيف أطيع الرسول ؟ الله سبحانه وتعالى يقول : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

وهل اتبعتم القرآن والنبي بمسألة الخلافة والتنازع على أولي الأمر ؟؟؟
ثم هل اتفق المسلمون (الذين اتبعوا القرآن والسنة ) بكل شيء ؟؟؟
وما بالنا نرى عدة مذاهب طالما أن القرآن واحد والسنة بزعمك واحدة ؟؟؟
وإذا اختلفت الأراء فمن هو المرجح عن غيره ؟؟؟

بالدليل لا بالتحليل ؟؟؟

يعني من الكتاب والسنة
تفضل !!!

يااااااالك من مقنع ؟؟

اقتباس :

نحن أُمرنا بعبادة الله واتباع سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإطاعة أولي الأمر منا اي العلماء والأمراء والملوك

الدليل الدليل !!!
أين هو الدليل أن الأمراء والملوك القتلة والفسقة الذين ما تركوا دما إلا وسفكوه ولا عرضا إلا وهتكوه ولا مالا إلا واستحلوه

ما الدليل على أنهم أولو الأمر ؟؟؟

اقتباس :

وفي النزاع نُرجع الأمر للقرآن وسنة النبي فقط.. وليس لسواهم

هات النتيجة بعد الإرجاع

اقتباس :

فكل مسألة دنيويه حلها يكمن في القرآن والسنه

ومسألة الخلافة هل هي دنيوية أم اخروية ؟؟
ثم أين نجد حلها ؟؟؟
إن لم يكن في الكتاب والسنة

فهل نجدها في المريخ ؟؟؟

اقتباس :

أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، كلمة "من" للتبعيض . من هم "أولي الأمر" ؟ هم العلماء الذين يعرفون أمر الله ، والأمراء الذين ينفذون أمر الله ، .

وهل أهل البيت عليهم السلام منهم أم لا ؟؟؟
فإن قلت نعم فهو المطلوب
وإن قلت لا هات دليلا
ثم من قال ان الإمراء منهم ؟؟؟؟
دليلك يا بني من كتاب الله والرسول عملا بالآية 0

والسلام مسك الختام ****************** والحمد لله على هداه

ملاحظة : لا أحبذ من المشرفين الكرام طرد أحد قبل إعطائه الفرصة الإنذار المناسب 0

[لبيك داعي الله]

احسنت اخي ابو طالب

بانتظار رد المخالفين

موفق

[وميض]

آية الولاية : (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ))

الشيعة يحتجون بهذه الآية على الولاية ..... وقد ذكرت الآية صيغة الجمع (( والذين آمنوا ))

لكن الشيعة هداهم الله يخصونها بعلي رضي الله عنه...

فإن كانت مختصة بعلي فليس حجة


لأن الآية بدأت بــ ((إنما)) وهي تفيد الحصر

فعلى هذا تكون الولاية محصوره فيمن ذكرتهم الآية وهم الله سبحانه والرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه


وهذ معناه بطلان إمامة باقي أئمة الشيعة .....

لأنه لا تشملهم الآية